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推手是太极拳的核心概念，是中华武术特别是太极拳的一种训练方法，人们也称之为太极推手、打手、揉手、手。目前太极拳推手主要以两种表现形式存在：传统推手法和国家推广的竞技推手法。各式太极拳和国家套路的推手的形式很多，虽然叫法不同，但大致上可以分为推平圆、推立圆、单推手、双推手、定步推手、活步推手、四正四隅推手、一进一退推手、三进两退推手、两进三退推手、大推手、乱踩花推手、散推手等等，其中最基本的是定步双推手，也称四正推手。各式太极拳推手风格特点各异，但差别也不算很大。根据祖传口诀和多年练习体会，结合古今各高人宗师体悟，笔者总结了练好太极拳推手若干要旨，供诸同道参详指正。
要旨一：明师指导是练好推手的前提。
训练推手，首先要尊重前辈师长，继承优秀的传统衣钵，团结各类太极同道益友，以现代科学原理证其迹象，以太极哲学道理指导其精微之处，再归于反复推手实践与体悟。正如拳经云：“入门引路需口授，功用无息法自修。”要想练好太极拳推手功夫，拜求明师指点才是根本途径。要纠正和改掉一个错误的技术动作很难，往往需要花费很多的时间和精力。因此学练太极拳和推手从一开始就要找明师学习，注重姿势动作的规范正确。“明师一点，胜过苦练多年”。明师，就是对太极拳和推手的原理和运动规律全面理解，并懂得如何训练技术动作才能正确规范的老师。只有在明师的指导下，学者才能了解和进步。毕竟知道推手要领是一回事，能否操作正确并灵活运用又是一回事。通过明师指点，心传口授，慢慢教导，学者才能有所领会和提高。同时，学者还要有一位或数位水平相当或略高于自己的同道益友共同练习，才能进步得快。在具体训练的推手中或推手后，应及时请明师指点，与同道益友切磋琢磨，注重实际应用，认真体悟，万不可心浮气躁囫囵吞枣，否则必将徒劳无功，学难有成。总之，多向技艺高强的明师请教，多与同道们在推手中共同实践参悟，探索其中的精微与奥妙，体会胜负瞬间的内涵，练习者渐渐自然就会达到阶及神明的境界。
要旨二：练好太极拳拳架是推手的基础。
练好太极拳拳架是进行推手的基础。杨式太极拳名家杨振基云：“推手不能长功夫。功夫是拳上练出来的，不是推手推出来的。”少练拳或根本不练拳，就开始推手，学练的传统太极拳没能熟练，以为推来推去可以提高技击水平，这是错误的。若没有基本功，也不按太极拳的规范练拳，推来推去双手绞在一起，无论多少年，太极功夫也不上身。正如宗师陈鑫在“三十六病手”中将“推”列入为病手，“是以手推过一傍”，不认真练习拳架，是不可能达到“关节要松、皮毛要攻、节节贯串、虚灵在中”等基本技术要求的。练习推手，首先要通过练习太极拳拳架，练好基本八法，即、捋、挤、按、采、、肘、靠八手功夫，也是八种劲别。其中、挤、肘、靠为进攻手，捋、按、采、捌为化解手。捋破，按破挤，采破肘，破靠，循序渐进，逐步提高。太极推手高超与否，还取决于推手手法的熟练与否。太极拳推手手法主要有20种，即“沾、黏、连、随、听、化、拿、发、擎、引、松、放、截、扣、抓、闭、敷、盖、对、吞”等，这些推手的基本手法务必通过高强度的拳架训练达到熟练的程度。如此，才能开始练习推手。
要旨三：“不丢不顶”是推手的基本技术规范。
“不丢不顶”是练习太极拳推手的基本技术规范，是探求太极拳技击功能的重要方法与手段，也是衡量太极拳习练者功夫高低的标尺之一。正如李亦畲《五字诀》云：“要悉心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。”沾连黏随是修炼“不丢不顶”的四大关键要素。只有做到沾连黏随地随人所动，才能做到舍己从人的不丢不顶。所谓从人，也就是能随人所动，但绝非一味地被动退让或躲闪之丢，而是在心意主宰下，实现引化对方的作用力，使其失重以至陷入欲进不得、欲退不能的背势，以利我化打合一的运转过程。“不顶”是能舍己从人的又一要素，指不要正面与对方的作用力发生顶撞，而是要在运转的过程中寻求“我顺人背”的最佳时机，把握借力打力的最佳空间，是蓄而后发的运转过程。正如王宗岳《太极拳论》云：“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。”只有历经长时间大松大软的修习拳架，通过练形、练意、练气，达到形、意、气、力内外完整合一的高度缜密协调，才会形成“不丢不顶”的扎实基础。
