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在即将结束中国史教学的时候，我为学生设置了这样一堂课——《感动吗，我的孩子们》。那天，伴随着清脆的上课铃声，我健步迈上讲台：“同学们好！今天我们将上一节别开生面的历史课，愿意听吗？”“愿意！”在学生洪亮的声音中，我拉开了课的序幕——穿越过去，走向未来！于是，我将课前准备好的道具有序地展示出来，并做详实的讲解。
首先，我展示的道具是铝制饭盒，我告诉孩子们，这是我祖父二十世纪六七十年代用过的。据祖父生前说，那时，我们国家还处在计划经济时代，物质生活水平很低，在烟台工作的祖父在工厂领饭吃饭，全靠它。那时吃饭也非常简单，“窝窝头”（还要掺和一些红薯面）黑乎乎硬朗朗的，难以下咽。咸菜是从乡下运来的白萝卜，用粗盐一腌，再切成丝条，就是很好的菜物了，幸运的时候，还能得到半铝盒小米粥，虽然粥稀得能倒映出人影，不过那香喷喷的味儿也是很诱人的。祖父就是靠着这小小的铝盒，走过了那个年代、那些岁月。二十世纪八十年代初，我开始读高级中学时，祖父又将这铝制饭盒传给了我，其时，祖父早已退休。改革开放初期，我们家的经济依然处于窘困状态。从家到学校有20余里，每逢月休之日，母亲就将铝制饭盒装得满满的，如家里人不舍得吃的熟鸡蛋、拌咸菜、提炼的猪脂大油等。这只饭盒，伴我度过了三载春秋，又伴我度过了两年大专生活。从那时到现在，这只铝制饭盒已经穿越了半个多世纪。锈迹斑斑的铝制饭盒呀，刻录着我们普通百姓生活的历程与变迁！
我展示的第二样道具，就是祖母生前用过的一串扩草刀子。在我童年的记忆中，每逢乡村麦收季节，农家妇女们就竞相用木制或铁制梳子梳理麦秸草，准备麦收后或冬闲期间大量使用。就是在这样的背景下，扩草刀子发挥了它莫大的威力。取来一根根洁净的麦秸草，剔除它的外壳皮后，将扩草刀子对准麦秸的圆孔，顺着理下去，眼前就会出现四条或五条草棱，然后用草棱编制出草辫，拿到村集市上去卖，每块草辫，一般能卖上两三角钱呢！那时，虽然挣钱不多，但农村妇女就是靠这种手工艺来积攒几个钱，供家中买盐油酱醋或为孩子们缴纳学费之用。记得有一天，祖母带着我去赶集市，临近中午时，她爱怜地问我：“孩子，饿了吧，想吃点啥？”我自幼成熟得早，就说：“奶奶，我什么也不馋！”“孩子，别说谎话，我买火烧、油条给你吃。”祖母掏出小手绢，翻了一层又一层，终于取出了几角钱，买了火烧和油条，当即塞在我的手里。我说，“奶奶，真香，您也尝尝！”可奶奶竟一口也没吃。不知咋地，这件事过去40余年了，可那年的“火烧味”和“油条香”依然魂牵梦萦在我心头！那个年代，我的母亲以及我的姐妹们，也都用过这种扩草刀，包括当年我这小小的男子汉！1976年春天，我陪同母亲去县城看病，在一家小书店里，我攥住一本小人书《渡江侦察记》不放，母亲看在眼里，记在心中，硬是将7枚硬币（5枚5分，2枚1分）塞到我手里，买下了这本梦寐以求的小人书。我清楚地记得，当时母亲说：“孩子，娘就是不治病，也要让你读书！”我伏在母亲的怀里哭了……数年后，我真的成了一位读书人。祖母留下的那串扩草刀子，将永远收藏在我的记忆深处！
