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羌族是中国最古老的民族，“羌”字也是甲骨文中唯一一个关于民族（氏族、部落）称号的文字，是中国人类族号最早的记载。现代羌族主要聚居在四川省阿坝州的茂县、汶川、理县和北川等地，人口约有32万。
羌族自称是“云朵上的民族”，为了躲避纷乱的战火，羌人多把寨子建在山坡上，视野开阔、易守难攻，借山势庇佑安宁地生活。艰苦的自然条件也造就了这个民族坚忍不拔的特性，他们至今仍延续着颇具特色的生活方式，传承着古老纯朴的民族文化。
萝卜寨：古羌王遗都
从成都出发，走成灌高速，经过都江堰后，车子沿着岷江一路向北，盘旋上升。进入汶川县境内，崇山峻岭延绵不绝，路上越来越多的羌式建筑，提示我们已经进入了阿坝羌族聚居的地方。在岷江东岸的高山台地上，有一块广袤平坦、土质肥沃的黄土地，萝卜寨就静静地伫立在这里，背山面水，仿佛自天外飞来。
萝卜寨是古羌王的遗都，已有4500年历史，至今还保存有气势宏伟的羌王府。生活在这里的羌人就地取材，用山上的黄土和木材作为建筑材料，造就了世界上绝无仅有的一个黄泥羌寨，同时也是唯一一个不设碉楼（羌语称碉楼为“邓笼”，是用来御敌、储存粮食、柴草的建筑，高度在10米至30米之间）的羌寨。
站在寨头，可俯看苍凉壮美、气势磅礴的岷江大峡谷，白云从山坡升起，一丝丝，一缕缕，缠绕着青山；岷江在脚下左突右闯，奔流向远方，苍凉悲壮。
寨子中纵横交错着许多小巷，樱桃树掩映着黄墙和用白色石头垒成的羌族图腾，形状各异的石块上挂满了动物的头骨，还有香火和祭品的痕迹。当地一位老人告诉我们，羌族留存至今的民间史诗《羌戈大战》中记载，古羌人迁徙至岷江上游时，曾为争夺土地资源与当地土著戈基人发生冲突，惨败而退。这时，天神教他们用绑着白石的木棒出击，最终大获全胜。羌人为报答神恩，奉白石为最高天神，这种习俗流传至今。行走在萝卜寨中，在屋顶、石雕、神龛，甚至田边、林间，白石的踪影随处可见。
古时羌族人饱经战火，出于战争防御的需求，整个萝卜寨修建得如同一座巨大的迷宫，分为上、中、下三层，家家相连，户户相通。上层是连成一片的屋顶，既是晒场，又是通往各家各户四通八达的道路，最奇妙的是，从这家的屋顶上去，再从另一家的屋顶下来时已经完全调了一个方位；中层是纵横交错的巷道和密密匝匝的宅子，巷子有长有短，错综复杂，有的是死胡同，有的则不知通往何处，足以将外敌绕晕；据说从前还有地下通道连接各家各户，是萝卜寨的最后一道防线，遗憾的是，这一地下迷宫早已不复存在。
“5·12”汶川大地震后，箩卜寨经过重新修建，干净、整洁，既有羌族风情，又颇具现代化气息。寨子里的街道并不规整，看起来纯朴自然。所有房屋外墙都刷有黄泥，只不过黄泥里面裹着钢筋水泥，可以抵抗8级地震。寨子里家家户户的屋檐下都挂着苞谷，墙头上整整齐齐地码放着柴火，房前屋后满是各种蔬菜。一位年迈的老婆婆带我们走进厨房，指着垂在头顶的腊肉说，这是羌民的风俗，厨房挂的腊肉越多，象征生活越富足。
一路上，还看到不少羌族姑娘静静地坐在屋前绣花，那样子美极了。我不忍心打扰她们，只是在一旁屏息观看，一位姑娘对我笑了笑，眉眼间略带羞涩。我趁机和她聊起了羌族的刺绣。和多数西南少数民族一样，羌族女子也有刺绣的传统，小时候是给自己绣，成年之后是给恋人绣，尤其是每年的5月、中秋节和羌历年，必会备好绣品送给心上人。她们刺绣时一不打样，二不划线，全凭脑子里的构思，各种花卉和动物图案栩栩如生。羌族姑娘们最喜欢绣的是羊角花，因为它代表着生死不渝的爱情。
