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摘要：西方马克思主义者对待苏联模式的态度由欢欣鼓舞、不公开批判到公开批判。特别是苏共二十大后，对苏联模式的批判更加的严厉，把苏联模式看作是独裁和专制的象征。虽然苏联模式存在着诸多弊端，但是西方马克思主义者的批判和对新的社会主义理论的探讨是片面的。
关键词：西方马克思主义 苏联模式 批判 法兰克福学派
西方马克思主义自认为他们的社会主义观是真正马克思主义的。这种社会主义观是从批判苏联模式开始的。西方马克思主义在对待苏联模式的态度上是有很大变化的，经历了一个从同情、支持、批判再到更加严厉的批判的过程。特别是苏共二十大后，打破了思想上的束缚，西方马克思主义者对苏联模式的批判更加严厉。各种流派从各自的角度出发，对苏联模式进行了批判，其中法兰克福学派对苏联模式的批判较为突出，影响也较为深远。
一、早期法兰克福学派代表人物对苏联模式的批判
西方马克思主义者对苏联模式提出批判，始于30年代法兰克福学派的一些论著中。法兰克福学派的早期成员克尔希海默在1933年发表的《马克思主义的独裁和无产阶级的组织》中，把苏联布尔什维克党的统治看作是具有独裁倾向的统治，认为苏联把党和官僚式的管家管理等同起来，党内缺乏民主，严重的脱离了群众，并强调苏联统治的恐怖性。1940年法兰克福学派的霍克海默发表了《独裁主义国家》，他仍然认为苏联是独裁主义的国家。并把法西斯德国、实行新政的美国与社会主义的苏联相提并论。霍克海默指出了独裁主义的国家队的特征，他认为，这些国家的主要特征就是放弃了市场经济而实行计划经济，国家变成了总体资本家，而剥削却在继续着，预期的破产和革命却没有发生。独裁主义国家消灭了市场，却给了资本主义统治新的保养地，而使自己摆脱了对私人资本主义的任何依赖。认为发展最充分的独裁国家是国家社会主义。
早期法兰克福学派对苏联模式的批判，虽然在一定程度上指出了苏联模式的弊端，特别是对苏联模式高度集中的政治经济体制的批判是合理的。但是他们把苏联社会主义国家看作是独裁主义的国家，将苏联和法西斯德国和美国相提并论是不合理的。
二、马尔库塞对苏联模式的更加系统的批判
早期法兰克福学派对苏联模式的批判缺乏系统的“总体性”的批判，只是针对苏联模式存在的弊端提出相应的批判。马尔库塞在1958年出版的《苏联的马克思主义》一书对苏联社会主义模式作了系统的批判。这种批判还同论证苏联社会主义模式的非马克思主义性紧密相连。
马尔库塞认为，苏联马克思主义不是真正的马克思主义，苏联统治集团把马克思主義变成了统治的意识形态，变成了控制人们思想的工具，并为其制度的合法性辩护。认为苏联的社会主义也不是马克思本来意义上的社会主义，苏联的社会政治经济政策是在与资本主义相互竞争中所采取的权宜之计，尤其是斯大林以及斯大林之后的苏联社会已经变成了一个官僚主义的社会，生产和生产方式具有资本相同的操作和压抑人性的性质。马尔库塞曾指出：“这个研究试图以‘内在的批判’方法评价苏联马克思主义的一些主要趋势，也就是说，它从苏联马克思主义的理论前提出发，逐步展开他们的意识形态的和社会学的推论，并且更具这些推论重新考察前提。”
马尔库塞论证了苏联马克思主义不是真正的马克思主义。他认为苏联马克思主义是论证苏联政策合理性的一种意识形态，并且以不同的方式表达了苏联发展的现实。苏联马克思主义所认为的那种“历史必然性”还被错误的认为是一种“统一的趋势和潮流”。
第一，马尔库塞认为苏联的马克思主义不是真正的马克思主义，苏联社会制度的建立并不是马克思主义理论“逻辑”的实际证明。马尔库塞认为，马克思所认为的向社会主义过渡受客观历史规律和条件的制约，但是历史本身并不存在这样的必然规律。苏联向社会主义过渡的时代并不具备实现社会主义的条件，因此苏联马克思主义实际上是为苏联政策的合理性进行辩护，为其制度寻找合理的解释的意识形态。