要旨四：意念主导是推手的核心环节。
意念是大脑的一种机能，是建立在客观世界之上，通过语言、形象、动作等形式的反馈，构建、重组、优化，达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的工具。它是包括太极拳在内的中华武术气功修持的核心部分，在整个气功修炼过程中起着主导作用。意念具有多种属性，而最主要的三个特性便是主观性、客观性和能量性。在推手时，两人其实是比赛意念。多算胜少算，无算者虽勇必败;比手则意念多者胜，无意或意念不到位者败。推手时特别要处理好意念与太极力的关系。意念与太极力是太极拳走架和推手运动中的一对矛盾的两个方面，是相互依存、彼此制约的。推手时双方都处于激烈的对抗中，双方都是在不断遭到对方撵逼威胁下较技的，一定要加强意念，在感知对方来势来劲的前提下，意念领先，做出正确的反应，合理用力，尽量用小力取得推手最大的效果。如对方身壮力大，自己却弱不禁风，但对方之力自己却知之甚详细，而自己用之意念却虚实无定，变化无穷，随着“意到气到劲到”，劲力也随时随处变化，则意念多力少者，屈身自由纵横莫测，机至发动如电光之闪、炸弹之威，力多意念少者一旦跌出可能还不知所以然。正如太极名家陈鑫云：“以意行气，以气运身，心动意动，意动气随，意到气亦到，每招每势都要气沉丹田，发于丹田，气内走百骸、五脏，外行肌肤，贯于四肢末节。”所以意念主导是推手的核心环节。
要旨五：灵活多变是太极拳推手的重要技巧。
轻灵而圆活多变，是太极推手的重要技巧。太极推手作为一项由两人进行的徒手对抗性运动，虽然有一定的练习形式，但其在本质上是不按固定的套路进行的，它是因人因势灵活地运用太极拳招式、手法进行的无伤害性的攻防技击训练。“因敌变化示神奇”。这是推手最重要的特点之一。推手时最忌用蛮力和蛮劲，强调的是灵活机动，不丢不顶，借力打力，四两拨千斤，以柔克刚。只有在认真贯彻“轻灵圆活”的方法，才能在推手中训练出实战中的快如闪电疾风，出手不见手、伸手就有，人不知我、我独知人而所向无敌的技击技巧。当然，太极推手的轻灵圆活是以深厚功力为根基的，没有意动心随、我到人倒的好功夫，是难以运用的。正如《十三势行功要解》云：“意气须换得灵，乃有圆活之趣。”好功夫之人，出手软如棉，上身重如铁。遇对手来推手，人变我变，自然而然，则无坚不摧。因此，灵活多变即“以无法为有法，以无限为有限”，是太极推手需要着重训练的技巧。 要旨六：听劲懂劲是推手的根本诀窍。
太极拳推手的诀窍在于听劲懂劲，而不是套路和各种招式。太极拳的内劲是指以“调心”、“调息”、“调身”为主要形式修炼出的以气为主要载体，全身骨节经络灵通、心意贯穿而获得的一种能随意转换方向、变化大小的劲力。这是人体活动中通过意识调控的一种具有电磁波性质的能量，是人体内的潜能，是生命活动的物质基础。内劲是太极拳的核心要素，是中华武术气功的重要标志。正如《拳论》云：“由招熟而渐悟懂劲。”练习拳架是这样，推手也如此。要着重对听劲、走劲、懂劲、化劲、接劲、发劲、提劲、借劲、引劲、沉劲、拿劲、截劲、断劲等主要步骤进行分步训练。其中听劲最关键，在推手中贯彻始终。懂劲，是建立在学会听劲的基础上的，能听出彼劲，才能懂劲。听劲是千变万化的，全凭肌肤毫毛的神经感知判断，实非易练的功夫。故在未练听劲之前，应先练沾黏劲，若不懂沾黏劲，便不能听劲，不能听劲，则很难懂劲。练好听劲也并非做不到，关键是要严格按照“沾连黏随”这一推手“四要”去做。