编辑手记
　　有一段时间，在中国中央电视台播出的《动物世界》片头中，总有个女科学家的画面一闪而过。她就是研究黑猩猩的著名科学家珍·古道尔博士。
　　自60年代起，她就开始在坦噶尼喀（现在的坦桑尼亚）的冈比研究野生黑猩猩，花了近40年时间“猫”在那个潮湿、闷热、充满危险的非洲大森林里。后来，她又建立了珍·古道尔研究会，致力于野生动物研究、教育和保护。90年代后，这个具有传奇色彩的环保战士走出了丛林，奔波于世界各地，推广一个叫“根与芽”的项目。2005年12月，珍·古道尔首次来到了中国西南。作为珍的崇拜者，我追随了她在成都的三天访问。她的行程安排得太满太满，甚至无法安排出比10分钟更多的采访时间。还好，大量的图片记录下了行程中那些宝贵的片段。这位英伦丽人，即使年过花甲，依然体态优雅，浑身充满了青春的气息。大部分时候，她看起来是那么平静，让每一个走近她的人都感到平和的力量。而当她开口说话的时候，虽然语调依然平静优雅，但每一句话都可以直击人心。
　　所有这一切似乎表明，未来的千年没有希望了。但我依然觉得有希望。我说有希望，有如下四条理由：（1）人类的大脑；（2）大自然的复原力；（3）全世界年轻人身上所具备或者能唤起的精力和热情；（4）不可战胜的人的精神。
　　
　　童年生活
　　
　　我小的时候并不热衷于上学。我对大自然、对动物、对遥远的人迹罕至的神奇世界充满了幻想。我们家里摆了许多书架，连地板上都摆着书。每到阴冷潮湿的天气，我就蜷缩在火炉旁边的椅子上，沉浸在书本中那些神奇的世界里。
　　当时的欧洲大陆上，战争正在激烈地进行，打仗、失败和胜利消息对7岁的我来说已是家常便饭。从报纸和电台的报道中，我知道欧洲犹太人遭到令人发指的迫害，知道希特勒纳粹政权的残暴，一些人对另一些人的惨无人道已不是捕风捉影，而是实实在在的事实。虽然我自己的生活中依然充满了爱和安全感，但是我也逐渐地意识到，还有一个截然不同的世界，一个苦难深重的世界，一个充满痛苦、死亡和残酷的世界。
　　
　　在非洲
　　


　　在回顾这70年的人生时，我发现一切都是那样的明明白白。我母亲万妮不仅不干涉我对大自然和动物的喜爱，而且还鼓励我。更重要的是，她还教导我要相信自己。现在看来，这就很自然地导致我1957年神话般地应邀前往非洲，在那里遇到路易斯·利基博士，并经他指点踏上去贡贝研究大猩猩的旅程。
　　当然，我早就知道贡贝那地方有很多危险。然而，就在我们到达的第一个星期，就有一件让我非常吃惊的事情。有两个捕鱼人把阿道夫、拉希迪和我领去看离湖边不远的一棵树。那棵树的树皮上伤痕累累，不下百处。显然前一天晚上有一只公野牛向一个捕鱼人发起过攻击。那人设法爬到树上躲了起来。那只野牛在树下呆了个把小时，用犄角去撞那棵树，想把它的受害者撞下来。这几个捕鱼人显然是想告诫我，住在非洲的森林里非常危险。这件事无疑给我留下了深刻的印象。
　　有一次，天还没有亮，我就差点撞上一只野牛——那家伙个头很大，就躺在离我顶多6英尺的地方，正在反刍胃里的食物。幸好当时风比较大，风声盖过了我发出的那点声音，而且风又是从它的方向朝我吹过来的，所以我才能悄悄地离开而没有引起它的注意。还有一次，我正在山上睡觉，突然听见附近黑暗中有一只觅食的猎豹发出奇怪的呼哧声。我的恐惧就没法说了——当时我还真害怕猎豹。我暗暗对自己说，那豹不会伤害我，因为我的岗位在那儿，而且我有自己的工作要做。我觉得自己会受到保护的。我把毯子蒙在头上，希望最好别出事。现在回想起来，我也不知道这是不是宿命思想，抑或我真觉得自己跟上帝之间有什么盟约。“我要干这项工作，上帝，请求你保佑我。”不管怎么说吧，尽管那只猎豹对眼前这个陌生的“白猿”也许有很强烈的兴趣，可是它显然不想品尝这个新鲜东西。这也是猎豹的生性。
