“衣着尾”之习俗浅析

来源 :内蒙古艺术 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wuliaocanglang
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> “衣着尾”之习俗,在我国古代文献中早有记述。但大多都是关于我国古代西南少数民族系尾习俗之记载。例如,东汉许慎的《说文解字·尾部》说:“古人或饰系尾,西南亦然。”《后汉书·南蛮西南夷列传》说:“哀劳夷者,……种人皆刻画其身,象龙文。衣皆着尾。”又说:“盘瓠死后……好五色衣服,制裁皆有尾形。号曰蛮夷”等等。并且在云南晋宁石寨山的古墓群、云南江川李家山古墓群以及广西贵县罗泊湾一号墓葬均出土了
其他文献
<正>根据庄颁著《物原类考》的考证,认为“酱成于盐,周时已有醋,一名苦酒,周时称醯,汉始称醋。”《物原》食原中第七,四十条中记有“殷果作醋,周公作酱芥辣”。周礼云:“醯人
在马克思主义诞生之前,“自由”一词就已经被人们不断地提及,而真正赋予“自由”以科学含义的却是马克思主义。马克思主义认为,人的本质是自由的。本文将从人的本质根源出发论述
本文回顾了近三十年来中国比较文学界对海外汉学的研究,总结了其研究的基本成果和经验,并提出了亟待解决的问题。
<正>我国的四大孔庙分别为山东曲阜孔庙、北京孔庙、浙江衢州孔庙和台湾台北孔庙。山东曲阜孔庙位于山东省曲阜市中心鼓楼西侧。建于公元前478年,以孔子故居为庙,岁时奉祀。
期刊
○狭义“教育”概念的内涵 ○广义“德育”即狭义“教育”说的理论根据 ○狭义“教育”:观念的国际比较 ○如今不以狭义“教育”表示广义“德育”的原因
随着中国的崛起,"汉语热"成为不可逆转的全球趋势。发展留学生教育对于高校办学水平的提高和竞争力的增强意义重大。由于历史等原因,我国留学生教育的发展存在起步晚、主动性
目的:提高种子发芽率,研究高山红景天种子萌发特性。方法:考察了在光照和黑暗条件下,浸于水中和湿润条件下的种子萌发;不同光质(黑暗、白光、蓝光、绿光、红光和远红光)照射
边坡的失稳及变化将直接引起滑坡、崩塌等灾害,因此对边坡变化的监测显得尤为重要,而传统的边坡变化监测方法主要是利用GPS、全站仪等测量设备实现单点的监测,该监测方法虽然
微生物污水处理技术可谓是工业废水以及生活污水处理的重要手段,当前已经获得了极为广泛的应用,且满意度较高。相较于传统污水处理手法,微生物污水处理技术具有投资少、二次
<正>1引言"将健康融入所有政策"(Health in All Policies,HiAP)是促进健康和健康公平的跨部门行动之一。因为影响健康的许多重要因素涉及到卫生部门之外的众多部门,所以,"将健