羌寨大都地处高山，受到外来文化的影响较小，一直保持着古朴的“原生态”风貌。这里还沿袭着千百年来谈恋爱对唱山歌的习俗，每到节日，寨子内的青年男女会深情对歌，还和村里人一道围着火塘跳锅庄舞，吃大块肉，喝自制的米酒，吹着羌笛、唢呐、口弦琴，打着羊皮鼓，通宵达旦，极其热闹。
黑虎羌寨：守望羌族文化的脊梁
我们的车逆岷江而上，刚出茂县，便一头钻进峡谷中，四周高山巍峨，山脊上座座碉楼直入云霄，颇为壮观。颠簸7公里，便到了黑虎乡。这里有一座很特别的寨子——黑虎羌寨，寨子里的妇女都头戴没有任何刺绣花纹的白帕孝帽，俗称“万年孝，白头羌”。一般羌族妇女都是头缠黑帕，为何单单这里风俗不同？原来这是为了纪念明末清初的一位英雄——黑虎将军，他屡次带领羌人抵抗外来侵略，后来在一场战役中不幸中箭身亡。为了纪念他，黑虎寨无论男女老少一律包白帕行孝，族人议定，这种孝仪万年不改。直到现在，当地的妇女仍然保留着头缠白帕的习俗，这里的羌人也因此被称为“白头羌”。
黑虎羌寨的碉楼大多建于宽不足10米的垂直山脊上，下有石垒民居与之相连接，形成“依山居止，累石为室”的建筑风格。“5·12”汶川大地震前，在这片不到1平方公里的土地上就有30多座碉楼，其中以鹰嘴河山梁上的碉楼群最为著名。这些历经千年的碉楼背靠悬崖峭壁，面向羌寨和田园，像威武的哨兵守卫着山谷。为我们带路的羌族青年说，每座碉楼上都有“凸起的直线”，从底部一直延伸至顶部，这是碉楼的“脊梁”。羌人常说：“做人就像黑虎羌寨的碉楼那样，要有脊梁。”
站在鹰嘴河的峭壁上向外望，周围山坡上星星点点散落着多处民居，都选在视线开阔但地势险要的悬崖上，这也是羌族文化的一大特色——居险而安。羌族人信奉“万物有灵”，在自然条件恶劣的高山上生活，时刻怀有对大自然的敬畏与感恩。在多神信仰的基础上，羌族产生了释比文化，释比是羌族最有地位的人，相当于神职人员。他们既是羌族宗教仪式的主持者，同时也传承着传统的羌文化。释比平时是普通农民，住在家中，下田劳作；当他们受邀外出，戴上法帽，穿起法衣，拿起法器时，就是羌人眼中神的化身和代表。在羌族人的日常生活中，凡祭山、冠礼、还愿、安神驱鬼，乃至修房造屋、婚丧嫁娶等，均须由释比前来主持。
我们有幸结识了一位年过八旬的释比，汉姓任，从12岁开始跟随祖父学习，整整学了14年。由于德高望重，找任老汉做法事的人不少，这天一大早他就带着行头出了门。释比做法事时，身穿短褂、白裙，头戴金丝猴皮做的帽子，手持法器，和着羊皮鼓沉重的鼓点，踩着奇特的祭祀舞步，嘴里还唱着古老的羌族经文，整个仪式庄严神秘。 由于羌族没有文字，文化只能依靠释比唱经来代代传承。释比唱经的内容包括上中下三卷，每卷各分十二段。上卷为祭山、还愿；中卷为安神、驱邪、嫁娶；下卷专门为凶死之人所唱。不少年长的释比一直在寻找合适的传人，但是能坚持下来的青年却少之又少。
桃坪羌寨：两千年居安思危
“5·12”汶川大地震中，羌族的典型建筑群落多半遭到毁灭性破坏，但仍有一个古老的羌寨巍然挺立，仿佛是在诉说这个民族的坚韧和顽强。这就是位于阿坝州理县杂谷脑河畔的桃坪羌寨，距今已有2000年历史，堪称是羌族建筑艺术的活化石。寨子里的碉楼与民居由片石和黏土修砌而成，粘合紧密，异常坚固，虽经历千年的风雨侵蚀，依然完好。