第二，马尔库塞认为苏联社会主义不是真正的社会主义。“在这个研究中用‘社会主义’一词指称苏联社会，丝毫不意味着这个社会是马克思和恩格斯所设想意义上的社会主义。而是假定，布尔什维克革命的最初意图和目的曾经是建立一个社会主义的社会。”但是马尔库塞不承认这种假设，认为苏联的马克思主义只是一种“附加的意识形态”，同时也认为苏联的社会主义不是真正的社会主义。马尔库塞评判社会主义的标准不是根据社会生产力的发展水平和生产关系，而是根据人性标准，具体讲就是在生产过程中要遵守快乐原则。
第三，马尔库塞对苏联“社会主义”的全面批判。马尔库塞对苏联从十月革命到斯大林逝世后的整个苏联社会主义的革命和建设进行了批判。他对苏联社会主义的批判涉及各个层面，包括生产关系、政治上层建筑直到意识形态的各种形式。马尔库塞认为尽管苏联社会主义国家的建立是符合，马克思主义国家观的，苏联是与资本主义类型不同的国家，所代表的是全体人民的利益，但是实际情况并非如此，在苏联，统治者已经成了与人民利益分裂、具有自己特殊利益的官僚阶层。苏联社会主义是一个不民主的、官僚体制的国家。
三、正确认识西方马克思主义对苏联模式的批判
西方马克思主义对苏联模式进行了全面的批判，特别是对苏联高度集中的经济政治体制弊端的分析，对于分析和吸取苏联社会主义建设的经验教训有十分重要的价值。但是西方马克思主义对苏联模式的大肆攻击和对苏联社会主义建设的全面否则是不合理的，更加容易造成思想上的混乱。需要正确的对待西方马克思主义对苏联模式的批判。
西方马克思主义对苏联社会主义的批判，有其合理性，但是全面的否定苏联社会主义建设的伟大成就，则是片面的，错误的。我们必须正确对待西方马克思主义对苏联模式的批判，全面客观的评价苏联社会主义建设和苏联模式，是我们对待历史的必然态度。这对于推进中国特色社会主义建设，推进当代马克思主义发展和建设有十分重大意义。
马尔库塞：《苏联的马克思主义》，1958年纽约版，第一页。
马尔库塞：《苏联的马克思主义》，1958年纽约版，第30页
阿拉斯德尔：《赫尔伯特.马尔库塞》，1970年纽约版。
关键词：西方马克思主义 苏联模式 批判 法兰克福学派
西方马克思主义自认为他们的社会主义观是真正马克思主义的。这种社会主义观是从批判苏联模式开始的。西方马克思主义在对待苏联模式的态度上是有很大变化的，经历了一个从同情、支持、批判再到更加严厉的批判的过程。特别是苏共二十大后，打破了思想上的束缚，西方马克思主义者对苏联模式的批判更加严厉。各种流派从各自的角度出发，对苏联模式进行了批判，其中法兰克福学派对苏联模式的批判较为突出，影响也较为深远。
一、早期法兰克福学派代表人物对苏联模式的批判
西方马克思主义者对苏联模式提出批判，始于30年代法兰克福学派的一些论著中。法兰克福学派的早期成员克尔希海默在1933年发表的《马克思主义的独裁和无产阶级的组织》中，把苏联布尔什维克党的统治看作是具有独裁倾向的统治，认为苏联把党和官僚式的管家管理等同起来，党内缺乏民主，严重的脱离了群众，并强调苏联统治的恐怖性。1940年法兰克福学派的霍克海默发表了《独裁主义国家》，他仍然认为苏联是独裁主义的国家。并把法西斯德国、实行新政的美国与社会主义的苏联相提并论。霍克海默指出了独裁主义的国家队的特征，他认为，这些国家的主要特征就是放弃了市场经济而实行计划经济，国家变成了总体资本家，而剥削却在继续着，预期的破产和革命却没有发生。独裁主义国家消灭了市场，却给了资本主义统治新的保养地，而使自己摆脱了对私人资本主义的任何依赖。认为发展最充分的独裁国家是国家社会主义。
早期法兰克福学派对苏联模式的批判，虽然在一定程度上指出了苏联模式的弊端，特别是对苏联模式高度集中的政治经济体制的批判是合理的。但是他们把苏联社会主义国家看作是独裁主义的国家，将苏联和法西斯德国和美国相提并论是不合理的。