有了听劲、懂劲功夫，也就无所谓什么招式了。正如太极拳《打手歌经》云：“捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶。”其实推手就是那么一顺一逆的过程，只不过看你掌握劲道、把握时机的技巧如何。劲道对了，与人搭手无所谓你的手臂在里在外、在上在下、在前在后。到了这个阶段，无论身体哪个部位一经与人肌肤接触，就会敏感地觉察到对方劲道的来龙去脉、轻重虚实、直横方圆、高低左右、刚柔顺逆等变化，并沾着对方使之不能逃脱，在得机得势的条件下随人之势、化人之劲、借人之力、还力于人，使自己在运动中始终居于主动地位。其实高手与人推手，手臂一搭，胜负只在一呼一吸、一开一合的瞬间。显然这不是一般人所能做到的，这就是脱于规矩、近乎神明的高境界阶段。
要旨七：呼吸配合是推手不可缺少的影响因素。
推手需要呼吸的充分配合。正确的呼吸能够充分供应推手时所需氧气，减少运动中氧的消耗，同时合理引导内劲，保持充分的体能，动作始终灵活如意。高水平的推手，其动作必须与呼吸紧密结合，在意念导引下达到“吸为合为蓄，呼为开为发”的本质要求。在太极推手中，初学者以自然呼吸为主，训练有素者以腹式逆呼吸为主。在运用腹式逆呼吸方式在太极推手中，当气呼出时，内气沉入下丹田，小腹鼓起，内气运遍全身直至体内各处末梢。当吸气时，内气聚集于中丹田，胸部隆起。这样，外气与内气形成互动，身形动作随内气而动，吸时起，为蓄，呼时落，为发，所谓“呼气时击人不狠也狠”是也。内气是内劲之源，内功是内劲的体现。在意识作用下，内气与肌肉在共同伸缩的运行中产生内劲。内劲在体内运用表现为内功，丹田气可发挥太极内功的巨大威力，内功是太极运动的灵魂。由练习意识跟踪内气在体内运行入手，以身体感觉内气的运行，逐渐练会在打拳时，不再用意导引内气运行过程，只要意到位，气就到位，即意到、气到、劲到。这样推手时才能达到心与意合、意与气合、气与形合的高境界。需要特别指出的是，推手时不论急应还是缓随，不论蓄劲还是发劲，虽然要遵循上述呼吸的规律，但呼吸宜顺其自然，不要把意念硬性比附到呼吸上去，否则就会引起气血上涌，出现气促的不适感觉。正如《十三势行功心解》云：“全身意在精神，不在气，在气则滞。”
如能按照如上七条要旨认真进行推手训练，相信各同道的太极真功必可成也。
（编辑：张震）
要旨一：明师指导是练好推手的前提。
训练推手，首先要尊重前辈师长，继承优秀的传统衣钵，团结各类太极同道益友，以现代科学原理证其迹象，以太极哲学道理指导其精微之处，再归于反复推手实践与体悟。正如拳经云：“入门引路需口授，功用无息法自修。”要想练好太极拳推手功夫，拜求明师指点才是根本途径。要纠正和改掉一个错误的技术动作很难，往往需要花费很多的时间和精力。因此学练太极拳和推手从一开始就要找明师学习，注重姿势动作的规范正确。“明师一点，胜过苦练多年”。明师，就是对太极拳和推手的原理和运动规律全面理解，并懂得如何训练技术动作才能正确规范的老师。只有在明师的指导下，学者才能了解和进步。毕竟知道推手要领是一回事，能否操作正确并灵活运用又是一回事。通过明师指点，心传口授，慢慢教导，学者才能有所领会和提高。同时，学者还要有一位或数位水平相当或略高于自己的同道益友共同练习，才能进步得快。在具体训练的推手中或推手后，应及时请明师指点，与同道益友切磋琢磨，注重实际应用，认真体悟，万不可心浮气躁囫囵吞枣，否则必将徒劳无功，学难有成。总之，多向技艺高强的明师请教，多与同道们在推手中共同实践参悟，探索其中的精微与奥妙，体会胜负瞬间的内涵，练习者渐渐自然就会达到阶及神明的境界。
要旨二：练好太极拳拳架是推手的基础。