沿着317国道很快便抵达桃坪羌寨，入口处有很多漂亮的羌族姑娘热情地要给我们当导游，还“威胁”我们说：“寨子采用传统的八卦布局，外面有8个门，里面有30多条通道，以碉楼为中心，道路四通八达，像迷宫，没有人领路，一定走不出来。”跟着羌族姑娘走在寨子里，只听叮咚的流水声不绝于耳，却不见水在何处，这正是桃坪羌寨的奇特之处——寨子里的主要通道和房内都有宽敞的地下水道，揭开石板就能取水。地下水道的设计极为巧妙，既方便了生活，又起到消防作用，还可以调节寨内气温，战时更可作防御之用。
羌族姑娘带我们找到了整个寨子水源的起点——杨家大院，从山上流下来的泉水首先要经过杨家，才能流向全寨。杨家大院是桃坪羌寨第一任头人的住宅，至今已有上千年的历史，是寨子里最古老、保存最完整的宅子，直到现在依然“掌管”着全寨人的用水。宅子右侧有一个通向地下水网的通道，我们跟着杨家的传人由此进入。因为没有窗户，室内漆黑一片。房内的门有四五道之多，但只有两道是用来通行，其余的都是为了防备土匪而设置的陷阱门。杨家祖屋的二楼，屋梁上自然也挂满了腊肉，以示日子过得红火。另一间屋子有一张像柜子一样的床，主人说是用来贮存粮食的，当年因为粮食紧张，为了防止被盗，晚上人们就直接睡在柜子上。
经过几道木梯进入碉楼，内部黝黑的墙壁，将人带入一个久远的年代，从一个个射击孔里，仿佛看到羌族人在动乱岁月中的艰难生活。
沿着山坡上一条平缓上升的小道前行，两边的民居都是由规格杂乱的卵石片石混合砌筑，屋顶和墙头供奉有白石，偶尔有几户人家建有低矮的围墙，院子里的树杈和花枝伸出墙外，让石屋透出几分俏皮。村民大多将自己家房屋改为店铺，做些小买卖。老王家是一座典型的羌族民居，如今已成了饭店，三层石砌小楼，底层的门边倒挂着大块大块的腊肉，顺石阶走上二层平台，台阶上堆放着硕大的南瓜，陈旧的木楼阁上悬挂着成串的玉米和辣椒，墙顶上摆放了几盆鲜花，红黄暗褐，透着一股浓浓的市井生活气息。
TIPS
寻羌路线
从成都出发，走成灌高速，经都江堰，到达汶川县，萝卜寨就位于10公里以外的雁门乡境内。出雁门乡就能看到矗立在317国道旁的羌族碉楼和烽火台，由此进入萝卜寨。
黑虎羌寨位于茂县西北，从汶川县走213国道，约50分钟抵达茂县城，顺着“九环线”公路西行21公里，进山谷7公里即到。
茂县向西南方向走302国道，途径黑水县色尔古藏寨、达古冰川，沿317国道抵达理县，桃坪羌寨距离理县约40公里。
推荐看点
萝卜寨寨头是观赏岷江大峡谷的最佳场所，可鸟瞰大峡谷，感受其磅礴气势。
黑虎羌寨碉楼巨多，以鹰嘴河碉楼群最为著名，但是鹰嘴河村未通公路，需步行3公里。
桃坪羌寨的羌族歌舞独具特色，其中羌族沙朗舞（即集体锅庄）最为活跃与奔放，常常通宵达旦，男女老幼均可参与。
祭天会是羌族最隆重的祭祀祈祷活动，每年秋收后举行。仪式从午后开始，次日上午结束，内容繁多，程序严格，包括开坛解秽、请神迎神、颂天颂祖、杀牲献牲、行冠礼、跳神、咂酒、跳锅庄等。
羌寨中有不少出售羌绣的店铺，可以买一双纯手工的云云鞋和鞋垫，或是几件精美的绣片。
羌地食宿
到羌族人家做客，他们会用腊猪肉、烤全羊款待宾客，黑核桃花、野山菌、石磨豆花、柳沟肉、蕨菜、山龙须等特色美味配上醇香的青稞酒，十分惬意。
