【摘 要】
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明末遗民钱澄之在《庄子内七诂》中引用佛教的话语对《庄子》中的文句进行训诂。他将《逍遥游》视为《庄子》继《易》的集中体现,将《齐物论》视为是对“物论无端”、“物化
【基金项目】
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国家社科基金后期资助项目“佛教四书学研究”（13FZJ001）的阶段性成果
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明末遗民钱澄之在《庄子内七诂》中引用佛教的话语对《庄子》中的文句进行训诂。他将《逍遥游》视为《庄子》继《易》的集中体现,将《齐物论》视为是对“物论无端”、“物化无常”之真理的揭示,将《养生主》视为庄子对追求长生久视的反驳,将《人间世》视为是对众生福报寡浅、充满各种痛苦的证明,将《德充符》中“一知之所知而心未尝死”解释为禅宗所说的“绝后复苏”,将“圣人将游于物所不得遁”解释为佛教的“从众生异类中行”,将《应帝王》中壶子与郑咸斗法解释为佛教所说的“他心通”。钱澄之对《庄子》的训诂反映出明清之际的学术追求由体验
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