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摘要：把握语文学科丰富的人文内涵实现学科育人，是语文课程的根本目标之一。我们要针对低年级孩子的身心特点与认知规律，借力具体故事增进学生理解、创设情境丰富学生体验、连线生活实现经验移情、语用迁移促进情感表达。
关键词：故事感怀，情境体验，生活移情，语用悟情
语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，各个年级都应深刻领会语文课程的人文精神与价值意义，充分挖掘教材所寄寓的德育元素，打通学科与学科的壁垒、学科与生活的壁垒，实现学科育人。
然而，各年级学生的心智水平不一，这就要求我们在具体落实各年级的学科德育教学时，准确把握儿童的身心发展特点，更多地关注他们的现实学习需要和生活需求，准确捕捉适切的德育渗透内容、呈现方式。对于一年级的孩子而言，我们应努力关注学科材料中趣味性强、生活味足的内容，为孩子们营造情境，让他们在体验品悟中实现心智成长。
一、丰富情节，故事唤醒
每个孩子都是从听故事、读故事开始认识世界，了解是非的。《孔融让梨》《司马光砸缸》的故事，之所以到如今依然妇孺皆知，口耳相传间历经万世而不绝，不仅是是道德的呼唤，更是故事的魅力。教材中，有很多这样引人深思给人力量的故事，我们一定要用好这些精彩的故事，让孩子们在故事的品读欣赏中知道什么是信仰，什么是光明。
一年级下册的第一篇课文就是《吃水不忘挖井人》。课文记录了革命领袖毛主席在江西领导革命时，带领着战士和乡亲们一起挖井，解决了沙洲坝一个村子的乡亲吃水难的问题，旨在培养激发学生的感恩之心，让他们懂得幸福生活的来之不易，学会珍惜。基于一年级学生的认知水平，课文中没有当时的挖井场面的具体描写，只有“毛主席就带领战士和乡亲们挖了一口井。”这一句话。对于孩子们来说，显然这样概括而抽象的陈述是不足于唤醒他们的感激与佩服的，我们有必要基于教材对故事的情节进行细节化处理，丰富孩子们的感性认知。
我们可以结合直观地图给孩子们讲清沙洲坝特殊的地理位置，让孩子们感受了解山区水源之少;可以描述老乡实际生活中无水洗澡、无水洗衣、无水灌溉的缺水之窘，让孩子们感受百姓生活之难;可以联系学生的生活体验，用孩子熟悉的操场长度去具体化“很远”是多远，让孩子们清楚挑水路途之远;可以具体化展开毛主席带着战士乡亲们挖井的细节，感受伟人身先士卒、与百姓同甘共苦的无私革命情怀。一个伟大的背影具体为一个鲜活的故事，孩子们倾听着、感叹着、传承着。
“让红色基因代代相传”，是习近平主席反复提及的殷切嘱托和希冀。他不止一次地说，中华民族从站起来、富起来到强起来，经历了多少坎坷，创造了多少奇迹，要让后代牢记。历史与孩子们难免有距离，既然孩子们喜欢故事，那我们就遵循他们的成长特点，让历史以故事的方式让故事带他们穿越时空去认识先辈。让这些祖国的未来在故事中感怀过往，在心中留下红色的烙印，从而更清晰前进的方向。
二、创设情境，角色体验
教育和发展心理学巨匠皮亚杰将儿童的思维发展归为四个阶段：感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段。小学阶段的儿童处于由前运算阶段向具体运算阶段的成长变化过程，以形象思维为主。一年级的孩子对语言文字的敏锐感觉还未形成，我们不妨多创设情境，带孩子们一起在经历角色情境中丰富自己的独特体验。
一年级下册第四单元第10课《端午粽》，以儿童的口吻向我们介绍了外婆包的粽子好看又好吃，简单介绍了端午节吃粽子这一习俗的由来，是带着学生传承中华传统节日文化、分享中华传统美食的一篇好文。读文说粽不如情境解说，课堂上我们可以创设情境，让孩子们抓住“青青的箬竹叶、白白的糯米、红红的枣”向外国友人作好生动的介绍，说得人垂涎三尺。就这样，孩子们在情境扮演中，把传统美食的色、香、味介绍得入木三分，把作为中国人的自豪演绎得淋漓尽致。