练好太极拳拳架是进行推手的基础。杨式太极拳名家杨振基云：“推手不能长功夫。功夫是拳上练出来的，不是推手推出来的。”少练拳或根本不练拳，就开始推手，学练的传统太极拳没能熟练，以为推来推去可以提高技击水平，这是错误的。若没有基本功，也不按太极拳的规范练拳，推来推去双手绞在一起，无论多少年，太极功夫也不上身。正如宗师陈鑫在“三十六病手”中将“推”列入为病手，“是以手推过一傍”，不认真练习拳架，是不可能达到“关节要松、皮毛要攻、节节贯串、虚灵在中”等基本技术要求的。练习推手，首先要通过练习太极拳拳架，练好基本八法，即、捋、挤、按、采、、肘、靠八手功夫，也是八种劲别。其中、挤、肘、靠为进攻手，捋、按、采、捌为化解手。捋破，按破挤，采破肘，破靠，循序渐进，逐步提高。太极推手高超与否，还取决于推手手法的熟练与否。太极拳推手手法主要有20种，即“沾、黏、连、随、听、化、拿、发、擎、引、松、放、截、扣、抓、闭、敷、盖、对、吞”等，这些推手的基本手法务必通过高强度的拳架训练达到熟练的程度。如此，才能开始练习推手。
要旨三：“不丢不顶”是推手的基本技术规范。
“不丢不顶”是练习太极拳推手的基本技术规范，是探求太极拳技击功能的重要方法与手段，也是衡量太极拳习练者功夫高低的标尺之一。正如李亦畲《五字诀》云：“要悉心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。”沾连黏随是修炼“不丢不顶”的四大关键要素。只有做到沾连黏随地随人所动，才能做到舍己从人的不丢不顶。所谓从人，也就是能随人所动，但绝非一味地被动退让或躲闪之丢，而是在心意主宰下，实现引化对方的作用力，使其失重以至陷入欲进不得、欲退不能的背势，以利我化打合一的运转过程。“不顶”是能舍己从人的又一要素，指不要正面与对方的作用力发生顶撞，而是要在运转的过程中寻求“我顺人背”的最佳时机，把握借力打力的最佳空间，是蓄而后发的运转过程。正如王宗岳《太极拳论》云：“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。”只有历经长时间大松大软的修习拳架，通过练形、练意、练气，达到形、意、气、力内外完整合一的高度缜密协调，才会形成“不丢不顶”的扎实基础。
要旨四：意念主导是推手的核心环节。
意念是大脑的一种机能，是建立在客观世界之上，通过语言、形象、动作等形式的反馈，构建、重组、优化，达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的工具。它是包括太极拳在内的中华武术气功修持的核心部分，在整个气功修炼过程中起着主导作用。意念具有多种属性，而最主要的三个特性便是主观性、客观性和能量性。在推手时，两人其实是比赛意念。多算胜少算，无算者虽勇必败;比手则意念多者胜，无意或意念不到位者败。推手时特别要处理好意念与太极力的关系。意念与太极力是太极拳走架和推手运动中的一对矛盾的两个方面，是相互依存、彼此制约的。推手时双方都处于激烈的对抗中，双方都是在不断遭到对方撵逼威胁下较技的，一定要加强意念，在感知对方来势来劲的前提下，意念领先，做出正确的反应，合理用力，尽量用小力取得推手最大的效果。如对方身壮力大，自己却弱不禁风，但对方之力自己却知之甚详细，而自己用之意念却虚实无定，变化无穷，随着“意到气到劲到”，劲力也随时随处变化，则意念多力少者，屈身自由纵横莫测，机至发动如电光之闪、炸弹之威，力多意念少者一旦跌出可能还不知所以然。正如太极名家陈鑫云：“以意行气，以气运身，心动意动，意动气随，意到气亦到，每招每势都要气沉丹田，发于丹田，气内走百骸、五脏，外行肌肤，贯于四肢末节。”所以意念主导是推手的核心环节。
要旨五：灵活多变是太极拳推手的重要技巧。
