【摘 要】
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随着移动传播技术的日渐成熟、智能手机普及率的极大提升,移动短视频APP在近些年展现出强劲的发展势头.而短视频在充分满足网民建构理想自我形象、寻求社会认同的同时,也出现
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随着移动传播技术的日渐成熟、智能手机普及率的极大提升,移动短视频APP在近些年展现出强劲的发展势头.而短视频在充分满足网民建构理想自我形象、寻求社会认同的同时,也出现了“信息茧房”“过滤气泡”等现象以及内容趋同化、低俗化、充斥大量不实信息等问题.当下短视频发展呈现的流量与自律的矛盾给短视频监管与网络空间治理带来了新挑战.文章从把关理论的视角出发,探讨包括传统主流媒体、平台与算法、用户等多重把关主体应对短视频内容生产、推送与传播、受众接受三个阶段进行全面的监管与治理;认为解决当下短视频监管问题的核心在于如何从多方把关主体的层面入手,全面提升各方主体的主观能动性以及提高社会主义核心价值观在短视频内容传播过程中所发挥的“把关”作用.
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作格动词指一个动词兼可用为不及物动词和及物动词,且其不及物用法时的主语相当于其及物用法时的宾语.这种动词的及物用法通常称为使动式,也就是具有致使意义的构式.本文主要是探讨上古汉语的不及物动作动词中的作格动词的使用情况,以及不及物动作动词作为作格动词要有怎样的条件与限制.本文同时指出,上古汉语中作格动词是相当常见的,作格动词对上古汉语的语法描写是一个很有用的概念,而非宾格动词和非作格动词的区别对上古汉语句法研究来说意义不大,因为上古汉语多数的非作格动词是可以用为使动的.
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从价值中心变迁的历时性角度观察,百年中国马克思主义文艺价值观的嬗变大致经历了四个阶段:20世纪20—40年代是以政治革命为核心的宣教价值为主的阶段,新中国成立后五六十年代是以现实生活反映为核心的认识价值为主的阶段,八九十年代是以张扬情感和形式自律为核心的审美价值为主的阶段,新世纪以来是以时代精神价值重塑为核心的文化价值为主的阶段.四个阶段的理论探求与实践取向在历史性变化中合力共构了中国马克思主义文艺价值观的思想谱系,并在理论逻辑上认同和持续强化了意识形态文艺本质观,在文艺价值源泉的理论追索中建构起了文艺与
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本届大赛阿拉伯语组参赛者积极踊跃,共收到阿译汉译文148份,比上届增长50%,汉译阿译文55份,与上届基本持平。汉译阿竞赛原文选自2019年2月12日《人民日报》的评论员观察《春节,让世界感知中华文化》,在中国文化“走出去”,“讲好中国故事”,“传递好中国声音”的背景下,该命题既凸显时代性,又兼具大众性,由于涉及一定数量的文化负载词,翻译起来有难度。
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