　　其实，我当时几乎没有产生过怕遭野生动物伤害的恐惧心理。我真的相信，那些动物会感觉到我无意伤害它们，所以它们也就不会伤害我。路易斯鼓励我相信这一点，同时又要我明白：如果跟某种动物不期而遇的时候，我要具有理性，知道自己应当怎么办。他要我牢牢记住，在任何时候都不要进行不必要的冒险。如果处于母兽和它的幼崽之间，或者遇上一只受伤后未能逃走的动物，或者是遇上一个出于某种原因而仇恨人类的动物，那是最危险的。可是与人们在城市里可能遇到的危险相比，这些危险并不算大——也许相对还要小一些，所以我也不在乎。
　　我一生中最令人激动的几个阶段之一就这样开始了。我没有一天是虚度的。每一天我都了解到一些有关黑猩猩的非常有趣的事实。我在观察一群或者某个黑猩猩后，有时还下去把他们吃剩的东西收集起来。通过这样一点一点的积累，我对他们的生活方式逐渐有了了解，而他们看见我这样一个陌生的“白猿”也不感到奇怪了——不过，几乎过了有一年时间，我才能在大约100码的近距离上接近其中的大多数。那是一段令人兴奋、有所发现的日子，每天都有新的收获，即便不是有关黑猩猩的，也是与生活在那片森林里的其他动物有关。也许我遇见的是一群吱吱哇哇在头顶上方的树木间攀援穿行的红毛疣猴，抑或是轻声在树间运动、动作敏捷、毛色光润的红尾猴。狒狒群里总是有一些狒狒活动频繁，幼小的喜欢嬉戏打闹，尚未成年的脸皮很厚，常受到长者的严格管束。成年雄性体型魁梧，颈部厚厚一层毛，很像鬃毛。他们硕大的利齿足以咬伤猎豹。如果我无意中看着他们的眼睛，他们就会龇牙咧嘴发出警告。除此而外，还有各种鸟儿、蜥蜴和五花八门、令人着迷的昆虫——从偶尔见到的漂亮蝴蝶和飞蛾到外形丑陋、滚着宝贝粪蛋的屎壳螂。
　　我在森林里跟踪观察、并与黑猩猩呆在一起的那段时间，不仅获得了许多科学数据，而且使我的心灵深处达到了一种平静。那些饱经沧桑的参天古木，那些在参差的岩石间涓涓流向大湖的小溪，那些昆虫、小鸟，还有那些猩猩，从耶稣诞生的时代到如今，形态上都没有发生什么变化。这些经历增强了我对异类生命历来所持的深深尊重，使我不仅对黑猩猩、而且对人类在世间万物中的地位有了全新的认识。它们都是一个了不起的神秘世界的一部分。我也是其中酌一部分。我的心中出现一阵平静。我发现自己越来越多地在思考：“这是我应该在的地方。这是我来到这个世界上应该做的事。”贡贝给予我的平静，与我身处繁忙的文明世界、在古代大教堂里感受的平静非常类似。
　　
　　面临挑战
　　


　　1974到1977是贡贝历史上最黑暗的4年，也是我一生中对智力和情感有极大挑战的4年。我们那个和平的、田园诗般的世界，我们的小乐园被闹得天翻地覆：黑猩猩群体群落向个别猩猩发动袭击、攻击事件对我造成的震惊和恐惧；个别黑猩猩对同类残杀的行为；我个人则经历了非常痛苦的婚变。此外，还有外婆辞世的消息。在短短4年当中，我生活中许多美好的东西都被打得稀烂。
　　我把在贡贝观察到的黑猩猩群落之间相互残杀的第一手资料公布于世的时候，有些人根本就没有在意，有些人则批评我不该将发现公开，因为这说明我们的侵略性是从远古的祖先那里继承下来的，因此在人类社会中暴力是无法避免的。直到70年代末，我才开始振作起来。我们对黑猩猩行为的了解表明，人类的侵略倾向的确深深地扎根于我们灵长目的遗传因素之中。但我们的关爱和利他精神也同样源出于此。看起来，与黑猩猩的侵略行为相比，我们的丑行要恶劣得多。而我们的利他主义和自我牺牲中所体现出来的英雄主义也比黑猩猩的伟大得多。因此我认为，我们有能力控制我们的暴力倾向。这个世界之所以还能存在下去，就是因为我们还是可以控制自己的情感的。很多仁爱、同情和自我牺牲等无可否认的人类品质给了我对未来的希望。我们人类有时候确实很残酷，很邪恶。这是任何人都否认不了的。我们纠集在一起相互对抗，我们用语言和行动相互折磨，我们不仅打斗，我们还杀人。但是我们也可以做出最崇高、最慷慨、最英勇的行为。
　　


