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研究一个民族，必不可少地要研究其文化，而且，也只有上升到文化研究的高度，才能触及该民族的灵魂和精髓。而文化研究又是一项内容宏富的工程．因而其研究的方法和视角也应该是丰富多样的，对藏族传统文化的研究即是如此。藏族传统教育作为藏学研究的一个领域．是审视藏族传统文化的一个重要窗口。
观察藏族传统文化的新视角——读《中国藏族寺院教育》
【摘 要】
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研究一个民族，必不可少地要研究其文化，而且，也只有上升到文化研究的高度，才能触及该民族的灵魂和精髓。而文化研究又是一项内容宏富的工程．因而其研究的方法和视角也应该是丰富多样的，对藏族传统文化的研究即是如此。藏族传统教育作为藏学研究的一个领域．是审视藏族传统文化的一个重要窗口。
【出 处】
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中国藏学
【发表日期】
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1999年4期
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l959年国庆以后，我奉命到西藏少数民族社会历史调查组报到，准备赴藏参加调查工作。当时这个调查组的成员，来自中国科学院民族研究所、中央民族学院和中央党校，有藏族，也有汉族。我们的目的是要编写《藏族简史》、《西藏简志》等丛书。但这次赴藏的任务很明确：前期主要是全力以赴参加民主改革，后期则转入社会历史调查及丛书的资料整理与编写工作。10月下旬，我们一行数人抵达拉萨，住在交际处。先由
<正> 中国共产党诞生已经六十一周年了,六十多年来,我们党运用马列主义有关民族问题的基本原理与中国的实际相结合,在领导中国革命和建设的过程中,把深受阶级和民族双重压迫的各少数民族从旧中国的暗无天日的苦难深渊中解放出来,并使之不断发展繁荣。在六十多年的漫长岁月中,中国共产党为各民族的解放和发展繁荣英勇奋斗的光辉业绩,充分证明
今年是西藏实行民主改革40周年。西藏的民主改革．是西藏历史上具有划时代意义的大事，也是中国现代史上具有深远影响的重大事件之一。西藏的民主改革，从根本上废除了黑暗、落后的封建农奴制度．推翻了统治西藏地方数百年之久的政教合一的僧侣贵族专政．使百万农奴获得了新生，揭开了西藏历史的新篇章．同时也揭开了西藏教育历史的新篇章。
1959年我32岁．是乃东宗桑嘎奚卡的朗生。这个奚卡是贵族门仲家的。我有时干农活，有时放牧。那年年初，从桑耶来了一伙叛乱分子．他们强行住进了村中富裕的大差巴家，到处抢粮食和牲口．连妇女的内衣都抢．还强奸妇女，无恶不作，并逼迫很多人去为他们放牲口。馓饭。庄园的主人在叛乱分子来到之前就带上细软骑着马逃到拉萨去了。叛乱分子住了十多天．村里的人受尽了苦和气。
岁月飞逝，青春年华随风去；思绪翻腾，难忘往事叉归来!纪念西藏民主改革40年前夕，澎湃的激情把我牵回进军西藏、揭开民主改革序幕的峥嵘岁月。
《西藏的文明》是中国藏学出版社《发现西藏书系·关于西藏的名著》系列丛书之一，系国际著名藏学家法国藏学界的泰斗石泰安(R．A．Stein)先生的代表作。由中国社会科学院历史研究所的耿升译审从法文原著翻译。
人类对人口问题的关注，从根本上说，是对人口与发展关系的关注。西藏自治区地处我国西南边陲，是青藏高原的主体部分。其独特的高寒气候，复杂多变的地形制约着西藏人口变动。西藏自治区是藏族人口晟主要最集中的分布区，过去长期处于封建农奴制社会，政教合一的僧侣、贵族统治达数百年之久。特殊的高原自然环境及社会人文与经济环境制约着西藏人口变动。根据西藏自治区区情特征，本文在论述西藏人1：3总量增长特征的基础上主要就人口发展与资源承载、人口素质与教育、宗教与僧侣人口等问题，探讨其关系．力图有利于西藏人口与社会经济协调发展，促