课文还有一颗隐线，即外婆，她作为传统文化的传承人，以自己独特的手艺借传统节日把一家人维系在一起，传递着爱与分享，读来格外令人温暖。对于这样的爱与关怀，我们也可以让孩子们通过情境扮演来感悟体验。在读好“一到端午，外婆总会煮好一锅粽子，盼着我们回去。”“我们在外婆家美滋滋地吃了之后，外婆还会装上一小篮粽子要我们带回去，分给邻居吃。”这两句的基础上，我们可以邀请孩子们演好外婆的“盼”“送”，设身处地地感受老一辈对儿孙们的百般疼爱。有的要求加上外婆进进出出张望的内容，有的要求外婆站在那里不走怕一转身小孙孙就来了;有的要求加上外婆嘴里絮絮叨叨地说“怎么还不来呀……”，还有的说让外婆手上假装拿一串粽子，热情地分给众人……
孩子們既是演员又是观众，既是导演又是编剧。作者把情境演绎成文字，孩子们在角色扮演中又把无声的文字还原成趣味盎然的情境，比朗读更有感触，比背诵更有温度。在情境体验中，孩子们明白了课文不仅仅是写事，更是传情。文字有温度，节日有故事，节日的传承是一种中华文化的一脉相承，是一种骨肉亲情的温暖表达。
三、连线生活，经验移情
“生活即教育，语文即生活。”对孩子们来说，直观真实的生活体验永远是最好的教学。所以，我们教学必须与生活关联，以帮助学生实现学习与生活的融通。
二年级上册《我要的是葫芦》一课讲述的是一个种葫芦的人，一心只想得到葫芦，却不知道照顾好葫芦苗，导致蚜虫啃食葫芦苗，叶子掉光后小葫芦一个也没结成。故事篇幅短小却寓意深刻，提示了事物之间的联系。孩子们能凭借课文插图在朗读表演中感受到只注重局部，盯着小葫芦看是多么愚蠢，知道不能光看眼前利益。但实际上，当局者迷，旁观者清，要想让这个故事发挥更大的育人价值，还可以再往深处走一步，让孩子们联系生活经验说一说，聊一聊，把事物之间是有联系的这样的道理具体演绎到生活事件中去。
孩子们的分享甚是精彩，有的说：“我上次看到有个小朋友乱扔垃圾，把桔子皮扔在公园的小径上，后来有个老人踩上去差点滑倒。要是真的滑倒了可麻烦了，那个小朋友可能要承担一些赔偿费用。这样看来，不是扔垃圾害了自己吗？”另一个小朋友说：“我们楼道里有个别03室的住户不遵守高层居民居住的规则，总喜欢往下倒水呀、泼脏物，大家都挺讨厌他们的。我觉得他们只贪图一时方便，没有想到处好邻里关系，影响别人的心情，到最后搞得自己没朋友，多不好。”
陶行知先生说，教育应该以生活为中心，没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的书本是死的书本。在叽叽呱呱的分享中，孩子们不但越发深刻地意识到了万事万物之间都是有联系的，更知道了做任何事都不能贪图个人一时之快，应该有长远的目光做有益的事。
四、语用拓展，表达悟理
语用拓展是学生语言习得与发展的途径与归宿，能让学生在模仿迁移、创造表达间完成语言内化。实际上，我以为语用拓展，也可以是文本价值的呼唤，学生情感的表达。
以一年级下册的教材为例，教识字《小青蛙》，我们可以让孩子结合韵文的内容，给小青蛙写几句感谢的话， 夸夸它们给人类作的努力，帮助孩子形成一种人与动物亲密共处的和谐自然观;教《我多想去看看》，让孩子们模仿课文的段落表达，说说自己想去哪看看，帮助孩子们共同感受山河的壮美，激发他们内心对祖国对自然的热爱;教《一个接一个》，我们可以让孩子们分享自己的生活体验，交流同样的心理波折体验，感知生活中处处有美好，有时偶尔不能随性也会带来其他的体验和快乐;教《小公鸡和小鸭子》，可以让孩子们写写自己和朋友相互帮助的小事，帮助孩子们体会友谊的温暖……
每一次的语用表达，都是一种情与智的对话。孩子们在习得语言密码的同时，也解密了文本传递的情感基因，实现着情感的蜕变与升级。
低年级孩子的世界观、自然观正逐步形成，对世界对未来认识还不足，就像一张铺开但未落笔的画纸;然而他们对一切都充满好奇、充满期待，渴望得到更多的滋润和浇灌。作为一名语文教师，我们必须高度重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，关注课程内容的价值取向，基于教材发掘有效的教学内容，以促成学生形成良好思想道德的培塑。
让我们一起发挥语文学科在育人方面的独特优势，将社会主义核心价值观、中华民族传统文化、良好的思想道德风尚等人文内容融入日常教学，
参考文献：
