20世纪最后的两个十年，是文学创作中的女性意识萌发、女性形象繁多、女性话语猛增的特殊时期，涌现出了众多关注女性问题、女性处境和女性命运的女性作家，王安忆就是其中比较突出的一位。自她凭短篇小说《雨，沙沙沙》中的纯真少女“雯雯”形象进入文坛之后，连续推出了作品《命运》《广阔天地的一角》《幻影》《一个少女的烦恼》和《当长笛solo的时候》等女性小说而受到人们广泛关注，其后，女性写作、欲望写作就一直成为王安忆身上撕不下的标签，她本人也因作品主题涉及女性欲望而备受争议。但从王安忆的艺术作品来看，她在女性意识书写方面所呈现出的特殊性，确实都是值得深入研究的切入点。
　　一、王安忆及其女性意识小说的文学价值
　　女性意識是女性作为独立的生命个体对自身存在的体认与观照。女性作家是女性文学的关键基础，女性文学的繁荣则是女性意识突显的重要表象。伴随着思想解放，“人道主义”思潮再次兴起，承续“五四”传统，女性意识再度苏醒，以王安忆为代表的众多女性作家投身文学创作，为当代中国文坛的繁荣做出了突出贡献。《中国现当代文学专题研究》评价，“王安忆在八九十年代的女性写作中是最出色的一位”，认为她虽然“不是最早触及”“女性问题”的先锋作家，但也是“最出色的表现者和总结者之一”。王德威对王安忆的创作进行了总结，认为她的作品中有“对历史与个人关系的检讨，对女性身体及意识的自觉，对‘海派’市民风格的重新塑造”三个典型特征，将视角下移到市井小民，通过对女性身体与意识进行自觉检视，一方面书写了悲剧性的人际关系、情感和生命，散发着无法释怀的伤感、痛楚与悲凉，另一方面却描画了一群女性身上饱满而有力的生命韧性，记述了她们对曲折、坎坷命运的对抗，张扬着不屈不挠的生命气息。可以说，王安忆一直在试图探寻一条女性自我解救道路，也始终期待女性能够完成对自我意识的培养。
　　二、王安忆文学作品中的典型女性形象
　　王安忆的创作充分体现了她对女性意识的认知和探索，她笔下的女性摆脱了传统女性形象的刻板与顺从，真实描绘了内心涌动的一丝欲望与人性，彰显了女性对自我意识的发掘与培养。从王安忆创作的不同阶段来看，主要有以下三类典型的形象：
　　（一）女性意识的萌发—少女“雯雯”们
　　启蒙阶段，女性意识的萌发意味女性开始确认个体身份、觉醒女性精神。女性文学作品中的女性，其主体意识得到激发，在这样的大背景下，王安忆以女性的“自我想象”创作了带有“半自传”性质的“雯雯系列”，尝试以女性经验去回答“我是谁”“雯雯是谁”“我为什么而存在”这类的问题。王安忆坦承，“雯雯”是“一个怀着青春困惑的女性”，她就像自己的“化身”，“面临各种各样的生活难题和挑战”，“对社会没有太大的承担，对时代也不发一言，她只面向内在的自我”。与其他女作家不同的是，王安忆在厘清“我是谁”之后，清醒地看到少女基于一种理想主义情怀来关注自身，而找到主体、认清自我只是少女成长的第一步，因此，她仍然让“雯雯”遵循传统的男性视角进入婚姻，“雯雯三十岁的这一年，做妈妈了”，并从内心发出了感慨，“哦，人类的繁衍会是这般痛苦、幸福，而又喧腾”，进而用属于女性的话语体系去进行思辨才是确认“女性身份”的关键所在，在两性关系中进行了哲学的思辨、合理的权衡。
　　（二）女性欲望的直抒—“三恋一岗”中的无名女性
　　少女“雯雯”之后，王安忆选择以人性为基本出发点，欲望书写为具体抓手，创作了《小城之恋》《荒山之恋》《锦绣谷之恋》和《岗上的世纪》四部中篇小说，后被文学界称为“三恋一岗”。这段时期王安忆直面女性内心深处的“欲望”，虽然这种欲望的书写更具温情、更具深层次的哲学思考，但确实表达了女性的肉欲感受和身体冲动，也为其冠上了“性爱作家”“性题材创作者”“性作家”等具有争议性的称谓。基于渐趋深入的思考以及为女性群体绘像的心理，王安忆这段时间的作品中女性大多是无名的，《荒山之恋》中的金谷巷女孩、《小城之恋》练功房的女孩、《锦绣谷之恋》中的女编辑，其实对欲望的思考是经历了从肉体升华到灵魂的过程，金谷巷女孩、练功房的女孩虽然是通过与男性的“肉体交媾”而产生了巨大的快感，但女编辑无穷的“性欲”幻想却让她们获得更多满足，由此《岗上的世纪》中的女性终于有了自己的姓名—李小琴，女性意识的欲望尽情释放并直接上升至“最高潮”，这部小说也由此成为王安忆女性欲望小说的完结篇。
