对于赵安如书法的接受，我是有一个过程的。他这种风格的作品，需要有较高的书法审美趣味，才能享其美色，赏其美质，味其美韵，思其美源。这好比赵之谦《章安杂说》所言：“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫骇，智士哂耳。瞪目半日，乃见一波磔、一起落，皆天造地设，移易不得。必执笔规模，始知无下手处。不曾此中阅尽甘苦，更不解是。”一言以蔽之，赵安如的书法直接承接了赵之谦碑行之风，但又绝非独困一家，而是旁涉诸体，杂揉别裁，“化合”而成。故，我觉得可以用“化功”一词来概括赵安如笔墨之功，造型之功，章法之功。从前人“化”来，“化”中自见嘎嘎独创。
　　我这个“化”字，从古诗词创作与评论中来。我国古人写诗论诗，都讲究“化用”这一修辞手段。化用，即依据前人的诗词之句，加以变化，产生出新的句子或新的用意。这种化用，或是略改一二，或是化骈为散，或是一反其意，或合数家诗于一炉，于是，新的诗词、佳句便壁面而立，让人眼前一亮，感受一新。比如毛泽东对陆游《卜算子·咏梅》词“反其意而用之”，写出了他光辉的咏梅词，境界大不相同。而晁补之《临江仙·信州作》中的“水穷行到处，云起坐看时”，一不小心还以为是王维之句，其实不然，它是化用了王维《终南别业》中的“行到水穷处，坐看云起时”。仅是略变词序，却觉意境全非。王维是真心退隐，心景合一;晁补之是身在景中，心存景外。王十朋《游东坡》“但觉前贤畏后贤”句，显然“脱胎”于杜甫的“不觉前贤畏后生”，但意思迥异，确有“换骨”之感。虽是说写诗填词，但书法同理——既要继承前人，又要各具面目。不继承前人，就无有起点;不各具面目，便休言创造。也就是说，书法也讲究“化功”。
　　书法的“化用”不只是一种“修辞”手段，更是书家重要的书写实践行为。
　　赵安如深谙此理，在自己的书法创作中，他经常开动脑筋，琢磨如何“化”前人的经验为自己的笔墨，从而挥洒性灵，抒写情感，生发自己的作品。赵安如的“化功”，我觉得可以从以下几个方面来理解：化笔墨，化字构，化章法，化精神。
　　赵安如作书，十分明显的是追求笔墨线质点画的生命姿态和野逸风神。他手下写出的线条总是一波三折，奔突跌宕的，很不安分的点画姿态折射出书家创作心理的风云激荡。在野逸中求文雅，在鲜活中求个性，在动势中求稳健，在变化中求统一。那些点画，有些竟略感“狼藉”，但它们也是一种独特之美，“只此一家，别无分店”。这样的笔墨，俱是书家心血结晶，但又是在前人所作中“化用”而成——这是赵安如的“化笔墨”。
　　“化字构”，在前人的基础上，完全相同的汉字写出完全不同的面目，这是赵安如书作的又一追求。结字时，赵安如都要让自己的字与前人不尽相同或完全不同，展现在观者面前的是一个汉字的崭新结构，似曾相识而又“似是而非”——这个“化字构”好有一比，即如作诗填词之“炼字”。做诗和书字都必有一个字一个字“推敲”的过程。书法的“推敲”看似无心，实际上赵安如必须达到“胸有成竹”后，才有腕之底宣纸上的满目云烟。
　　“化章法”，是对前人谋篇布局的创造性参考与个人化实践。赵安如曾书赵之谦自作诗三条屏，他先照赵之谦原作而行，我得见此作时惊叹，是赵之谦再现人间了么？可是一路看下去，深感赵之谦的布局中跳出了赵安如自己，笔墨也更加灵活自如，赵之谦的形意中摇荡着赵安如的性情。是赵之谦，更是赵安如。赵安如为何对赵之谦“情有独钟”？后来我听人说，大概他是赵之谦的第七世孙。真是有乃祖必有乃孙啊！
　　“化精神”，这是赵安如在前“三化”基础之上更重要的一“化”。一是学习古人的精神境界，二是精研古人经典作品的内在蕴含，将人品和书品都化入自己的作品之中。赵之谦有一种不甘人后的冲劲，一种开宗立派的自觉，他的书法创“魏底颜面”之个性，他作画“知前人到处，到前人未到處”，他治印即在邓石如“印从书出”基础之上“印外求印”，所有皆为探索中求自由，创造中立门派。赵之谦“二十岁前，学《家庙碑》，日五百字。”为追先祖这种精神态度，赵安如也是从颜真卿《麻姑仙坛记》入手，再得益于“二王”、郑道昭、张瑞图和徐青藤，《急就章》以及《秦昭版》《张迁碑》《石鼓文》《黄州寒食帖》《苕溪诗》《书谱》等，像先祖那样广采博收，日日精进，赵安如一步一个脚印地走到今天。他的老师、著名书法家谢季筠在安如书作上挥毫题道：“丙申大雪安如以所书横卷见示，故有得于赵之谦者也。以古之大家为依托而有以发挥则善之善。”
　　理论评论家邓代昆做过这样的判断：细观安如作品，笔温墨润，气敛神聚，而又呈现出一种风动云移，从容自在的状态。几年来安如一直牢牢守住了他的这个风格阵地，而且又有了新的开悟和提高。格调清新，奇趣时出，大异寻常，让人生耳目焕然之感。其书非行非草，篆情隶韵每现其间，实行草之别调，书中之破体，品之愈久，味之益永。
　　 赵安如主张：以德修身、以学筑业，继承前人而不囿于前人，创新而不割裂传统。他的书法“四化”之功，他的优秀之作，便体现、实践了自己这一主张。而这种主张结出的艺术之果，在我看来，大有“奇崛”之效。读安如的优秀之作，使我如读唐人李贺之诗，这种感觉在我心中挥之不去，一会儿是“黑云压城城欲摧”，一会儿是“玉轮轧露湿团光”，一会儿是“老鱼跳波瘦蛟舞”，一会儿是“羲和敲日玻璃声”。
　　 赵安如的“化功”已经渐入佳境。十三年前，《书法导报》就在“精英出场”和“实力派”栏目介绍过他及全家同台合作的音乐书法。而如今的四川省书协理事、成都市书法家协会副主席兼秘书长的赵安如更是如虎添翼，正如学者、书法家陈沫吾所言：“安如的笔法已经完全远离了书法与写字的纠缠，脱尽了写字的俗气，义无返顾地高扬起书法艺术写心写性写情的大旗，进入了书人一体的境界，使人的诚实、朴实和书法艺术的质朴融为一体。”