[1]浅谈在小学语文教学中如何运用陶行知教育思想[J].张永锋.读与写（教育教学刊）.2014（12）
[2]巧妙用好新教材扎实拓展语用性[J].佘召丹;蔡雯怡.语文教学通讯2020（03）
关键词：故事感怀，情境体验，生活移情，语用悟情
语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，各个年级都应深刻领会语文课程的人文精神与价值意义，充分挖掘教材所寄寓的德育元素，打通学科与学科的壁垒、学科与生活的壁垒，实现学科育人。
然而，各年级学生的心智水平不一，这就要求我们在具体落实各年级的学科德育教学时，准确把握儿童的身心发展特点，更多地关注他们的现实学习需要和生活需求，准确捕捉适切的德育渗透内容、呈现方式。对于一年级的孩子而言，我们应努力关注学科材料中趣味性强、生活味足的内容，为孩子们营造情境，让他们在体验品悟中实现心智成长。
一、丰富情节，故事唤醒
每个孩子都是从听故事、读故事开始认识世界，了解是非的。《孔融让梨》《司马光砸缸》的故事，之所以到如今依然妇孺皆知，口耳相传间历经万世而不绝，不仅是是道德的呼唤，更是故事的魅力。教材中，有很多这样引人深思给人力量的故事，我们一定要用好这些精彩的故事，让孩子们在故事的品读欣赏中知道什么是信仰，什么是光明。
一年级下册的第一篇课文就是《吃水不忘挖井人》。课文记录了革命领袖毛主席在江西领导革命时，带领着战士和乡亲们一起挖井，解决了沙洲坝一个村子的乡亲吃水难的问题，旨在培养激发学生的感恩之心，让他们懂得幸福生活的来之不易，学会珍惜。基于一年级学生的认知水平，课文中没有当时的挖井场面的具体描写，只有“毛主席就带领战士和乡亲们挖了一口井。”这一句话。对于孩子们来说，显然这样概括而抽象的陈述是不足于唤醒他们的感激与佩服的，我们有必要基于教材对故事的情节进行细节化处理，丰富孩子们的感性认知。
我们可以结合直观地图给孩子们讲清沙洲坝特殊的地理位置，让孩子们感受了解山区水源之少;可以描述老乡实际生活中无水洗澡、无水洗衣、无水灌溉的缺水之窘，让孩子们感受百姓生活之难;可以联系学生的生活体验，用孩子熟悉的操场长度去具体化“很远”是多远，让孩子们清楚挑水路途之远;可以具体化展开毛主席带着战士乡亲们挖井的细节，感受伟人身先士卒、与百姓同甘共苦的无私革命情怀。一个伟大的背影具体为一个鲜活的故事，孩子们倾听着、感叹着、传承着。
“让红色基因代代相传”，是习近平主席反复提及的殷切嘱托和希冀。他不止一次地说，中华民族从站起来、富起来到强起来，经历了多少坎坷，创造了多少奇迹，要让后代牢记。历史与孩子们难免有距离，既然孩子们喜欢故事，那我们就遵循他们的成长特点，让历史以故事的方式让故事带他们穿越时空去认识先辈。让这些祖国的未来在故事中感怀过往，在心中留下红色的烙印，从而更清晰前进的方向。
二、创设情境，角色体验
教育和发展心理学巨匠皮亚杰将儿童的思维发展归为四个阶段：感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段。小学阶段的儿童处于由前运算阶段向具体运算阶段的成长变化过程，以形象思维为主。一年级的孩子对语言文字的敏锐感觉还未形成，我们不妨多创设情境，带孩子们一起在经历角色情境中丰富自己的独特体验。
一年级下册第四单元第10课《端午粽》，以儿童的口吻向我们介绍了外婆包的粽子好看又好吃，简单介绍了端午节吃粽子这一习俗的由来，是带着学生传承中华传统节日文化、分享中华传统美食的一篇好文。读文说粽不如情境解说，课堂上我们可以创设情境，让孩子们抓住“青青的箬竹叶、白白的糯米、红红的枣”向外国友人作好生动的介绍，说得人垂涎三尺。就这样，孩子们在情境扮演中，把传统美食的色、香、味介绍得入木三分，把作为中国人的自豪演绎得淋漓尽致。
课文还有一颗隐线，即外婆，她作为传统文化的传承人，以自己独特的手艺借传统节日把一家人维系在一起，传递着爱与分享，读来格外令人温暖。对于这样的爱与关怀，我们也可以让孩子们通过情境扮演来感悟体验。在读好“一到端午，外婆总会煮好一锅粽子，盼着我们回去。”“我们在外婆家美滋滋地吃了之后，外婆还会装上一小篮粽子要我们带回去，分给邻居吃。”这两句的基础上，我们可以邀请孩子们演好外婆的“盼”“送”，设身处地地感受老一辈对儿孙们的百般疼爱。有的要求加上外婆进进出出张望的内容，有的要求外婆站在那里不走怕一转身小孙孙就来了;有的要求加上外婆嘴里絮絮叨叨地说“怎么还不来呀……”，还有的说让外婆手上假装拿一串粽子，热情地分给众人……