我展示的第三个道具，就是母亲传给我的粮票和布票。在我国计划经济时代，百姓的衣食住行等许多方面是需要靠票证的，譬如粮票、布票和油票等。我手攥着这一大匝票证，闻着票证散发出的古旧气息，仿佛历史就在眼前……我们家姊妹五个，年龄差较小，在穿衣方面，常常是姊妹几个“传递式”地改造着穿。那个年代布料紧缺，颜色也很单调，主要是青色和灰色两种，男孩与女孩几乎穿着相同式样的服装。衣服破了就补，常常是补丁摞补丁。在那个“寒不择衣”的年代，谁也不笑话谁，孩子们在一块儿，说说笑笑，打打闹闹，日子照样天天过，不像现在的一些孩子，从小就知道要名牌、出风头、比穿着、比风度。1973年秋，我刚上村小一年级的时候，家中没钱买书包，大姐就用旧布条连夜给我缝制了一个。第二天，我背着书包高高兴兴去学校时，忽然，被墙壁上的木橛子刮破了一个洞，我捏紧那个洞口，用线绳系起一个大疙瘩，到校后还被伙伴们羡慕好半天呢！1981年秋，我读初二时，学校举行体操比赛，之前，班主任要求我们最好统一服装——白色的衬衫。祖母获悉后，委托当时在烟台印刷厂工作的祖父购买布料，然后邮回家中。接到邮件包裹后，母亲打开一看，竟是稀有的的确良布料！那时，就是凭布票也很难在当地买到。母亲赶紧找附近的裁缝去做，不到两天，衬衫就赶制了出来。体操比赛那天，我穿着这样的确良衬衫来到学校，班里的同学都睁大眼睛惊奇地看着我，看得我满脸涨红，因为我穿上了那时只有大城市里的人才能穿得上的漂亮柔软舒适的的确良衬衫！现在，我手里攥着的这匝票证，不就是那段历史深刻的缩影吗？
我认为，现在的孩子难教育，其中一个重要原因就是他们没有吃苦耐劳的阅历，物质的温床让他们远离了磨难，失去了锤炼意志与克服困难的机会。我们决不能引导孩子们只围绕着升学转，终日浸泡“在应试教育”的模式中，要想方设法创造种种生动活泼的教育形式，以锤炼他们的人格与情操。引到孩子们走近历史，再现过去人类发展的艰难历程，感悟祖先们催人泪下的奋斗史，我想，这无疑是教育方式的有益探索。
【许良培，山东省平度中学教师】
责任编辑/齐 欣
首先，我展示的道具是铝制饭盒，我告诉孩子们，这是我祖父二十世纪六七十年代用过的。据祖父生前说，那时，我们国家还处在计划经济时代，物质生活水平很低，在烟台工作的祖父在工厂领饭吃饭，全靠它。那时吃饭也非常简单，“窝窝头”（还要掺和一些红薯面）黑乎乎硬朗朗的，难以下咽。咸菜是从乡下运来的白萝卜，用粗盐一腌，再切成丝条，就是很好的菜物了，幸运的时候，还能得到半铝盒小米粥，虽然粥稀得能倒映出人影，不过那香喷喷的味儿也是很诱人的。祖父就是靠着这小小的铝盒，走过了那个年代、那些岁月。二十世纪八十年代初，我开始读高级中学时，祖父又将这铝制饭盒传给了我，其时，祖父早已退休。改革开放初期，我们家的经济依然处于窘困状态。从家到学校有20余里，每逢月休之日，母亲就将铝制饭盒装得满满的，如家里人不舍得吃的熟鸡蛋、拌咸菜、提炼的猪脂大油等。这只饭盒，伴我度过了三载春秋，又伴我度过了两年大专生活。从那时到现在，这只铝制饭盒已经穿越了半个多世纪。锈迹斑斑的铝制饭盒呀，刻录着我们普通百姓生活的历程与变迁！