　　（三）对自由的渴望—都市题材中的女性
　　其后，王安忆的文学创作开启了新的领域，转而关注和书写女性的自由意识，这一时期她创作了《长恨歌》《香港的情与爱》等，这些作品以敏锐的触角对时代影像下的“日常生活”“性别”进行了文学化的广泛思考与描述，不仅成为时代的一个典型记录样本，也参与了对那个时代社会文化的塑造。王安忆笔下的女性形象也更加立体、丰富，她们对自身有更清醒的认识，也勇于打碎笼罩在头顶的“天花板”，如妙妙、朱秀芝、富萍等，她们虽有着不同的境遇、苦难，但内心都渴望拥有自由的婚恋，都勇敢听从自己内心的声音，并最终在心的内外较量中取得平衡甚至取得最后的胜利。王安忆文学创作中女性自由意识，张扬了新女性独立和自由、勇敢和果断的风采。
　　三、王安忆文学创作中的女性意识
　　我国文学艺术创作步入黄金期后，包括王安忆在内的女性作家们凭借独特的视角、出色的写作、丰厚的底蕴，将喷薄而出的女性意识揉进自己的作品，因此占据了文坛的重要位置。女性意识在王安忆的笔下自如流淌，成为一首蕴含着力量的悲壮之歌。
　　（一）平凡现实中的独立人格
　　王安忆认为生活是一种平凡的常态，“历史的面目不是由重大历史事件构成的，历史是日复一日，点点滴滴的生活的演变”，“小说这种艺术形式”就应该表现“日常生活”。但同时，王安忆笔下塑造的又是有着独立人格的女性：妹头、富萍、阿三……她们都承受着难以想象的生活困苦，这种苦难不但没有压垮她们，反而磨砺出坚强的品质，也展现了女性的坚强与独立。这些平淡无奇的女性，依靠顽强的生命力同命运做激烈的抗争，用自己的双手完成自己的使命，最终找到了真正自我的所在，保障了自身的生存，将这“扎扎实实的、非常琐细”的“日常的人生”，也“蒸腾出”“奇光异彩”，甚至成为摆脱依附性的“永恒女性”，获得真正的幸福。
　　（二）打破藩篱后勇敢逐爱
　　在传统文化的重重束缚下，女性的形象多数与卑弱关联在一起。王安忆笔下的女性始终尝试着与这种认知相抗衡，希望能够打破藩篱，寻求自身的生存价值。因此，她笔下的女人，虽然同样是以家庭为中心、以丈夫为生命，称得上是好妻子、好母亲，却有着强大的“包容”性和韧劲，如同母亲般博大温柔、善良慈祥，给男人以爱的温暖、家的庇护。《荒山之恋》中的“妻子”是缄默但坚定的，《小城之恋》中的“她”是主动与果敢的，无论哪一种，都将毕生的爱心无保留地献给家庭、丈夫和孩子，都在义无反顾地迎接着爱情风雨的洗礼。但王安忆同时也在尝试实现男女之间的平衡，所以之前的种种付出，其实都是女性觉醒后的自发选择，也由此更显得伟大。
　　（三）生存困境中的自我救赎
　　坚定女性立场、书写女性境遇、塑造女性形象、凸显女性意识，是王安忆小说的重要乐章。王安忆的作品中，女性生存困境之多舛、生存窘境之深重、生存苦楚之艰辛，令人扼腕叹息。困顿之中，王安忆的创作已经从关注女性身体转向还原女性遭遇，她试图在冷静客观的陈述中，借助完整的故事、经典的人物形象和自由奔放的文字，叙述女性故事、书写女性遭遇，帮助女性大胆抗争，竭力追寻着生命的意义与价值。虽然因为生存困境的阻碍过多过重，女性的跨越分外艰难，女性自我革命和自我救赎的长路漫漫，但女性身上的那种抗争性本身便闪耀着人性的光辉。
　　女性意识，是女性对自身的重新审视与认知，对自己在社会中的地位和作用做出界定，张扬女性坚强、独立的意志品质，突显自我生存价值和心理情感的意识。作为女性，女作家们不可避免地将更多的关注和倾向聚焦到女性问题、女性处境、女性命运方面，这也是王安忆与同时代女性作家们在时代发展下的共同选择。王安忆文学作品中女性意识的嬗变有层层递进、步步衍生的典型特征，是时代发展中政治、经济、文学等多种因素相互对抗、相互融合后的产物，既是对传统思想的否定，也彰显了新女性的新形象，她们外表或许柔弱，但内心却坚定果敢、从容淡定，虽然成长往往伴随着阵痛，但最终却指向了女性的个体生命价值与意义。因此，王安忆用笔所描绘的多彩女性世界，具有极高的艺术美感，有一定探讨和研究的价值。