羌族家庭旅馆遍布羌寨，基本为一楼饭厅，二楼住宿，根据规格不同，价格每人50元到200元不等，包含餐费。
羌族自称是“云朵上的民族”，为了躲避纷乱的战火，羌人多把寨子建在山坡上，视野开阔、易守难攻，借山势庇佑安宁地生活。艰苦的自然条件也造就了这个民族坚忍不拔的特性，他们至今仍延续着颇具特色的生活方式，传承着古老纯朴的民族文化。
萝卜寨：古羌王遗都
从成都出发，走成灌高速，经过都江堰后，车子沿着岷江一路向北，盘旋上升。进入汶川县境内，崇山峻岭延绵不绝，路上越来越多的羌式建筑，提示我们已经进入了阿坝羌族聚居的地方。在岷江东岸的高山台地上，有一块广袤平坦、土质肥沃的黄土地，萝卜寨就静静地伫立在这里，背山面水，仿佛自天外飞来。
萝卜寨是古羌王的遗都，已有4500年历史，至今还保存有气势宏伟的羌王府。生活在这里的羌人就地取材，用山上的黄土和木材作为建筑材料，造就了世界上绝无仅有的一个黄泥羌寨，同时也是唯一一个不设碉楼（羌语称碉楼为“邓笼”，是用来御敌、储存粮食、柴草的建筑，高度在10米至30米之间）的羌寨。
站在寨头，可俯看苍凉壮美、气势磅礴的岷江大峡谷，白云从山坡升起，一丝丝，一缕缕，缠绕着青山；岷江在脚下左突右闯，奔流向远方，苍凉悲壮。
寨子中纵横交错着许多小巷，樱桃树掩映着黄墙和用白色石头垒成的羌族图腾，形状各异的石块上挂满了动物的头骨，还有香火和祭品的痕迹。当地一位老人告诉我们，羌族留存至今的民间史诗《羌戈大战》中记载，古羌人迁徙至岷江上游时，曾为争夺土地资源与当地土著戈基人发生冲突，惨败而退。这时，天神教他们用绑着白石的木棒出击，最终大获全胜。羌人为报答神恩，奉白石为最高天神，这种习俗流传至今。行走在萝卜寨中，在屋顶、石雕、神龛，甚至田边、林间，白石的踪影随处可见。
古时羌族人饱经战火，出于战争防御的需求，整个萝卜寨修建得如同一座巨大的迷宫，分为上、中、下三层，家家相连，户户相通。上层是连成一片的屋顶，既是晒场，又是通往各家各户四通八达的道路，最奇妙的是，从这家的屋顶上去，再从另一家的屋顶下来时已经完全调了一个方位；中层是纵横交错的巷道和密密匝匝的宅子，巷子有长有短，错综复杂，有的是死胡同，有的则不知通往何处，足以将外敌绕晕；据说从前还有地下通道连接各家各户，是萝卜寨的最后一道防线，遗憾的是，这一地下迷宫早已不复存在。
“5·12”汶川大地震后，箩卜寨经过重新修建，干净、整洁，既有羌族风情，又颇具现代化气息。寨子里的街道并不规整，看起来纯朴自然。所有房屋外墙都刷有黄泥，只不过黄泥里面裹着钢筋水泥，可以抵抗8级地震。寨子里家家户户的屋檐下都挂着苞谷，墙头上整整齐齐地码放着柴火，房前屋后满是各种蔬菜。一位年迈的老婆婆带我们走进厨房，指着垂在头顶的腊肉说，这是羌民的风俗，厨房挂的腊肉越多，象征生活越富足。
一路上，还看到不少羌族姑娘静静地坐在屋前绣花，那样子美极了。我不忍心打扰她们，只是在一旁屏息观看，一位姑娘对我笑了笑，眉眼间略带羞涩。我趁机和她聊起了羌族的刺绣。和多数西南少数民族一样，羌族女子也有刺绣的传统，小时候是给自己绣，成年之后是给恋人绣，尤其是每年的5月、中秋节和羌历年，必会备好绣品送给心上人。她们刺绣时一不打样，二不划线，全凭脑子里的构思，各种花卉和动物图案栩栩如生。羌族姑娘们最喜欢绣的是羊角花，因为它代表着生死不渝的爱情。