我展示的第二样道具，就是祖母生前用过的一串扩草刀子。在我童年的记忆中，每逢乡村麦收季节，农家妇女们就竞相用木制或铁制梳子梳理麦秸草，准备麦收后或冬闲期间大量使用。就是在这样的背景下，扩草刀子发挥了它莫大的威力。取来一根根洁净的麦秸草，剔除它的外壳皮后，将扩草刀子对准麦秸的圆孔，顺着理下去，眼前就会出现四条或五条草棱，然后用草棱编制出草辫，拿到村集市上去卖，每块草辫，一般能卖上两三角钱呢！那时，虽然挣钱不多，但农村妇女就是靠这种手工艺来积攒几个钱，供家中买盐油酱醋或为孩子们缴纳学费之用。记得有一天，祖母带着我去赶集市，临近中午时，她爱怜地问我：“孩子，饿了吧，想吃点啥？”我自幼成熟得早，就说：“奶奶，我什么也不馋！”“孩子，别说谎话，我买火烧、油条给你吃。”祖母掏出小手绢，翻了一层又一层，终于取出了几角钱，买了火烧和油条，当即塞在我的手里。我说，“奶奶，真香，您也尝尝！”可奶奶竟一口也没吃。不知咋地，这件事过去40余年了，可那年的“火烧味”和“油条香”依然魂牵梦萦在我心头！那个年代，我的母亲以及我的姐妹们，也都用过这种扩草刀，包括当年我这小小的男子汉！1976年春天，我陪同母亲去县城看病，在一家小书店里，我攥住一本小人书《渡江侦察记》不放，母亲看在眼里，记在心中，硬是将7枚硬币（5枚5分，2枚1分）塞到我手里，买下了这本梦寐以求的小人书。我清楚地记得，当时母亲说：“孩子，娘就是不治病，也要让你读书！”我伏在母亲的怀里哭了……数年后，我真的成了一位读书人。祖母留下的那串扩草刀子，将永远收藏在我的记忆深处！
我展示的第三个道具，就是母亲传给我的粮票和布票。在我国计划经济时代，百姓的衣食住行等许多方面是需要靠票证的，譬如粮票、布票和油票等。我手攥着这一大匝票证，闻着票证散发出的古旧气息，仿佛历史就在眼前……我们家姊妹五个，年龄差较小，在穿衣方面，常常是姊妹几个“传递式”地改造着穿。那个年代布料紧缺，颜色也很单调，主要是青色和灰色两种，男孩与女孩几乎穿着相同式样的服装。衣服破了就补，常常是补丁摞补丁。在那个“寒不择衣”的年代，谁也不笑话谁，孩子们在一块儿，说说笑笑，打打闹闹，日子照样天天过，不像现在的一些孩子，从小就知道要名牌、出风头、比穿着、比风度。1973年秋，我刚上村小一年级的时候，家中没钱买书包，大姐就用旧布条连夜给我缝制了一个。第二天，我背着书包高高兴兴去学校时，忽然，被墙壁上的木橛子刮破了一个洞，我捏紧那个洞口，用线绳系起一个大疙瘩，到校后还被伙伴们羡慕好半天呢！1981年秋，我读初二时，学校举行体操比赛，之前，班主任要求我们最好统一服装——白色的衬衫。祖母获悉后，委托当时在烟台印刷厂工作的祖父购买布料，然后邮回家中。接到邮件包裹后，母亲打开一看，竟是稀有的的确良布料！那时，就是凭布票也很难在当地买到。母亲赶紧找附近的裁缝去做，不到两天，衬衫就赶制了出来。体操比赛那天，我穿着这样的确良衬衫来到学校，班里的同学都睁大眼睛惊奇地看着我，看得我满脸涨红，因为我穿上了那时只有大城市里的人才能穿得上的漂亮柔软舒适的的确良衬衫！现在，我手里攥着的这匝票证，不就是那段历史深刻的缩影吗？
我认为，现在的孩子难教育，其中一个重要原因就是他们没有吃苦耐劳的阅历，物质的温床让他们远离了磨难，失去了锤炼意志与克服困难的机会。我们决不能引导孩子们只围绕着升学转，终日浸泡“在应试教育”的模式中，要想方设法创造种种生动活泼的教育形式，以锤炼他们的人格与情操。引到孩子们走近历史，再现过去人类发展的艰难历程，感悟祖先们催人泪下的奋斗史，我想，这无疑是教育方式的有益探索。
【许良培，山东省平度中学教师】
责任编辑/齐 欣