“三个代表”重要思想是完整的科学理论体系

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"三个代表"重要思想,是马克思主义与中国实际相结合的最新理论成果和一个比较完整的科学理论体系.我们只有从理论体系上来学习领会,才能全面准确地理解"三个代表"、更加自觉地实践"三个代表".
其他文献
在当今世界性的生态危机面前,倡导“天人合一”的道教文化受到了国内外学者的广泛关注,挖掘道教生态思想成了时不我待之事。学者们从人与自然、社会、尊重生命、道教与可持续发展等方面对道教的现代价值进行了阐释。
由四川大学道教与宗教文化研究所暨基督教研究中心承办、香港中国神学研究院及加拿大文化更新研究所协办的“基督教与道教伦理之比较”国际学术研讨会于,2004年10月29—31日在四川大学召开。来自美国、加拿大、香港、台湾及中国人民大学、中国社会科学院、《中国宗教》杂志社、北京天主教与文化研究所、武汉大学、浙江大学、云南社会科学院、陕西师范大学、湖北襄樊学院、四川师范大学、四川省社会科学院、
2004年10月26日-11月1日,四川大学道教与宗教文化研究所暨基督教研究中心在研究生院1—202室举办了题为“基督教学术”大型系列公开演讲会,邀请香港中国神学研究院中国文化研究所著名学者余达心博士及杨庆球博士、加拿大文化更新研究所所长梁燕城博士、中国人民大学哲学系何光沪博士、美国北美基督教学会王忠欣博士等五人作了五场精彩的演讲。他们的演讲题目分别是“生命真精彩”、“成圣与成德:马丁·路德与王阳明”、
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我所张泽洪教授应邀参加“怒江大峡谷民族文化暨第三届中日民俗文化国际学术研讨会”,这次研讨会于2004年8月17—23日在云南怒江傈僳族自治州首府六库召开,会议主题是“口承文学与民间信仰”。由日本著名学者伊藤清司、工藤隆率领的日本学者共40人,由云南大学李子贤教授领衔的中方学者有60余人。8月21-23日,中外学者赴贡山、福贡、泸水等县,
张宇初不仅是正一派第四十三代天师,地位煊赫,而且其思想也非常深刻,对他的思想进行多角度的研究和分析,是非常必要的。在占有大量的资料的情况下,本文从美学角度对其思想进行了研究,并把他放在美学发展史的角度,进行了较为客观的评价。
2004年6月14—17日,四川大学道教与宗教文化研究所主办了“中美宗教一哲学‘人性’研讨会”。这次会议共收到17篇论文,其中8篇来自美国各大学,9篇来自国内高校。与会的中美学者们从不同的文化背景、不同的宗教传统以及不同的学术角度就人性问题,进行了富有成效的探讨和对话。这次会议参与者除了宣读自己的论文,中美学者都认真地一对一回应了对方的论文。这些回应给与会者留下了许多值得继续思考的问题。
期刊
葛洪是中国道教金丹道派的奠基人。“夫道者,内以治身,外以为国”,这是他儒道兼综思想的自我定位。葛洪出身于士族世家,早岁熟读儒书,中年立业封侯,因受叔祖葛玄的影响,中年一度及晚岁驻足罗浮山修仙入道,这就徜徉于入世与出世之间。而道术儒修无二致,神仙忠孝有完人,自是其毕生思想及为人的写照。葛洪视民间“俗所谓道率皆妖伪”,而斥“淫祀奸邪,礼律所禁”。修道不忘儒教,为金丹道派的官方正统地位提供保证,同时对后来道教发展带来影响。
2004年4月27至28日,第二届中华文昌文化学术研讨会在中华道教文昌帝君祖庭所在地——四川梓潼七曲山举行。本次研讨会由中国道教协会道教文化研究所、四川省社科院巴蜀文化研究中心、四川大学道教与宗教文化研究所、绵阳市文昌文化学会联合举办。出席学术研讨会的