孩子們既是演员又是观众，既是导演又是编剧。作者把情境演绎成文字，孩子们在角色扮演中又把无声的文字还原成趣味盎然的情境，比朗读更有感触，比背诵更有温度。在情境体验中，孩子们明白了课文不仅仅是写事，更是传情。文字有温度，节日有故事，节日的传承是一种中华文化的一脉相承，是一种骨肉亲情的温暖表达。
三、连线生活，经验移情
“生活即教育，语文即生活。”对孩子们来说，直观真实的生活体验永远是最好的教学。所以，我们教学必须与生活关联，以帮助学生实现学习与生活的融通。
二年级上册《我要的是葫芦》一课讲述的是一个种葫芦的人，一心只想得到葫芦，却不知道照顾好葫芦苗，导致蚜虫啃食葫芦苗，叶子掉光后小葫芦一个也没结成。故事篇幅短小却寓意深刻，提示了事物之间的联系。孩子们能凭借课文插图在朗读表演中感受到只注重局部，盯着小葫芦看是多么愚蠢，知道不能光看眼前利益。但实际上，当局者迷，旁观者清，要想让这个故事发挥更大的育人价值，还可以再往深处走一步，让孩子们联系生活经验说一说，聊一聊，把事物之间是有联系的这样的道理具体演绎到生活事件中去。
孩子们的分享甚是精彩，有的说：“我上次看到有个小朋友乱扔垃圾，把桔子皮扔在公园的小径上，后来有个老人踩上去差点滑倒。要是真的滑倒了可麻烦了，那个小朋友可能要承担一些赔偿费用。这样看来，不是扔垃圾害了自己吗？”另一个小朋友说：“我们楼道里有个别03室的住户不遵守高层居民居住的规则，总喜欢往下倒水呀、泼脏物，大家都挺讨厌他们的。我觉得他们只贪图一时方便，没有想到处好邻里关系，影响别人的心情，到最后搞得自己没朋友，多不好。”
陶行知先生说，教育应该以生活为中心，没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的书本是死的书本。在叽叽呱呱的分享中，孩子们不但越发深刻地意识到了万事万物之间都是有联系的，更知道了做任何事都不能贪图个人一时之快，应该有长远的目光做有益的事。
四、语用拓展，表达悟理
语用拓展是学生语言习得与发展的途径与归宿，能让学生在模仿迁移、创造表达间完成语言内化。实际上，我以为语用拓展，也可以是文本价值的呼唤，学生情感的表达。
以一年级下册的教材为例，教识字《小青蛙》，我们可以让孩子结合韵文的内容，给小青蛙写几句感谢的话， 夸夸它们给人类作的努力，帮助孩子形成一种人与动物亲密共处的和谐自然观;教《我多想去看看》，让孩子们模仿课文的段落表达，说说自己想去哪看看，帮助孩子们共同感受山河的壮美，激发他们内心对祖国对自然的热爱;教《一个接一个》，我们可以让孩子们分享自己的生活体验，交流同样的心理波折体验，感知生活中处处有美好，有时偶尔不能随性也会带来其他的体验和快乐;教《小公鸡和小鸭子》，可以让孩子们写写自己和朋友相互帮助的小事，帮助孩子们体会友谊的温暖……
每一次的语用表达，都是一种情与智的对话。孩子们在习得语言密码的同时，也解密了文本传递的情感基因，实现着情感的蜕变与升级。
低年级孩子的世界观、自然观正逐步形成，对世界对未来认识还不足，就像一张铺开但未落笔的画纸;然而他们对一切都充满好奇、充满期待，渴望得到更多的滋润和浇灌。作为一名语文教师，我们必须高度重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，关注课程内容的价值取向，基于教材发掘有效的教学内容，以促成学生形成良好思想道德的培塑。
让我们一起发挥语文学科在育人方面的独特优势，将社会主义核心价值观、中华民族传统文化、良好的思想道德风尚等人文内容融入日常教学，
参考文献：
[1]浅谈在小学语文教学中如何运用陶行知教育思想[J].张永锋.读与写（教育教学刊）.2014（12）
[2]巧妙用好新教材扎实拓展语用性[J].佘召丹;蔡雯怡.语文教学通讯2020（03）