二、马尔库塞对苏联模式的更加系统的批判
早期法兰克福学派对苏联模式的批判缺乏系统的“总体性”的批判，只是针对苏联模式存在的弊端提出相应的批判。马尔库塞在1958年出版的《苏联的马克思主义》一书对苏联社会主义模式作了系统的批判。这种批判还同论证苏联社会主义模式的非马克思主义性紧密相连。
马尔库塞认为，苏联马克思主义不是真正的马克思主义，苏联统治集团把马克思主義变成了统治的意识形态，变成了控制人们思想的工具，并为其制度的合法性辩护。认为苏联的社会主义也不是马克思本来意义上的社会主义，苏联的社会政治经济政策是在与资本主义相互竞争中所采取的权宜之计，尤其是斯大林以及斯大林之后的苏联社会已经变成了一个官僚主义的社会，生产和生产方式具有资本相同的操作和压抑人性的性质。马尔库塞曾指出：“这个研究试图以‘内在的批判’方法评价苏联马克思主义的一些主要趋势，也就是说，它从苏联马克思主义的理论前提出发，逐步展开他们的意识形态的和社会学的推论，并且更具这些推论重新考察前提。”
马尔库塞论证了苏联马克思主义不是真正的马克思主义。他认为苏联马克思主义是论证苏联政策合理性的一种意识形态，并且以不同的方式表达了苏联发展的现实。苏联马克思主义所认为的那种“历史必然性”还被错误的认为是一种“统一的趋势和潮流”。
第一，马尔库塞认为苏联的马克思主义不是真正的马克思主义，苏联社会制度的建立并不是马克思主义理论“逻辑”的实际证明。马尔库塞认为，马克思所认为的向社会主义过渡受客观历史规律和条件的制约，但是历史本身并不存在这样的必然规律。苏联向社会主义过渡的时代并不具备实现社会主义的条件，因此苏联马克思主义实际上是为苏联政策的合理性进行辩护，为其制度寻找合理的解释的意识形态。
第二，马尔库塞认为苏联社会主义不是真正的社会主义。“在这个研究中用‘社会主义’一词指称苏联社会，丝毫不意味着这个社会是马克思和恩格斯所设想意义上的社会主义。而是假定，布尔什维克革命的最初意图和目的曾经是建立一个社会主义的社会。”但是马尔库塞不承认这种假设，认为苏联的马克思主义只是一种“附加的意识形态”，同时也认为苏联的社会主义不是真正的社会主义。马尔库塞评判社会主义的标准不是根据社会生产力的发展水平和生产关系，而是根据人性标准，具体讲就是在生产过程中要遵守快乐原则。
第三，马尔库塞对苏联“社会主义”的全面批判。马尔库塞对苏联从十月革命到斯大林逝世后的整个苏联社会主义的革命和建设进行了批判。他对苏联社会主义的批判涉及各个层面，包括生产关系、政治上层建筑直到意识形态的各种形式。马尔库塞认为尽管苏联社会主义国家的建立是符合，马克思主义国家观的，苏联是与资本主义类型不同的国家，所代表的是全体人民的利益，但是实际情况并非如此，在苏联，统治者已经成了与人民利益分裂、具有自己特殊利益的官僚阶层。苏联社会主义是一个不民主的、官僚体制的国家。
三、正确认识西方马克思主义对苏联模式的批判
西方马克思主义对苏联模式进行了全面的批判，特别是对苏联高度集中的经济政治体制弊端的分析，对于分析和吸取苏联社会主义建设的经验教训有十分重要的价值。但是西方马克思主义对苏联模式的大肆攻击和对苏联社会主义建设的全面否则是不合理的，更加容易造成思想上的混乱。需要正确的对待西方马克思主义对苏联模式的批判。
西方马克思主义对苏联社会主义的批判，有其合理性，但是全面的否定苏联社会主义建设的伟大成就，则是片面的，错误的。我们必须正确对待西方马克思主义对苏联模式的批判，全面客观的评价苏联社会主义建设和苏联模式，是我们对待历史的必然态度。这对于推进中国特色社会主义建设，推进当代马克思主义发展和建设有十分重大意义。
马尔库塞：《苏联的马克思主义》，1958年纽约版，第一页。
马尔库塞：《苏联的马克思主义》，1958年纽约版，第30页
阿拉斯德尔：《赫尔伯特.马尔库塞》，1970年纽约版。