羌寨大都地处高山，受到外来文化的影响较小，一直保持着古朴的“原生态”风貌。这里还沿袭着千百年来谈恋爱对唱山歌的习俗，每到节日，寨子内的青年男女会深情对歌，还和村里人一道围着火塘跳锅庄舞，吃大块肉，喝自制的米酒，吹着羌笛、唢呐、口弦琴，打着羊皮鼓，通宵达旦，极其热闹。
黑虎羌寨：守望羌族文化的脊梁
我们的车逆岷江而上，刚出茂县，便一头钻进峡谷中，四周高山巍峨，山脊上座座碉楼直入云霄，颇为壮观。颠簸7公里，便到了黑虎乡。这里有一座很特别的寨子——黑虎羌寨，寨子里的妇女都头戴没有任何刺绣花纹的白帕孝帽，俗称“万年孝，白头羌”。一般羌族妇女都是头缠黑帕，为何单单这里风俗不同？原来这是为了纪念明末清初的一位英雄——黑虎将军，他屡次带领羌人抵抗外来侵略，后来在一场战役中不幸中箭身亡。为了纪念他，黑虎寨无论男女老少一律包白帕行孝，族人议定，这种孝仪万年不改。直到现在，当地的妇女仍然保留着头缠白帕的习俗，这里的羌人也因此被称为“白头羌”。
黑虎羌寨的碉楼大多建于宽不足10米的垂直山脊上，下有石垒民居与之相连接，形成“依山居止，累石为室”的建筑风格。“5·12”汶川大地震前，在这片不到1平方公里的土地上就有30多座碉楼，其中以鹰嘴河山梁上的碉楼群最为著名。这些历经千年的碉楼背靠悬崖峭壁，面向羌寨和田园，像威武的哨兵守卫着山谷。为我们带路的羌族青年说，每座碉楼上都有“凸起的直线”，从底部一直延伸至顶部，这是碉楼的“脊梁”。羌人常说：“做人就像黑虎羌寨的碉楼那样，要有脊梁。”
站在鹰嘴河的峭壁上向外望，周围山坡上星星点点散落着多处民居，都选在视线开阔但地势险要的悬崖上，这也是羌族文化的一大特色——居险而安。羌族人信奉“万物有灵”，在自然条件恶劣的高山上生活，时刻怀有对大自然的敬畏与感恩。在多神信仰的基础上，羌族产生了释比文化，释比是羌族最有地位的人，相当于神职人员。他们既是羌族宗教仪式的主持者，同时也传承着传统的羌文化。释比平时是普通农民，住在家中，下田劳作；当他们受邀外出，戴上法帽，穿起法衣，拿起法器时，就是羌人眼中神的化身和代表。在羌族人的日常生活中，凡祭山、冠礼、还愿、安神驱鬼，乃至修房造屋、婚丧嫁娶等，均须由释比前来主持。
我们有幸结识了一位年过八旬的释比，汉姓任，从12岁开始跟随祖父学习，整整学了14年。由于德高望重，找任老汉做法事的人不少，这天一大早他就带着行头出了门。释比做法事时，身穿短褂、白裙，头戴金丝猴皮做的帽子，手持法器，和着羊皮鼓沉重的鼓点，踩着奇特的祭祀舞步，嘴里还唱着古老的羌族经文，整个仪式庄严神秘。 由于羌族没有文字，文化只能依靠释比唱经来代代传承。释比唱经的内容包括上中下三卷，每卷各分十二段。上卷为祭山、还愿；中卷为安神、驱邪、嫁娶；下卷专门为凶死之人所唱。不少年长的释比一直在寻找合适的传人，但是能坚持下来的青年却少之又少。
桃坪羌寨：两千年居安思危
“5·12”汶川大地震中，羌族的典型建筑群落多半遭到毁灭性破坏，但仍有一个古老的羌寨巍然挺立，仿佛是在诉说这个民族的坚韧和顽强。这就是位于阿坝州理县杂谷脑河畔的桃坪羌寨，距今已有2000年历史，堪称是羌族建筑艺术的活化石。寨子里的碉楼与民居由片石和黏土修砌而成，粘合紧密，异常坚固，虽经历千年的风雨侵蚀，依然完好。
