没有文言，我们找不到回家的路。新课标明确指出，要教育学生“认识中华文化丰厚博大，吸收民族文化智慧”，而文言文教学无疑是实现这一目标的重要途径。怎样才能实现这一目标呢？我们不妨从以下几方面入手：
　　一、加强自主学习指导
　　文言文教学常见的方法是学生未经预习，课堂上老师领着学生一字一句去翻译，同时学生手捧《高中文言文翻译》教辅资料。最终结果学生翻开资料觉得都清楚，合上书本脑子一片空白，考试中即使教材中的文言知识也翻译不清楚，因此提高学生自主学习能力具有十分重要的意义。培养自主学习能力首先要搞好预习。学案教学中的学案为预习提供了很好的媒介，学生有了明确的目的，防止了预习中的盲目性。预习的过程中要求学生养成朗读的好习惯，完成注音、辨字，句读三个任务，使用《古汉语常用字词典》去解决阅读中的字词问题。
　　二、提高课堂效率
　　（一）激活课堂，妙用诵读之法。
　　几千年来，古人在学习方法上早已归结出一条有效的学习途径——“读书百遍，其义自见”。私塾时代，童子们摇头晃脑、趣味盎然、读得忘乎所以、手舞足蹈。寿镜吾老先生吟诵时“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。可见传统教学中，诵读本来就是一种最生动、最鲜活的教学方式。在诵读中可读出抑扬，读出轻重，读出舒缓，读出情感，读出境界；在诵读中可积累语言知识，可培养语感，可陶冶情操。可如今的教学偏偏将这一经验丢弃一旁，教师在教学过程中安排的诵读时间是少之又少，而学生面对课文能不出声则不出声，非要出声朗读也多为机械朗读，结结巴巴，有气无力，破句连连，不见美感。因此我们要用多种方法引导学生多样诵读，激发他们的学习兴趣。比如教学王勃的《滕王阁序》非读不能感受其“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境之美，非读不能体会其“穷且益坚，不坠青云之志”的情感之美。教学改革不能丢掉传统，不能放弃常规。
　　（二）夯实基础，强化字词教学。
　　文言文字词对学生文言文阅读能力的提高至关重要，所以，教师不得不进行着表面枯燥而实际有用的字词教学。文言文教学能不能更“美”一些呢？我们不妨尝试以下几种方法：
　　1.串讲或接力翻译式。串讲模式是：学生诵读第一段后，教师指出文中的重点字词和句子，让学生解释和翻译；其他段亦类此。接力翻译式是指主要由班内不同的学生接力完成全文翻译的教学模式，具体环节如下：学生诵读——学生在小组内讨论翻译——第一个学生翻译第一段——该学生指出本段的重点字词——教师补充——第二个学生翻译第二段——该学生指出本段的重点字词——教师补充。串讲式易于教师掌控课堂；缺点是预设性过强，忽视了学生的真正需求。而接力翻译正好弥补了它的缺点。笔者认为，这两种方法可以在高一综合使用，它能进一步让学生适应高中语文学习，为下一步更大范围的放手打下基础。
　　2.自主合作式。自主合作式的环节如下：学生自主诵读全文，画出自己不懂的字词句，并通过查字典的方式解决一部分——把学生分成几个大组，每个大组负责一个较大的段落，在小组内通过合作解决所负责段落内的大部分疑难问题——负责第一段的学生介绍本段的重点字词和句式——负责其他段的学生就第一段的疑难问题向负责第一段的学生提问，负责第一段的学生解答——如果还有解决不了的问题，班内学生向教师提问，教师点拨回答……其他段的教学亦如此。
　　自主合作式是一种符合新课改精神的充分发挥学生自主能动性的课堂模式，它既节省了时间，又能实现生生互动，师生互动。
　　3.言文合一式。言文合一式没有固定的课堂模式，其字词是在师生共同品味课文内容的过程中解决的，也叫语境教学法。它可以避免纯讲字词带来的枯燥感，使学生在快乐中掌握文言知识。
　　（三）挖掘人文内涵，提高学生人文素养。
　　“学文言文除了要让学生能阅读浅易文言文，掌握写作技能外，还要让学生接受传统文化熏陶，热爱祖国语言文字，进而培养他们热爱中华民族优秀文化的感情。这是学习文言文最重要的目的。”文言文教学人文性就可以更好的传承民族文化，弘扬民族文化。在李密催人泪下、力透纸背的情辞中体会他的感恩报效之情；在文天祥“谈高地迥，号呼靡及”的呼唤中感受他的为国尽忠之义；在林觉民“助天下人爱其所爱”的理想中了解他的豁达宽广之爱。
　　“教育就是唤醒”，当学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵互相沟通，和课文内容发生共鸣，从而以寻求精神家园的执着走进美好的语文世界。
　　文言文是古代思想的精华，中华智慧的结晶，是我们永远的精神家园。传承中华文明从提高學生文言阅读能力开始。