轻灵而圆活多变，是太极推手的重要技巧。太极推手作为一项由两人进行的徒手对抗性运动，虽然有一定的练习形式，但其在本质上是不按固定的套路进行的，它是因人因势灵活地运用太极拳招式、手法进行的无伤害性的攻防技击训练。“因敌变化示神奇”。这是推手最重要的特点之一。推手时最忌用蛮力和蛮劲，强调的是灵活机动，不丢不顶，借力打力，四两拨千斤，以柔克刚。只有在认真贯彻“轻灵圆活”的方法，才能在推手中训练出实战中的快如闪电疾风，出手不见手、伸手就有，人不知我、我独知人而所向无敌的技击技巧。当然，太极推手的轻灵圆活是以深厚功力为根基的，没有意动心随、我到人倒的好功夫，是难以运用的。正如《十三势行功要解》云：“意气须换得灵，乃有圆活之趣。”好功夫之人，出手软如棉，上身重如铁。遇对手来推手，人变我变，自然而然，则无坚不摧。因此，灵活多变即“以无法为有法，以无限为有限”，是太极推手需要着重训练的技巧。 要旨六：听劲懂劲是推手的根本诀窍。
太极拳推手的诀窍在于听劲懂劲，而不是套路和各种招式。太极拳的内劲是指以“调心”、“调息”、“调身”为主要形式修炼出的以气为主要载体，全身骨节经络灵通、心意贯穿而获得的一种能随意转换方向、变化大小的劲力。这是人体活动中通过意识调控的一种具有电磁波性质的能量，是人体内的潜能，是生命活动的物质基础。内劲是太极拳的核心要素，是中华武术气功的重要标志。正如《拳论》云：“由招熟而渐悟懂劲。”练习拳架是这样，推手也如此。要着重对听劲、走劲、懂劲、化劲、接劲、发劲、提劲、借劲、引劲、沉劲、拿劲、截劲、断劲等主要步骤进行分步训练。其中听劲最关键，在推手中贯彻始终。懂劲，是建立在学会听劲的基础上的，能听出彼劲，才能懂劲。听劲是千变万化的，全凭肌肤毫毛的神经感知判断，实非易练的功夫。故在未练听劲之前，应先练沾黏劲，若不懂沾黏劲，便不能听劲，不能听劲，则很难懂劲。练好听劲也并非做不到，关键是要严格按照“沾连黏随”这一推手“四要”去做。有了听劲、懂劲功夫，也就无所谓什么招式了。正如太极拳《打手歌经》云：“捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，沾连黏随不丢顶。”其实推手就是那么一顺一逆的过程，只不过看你掌握劲道、把握时机的技巧如何。劲道对了，与人搭手无所谓你的手臂在里在外、在上在下、在前在后。到了这个阶段，无论身体哪个部位一经与人肌肤接触，就会敏感地觉察到对方劲道的来龙去脉、轻重虚实、直横方圆、高低左右、刚柔顺逆等变化，并沾着对方使之不能逃脱，在得机得势的条件下随人之势、化人之劲、借人之力、还力于人，使自己在运动中始终居于主动地位。其实高手与人推手，手臂一搭，胜负只在一呼一吸、一开一合的瞬间。显然这不是一般人所能做到的，这就是脱于规矩、近乎神明的高境界阶段。
要旨七：呼吸配合是推手不可缺少的影响因素。
推手需要呼吸的充分配合。正确的呼吸能够充分供应推手时所需氧气，减少运动中氧的消耗，同时合理引导内劲，保持充分的体能，动作始终灵活如意。高水平的推手，其动作必须与呼吸紧密结合，在意念导引下达到“吸为合为蓄，呼为开为发”的本质要求。在太极推手中，初学者以自然呼吸为主，训练有素者以腹式逆呼吸为主。在运用腹式逆呼吸方式在太极推手中，当气呼出时，内气沉入下丹田，小腹鼓起，内气运遍全身直至体内各处末梢。当吸气时，内气聚集于中丹田，胸部隆起。这样，外气与内气形成互动，身形动作随内气而动，吸时起，为蓄，呼时落，为发，所谓“呼气时击人不狠也狠”是也。内气是内劲之源，内功是内劲的体现。在意识作用下，内气与肌肉在共同伸缩的运行中产生内劲。内劲在体内运用表现为内功，丹田气可发挥太极内功的巨大威力，内功是太极运动的灵魂。由练习意识跟踪内气在体内运行入手，以身体感觉内气的运行，逐渐练会在打拳时，不再用意导引内气运行过程，只要意到位，气就到位，即意到、气到、劲到。这样推手时才能达到心与意合、意与气合、气与形合的高境界。需要特别指出的是，推手时不论急应还是缓随，不论蓄劲还是发劲，虽然要遵循上述呼吸的规律，但呼吸宜顺其自然，不要把意念硬性比附到呼吸上去，否则就会引起气血上涌，出现气促的不适感觉。正如《十三势行功心解》云：“全身意在精神，不在气，在气则滞。”
如能按照如上七条要旨认真进行推手训练，相信各同道的太极真功必可成也。
（编辑：张震）