沿着317国道很快便抵达桃坪羌寨，入口处有很多漂亮的羌族姑娘热情地要给我们当导游，还“威胁”我们说：“寨子采用传统的八卦布局，外面有8个门，里面有30多条通道，以碉楼为中心，道路四通八达，像迷宫，没有人领路，一定走不出来。”跟着羌族姑娘走在寨子里，只听叮咚的流水声不绝于耳，却不见水在何处，这正是桃坪羌寨的奇特之处——寨子里的主要通道和房内都有宽敞的地下水道，揭开石板就能取水。地下水道的设计极为巧妙，既方便了生活，又起到消防作用，还可以调节寨内气温，战时更可作防御之用。
羌族姑娘带我们找到了整个寨子水源的起点——杨家大院，从山上流下来的泉水首先要经过杨家，才能流向全寨。杨家大院是桃坪羌寨第一任头人的住宅，至今已有上千年的历史，是寨子里最古老、保存最完整的宅子，直到现在依然“掌管”着全寨人的用水。宅子右侧有一个通向地下水网的通道，我们跟着杨家的传人由此进入。因为没有窗户，室内漆黑一片。房内的门有四五道之多，但只有两道是用来通行，其余的都是为了防备土匪而设置的陷阱门。杨家祖屋的二楼，屋梁上自然也挂满了腊肉，以示日子过得红火。另一间屋子有一张像柜子一样的床，主人说是用来贮存粮食的，当年因为粮食紧张，为了防止被盗，晚上人们就直接睡在柜子上。
经过几道木梯进入碉楼，内部黝黑的墙壁，将人带入一个久远的年代，从一个个射击孔里，仿佛看到羌族人在动乱岁月中的艰难生活。
沿着山坡上一条平缓上升的小道前行，两边的民居都是由规格杂乱的卵石片石混合砌筑，屋顶和墙头供奉有白石，偶尔有几户人家建有低矮的围墙，院子里的树杈和花枝伸出墙外，让石屋透出几分俏皮。村民大多将自己家房屋改为店铺，做些小买卖。老王家是一座典型的羌族民居，如今已成了饭店，三层石砌小楼，底层的门边倒挂着大块大块的腊肉，顺石阶走上二层平台，台阶上堆放着硕大的南瓜，陈旧的木楼阁上悬挂着成串的玉米和辣椒，墙顶上摆放了几盆鲜花，红黄暗褐，透着一股浓浓的市井生活气息。
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寻羌路线
从成都出发，走成灌高速，经都江堰，到达汶川县，萝卜寨就位于10公里以外的雁门乡境内。出雁门乡就能看到矗立在317国道旁的羌族碉楼和烽火台，由此进入萝卜寨。
黑虎羌寨位于茂县西北，从汶川县走213国道，约50分钟抵达茂县城，顺着“九环线”公路西行21公里，进山谷7公里即到。
茂县向西南方向走302国道，途径黑水县色尔古藏寨、达古冰川，沿317国道抵达理县，桃坪羌寨距离理县约40公里。
推荐看点
萝卜寨寨头是观赏岷江大峡谷的最佳场所，可鸟瞰大峡谷，感受其磅礴气势。
黑虎羌寨碉楼巨多，以鹰嘴河碉楼群最为著名，但是鹰嘴河村未通公路，需步行3公里。
桃坪羌寨的羌族歌舞独具特色，其中羌族沙朗舞（即集体锅庄）最为活跃与奔放，常常通宵达旦，男女老幼均可参与。
祭天会是羌族最隆重的祭祀祈祷活动，每年秋收后举行。仪式从午后开始，次日上午结束，内容繁多，程序严格，包括开坛解秽、请神迎神、颂天颂祖、杀牲献牲、行冠礼、跳神、咂酒、跳锅庄等。
羌寨中有不少出售羌绣的店铺，可以买一双纯手工的云云鞋和鞋垫，或是几件精美的绣片。
羌地食宿
到羌族人家做客，他们会用腊猪肉、烤全羊款待宾客，黑核桃花、野山菌、石磨豆花、柳沟肉、蕨菜、山龙须等特色美味配上醇香的青稞酒，十分惬意。
羌族家庭旅馆遍布羌寨，基本为一楼饭厅，二楼住宿，根据规格不同，价格每人50元到200元不等，包含餐费。