　　就在我的世界被搅得天翻地覆的时候，我遇上了德里克·布赖森——在此后的几年当中，他成了我在爱情和事业上的新伙伴（珍的第一任丈夫是珍雨果·范拉威克，美国国家地理学会的一个才华横溢的电影制片人和摄影师）。可这段婚姻也只维持了5年，德里克患了癌症。在死亡面前，我别无选择。我实在很难受，尤其是捧着他的骨灰盒的时候。一个活生生的人现在就剩下盒子里这一点点东西了。我双手捧着骨灰盒，心如刀绞，在他过世已近20多年后的今天，当时的情景依然历历在目。
　　我是从贡贝的森林里，走出德里克去世给我留下的阴影的。
　　进了森林，我那受到打击和创伤的心灵才逐渐得到一些安慰。在森林里跟踪、观察黑猩猩，跟他们在一起，使我内心有了寄托。这样我才没有失去希望。在森林里，死亡并没有被落叶所掩盖——偶尔也有。它随时随地都在你身边发生，因为它是无穷尽的生命大循环的一部分。黑猩猩也有生老病死。但总有年轻一代来为某个物种传宗接代。这些事情使我对前途又产生了信心，随之而来的是内心的平静。渐渐地，我的失落感中的痛苦成分得以清除，对命运不公的无益抱怨也逐渐平息。
　　
　　希望之光
　　
　　我到世界各地讲学时，人们对我提的问题大多数都出自他们内心深处的恐惧：“珍，你觉得还有希望吗？”非洲的热带雨林有希望吗？黑猩猩呢？非洲人呢？这颗正在被我们弄得乱七八糟的美丽的星球还有希望吗？我们、我们的下一代、我们的下下一代还有希望吗？
　　有时候很难乐观。在非洲上空飞行的时候，可以看见连绵不断的几乎沙漠化了的土地，而这些地方在15至20年前还曾经是茂密的绿色森林。现在这些地方的人和牲畜太多，已经到了土地无法合理支撑的地步。是的，我们正在毁掉我们这颗星球。森林在逐渐消失，土壤在遭到破坏，地下水在减少，沙漠在扩大。还有饥荒、疾病、贫困和无知，人类的残酷、贪婪、忌妒、报复和腐败。在大城市里有犯罪、吸毒、团伙暴力；成千上万的人流离失所，他们仅有的财产就在小孩的推车里、包装纸箱里或者背在肩上。他们生活在街头，露宿在街头，死在街头。大街上无家可归的儿童越来越多。还有伦理道德的冲突，肆无忌惮的杀戮和被破坏的和平协议。数以百万计的人死于或者伤于枪口之下、砍刀之下和地雷的爆炸之中。还有数以百万计的人成了难民。还有团伙犯罪、武器交易问题。
　　所有这一切似乎表明，未来的千年没有希望了。但我依然觉得有希望。我说有希望，有如下四条理由：（1）人类的大脑；（2）大自然的复原力；（3）全世界年轻人身上所具备或者能唤起的精力和热情；（4）不可战胜的人的精神。实际上，成功的范例比比皆是。问题是，我们大多数人没有介入，也没有意识到我们能做什么。我们往往喜欢指责别人，而推卸自己的责任。我们——我们大家——都抱着只靠我不行的态度。“我只是一个人。我做什么、不做什么都无足轻重。那我还何必管它呢？”试想一下：如果世界上越来越多的人认识到，对环境和社会而言，什么好，什么不好，那么这就意味着有成千上万、上百万、上亿的人都会有这样想法：“我所做的不可能有什么用处——我一个人不行。”如果不是这种态度，又会怎样呢？——成千上万、上百万、上亿的人都知道他们所做的会有用处。假定某城有一处满地都是乱扔的果皮杂物，要是每个过路人都从地上捡起一些，那里将会是什么样子？现在素食的人比以往任何时候都多——试想一下，如果每个人都不吃肉，即使每个星期只有一两天不吃，会出现什么变化？因为，如果需求下降，动物饲养的条件就可以不那么残酷了。
　　
　　生命的延续
　　
　　我在世界各地都遇到许多很了不起的人。他们为了改善很多穷人的生活尽了自己毕生的精力。当然，也有许多人在帮助动物。我有幸见到一些北美土著人的精神领袖。他们遭到种种迫害，他们的文化遭到肆意破坏，可他们依然坚持原有的部落风俗，坚定地信仰他们的大神或者造物主，相信人类与地球、动物、植物、岩石、水、太阳、月亮、星星之间的相互依存关系。我将向你讲述一个动人的故事，它说的是一位到动物园玩的游客，名叫里克·斯沃普的美国人。他跳进绕黑猩猩区四周的防护河里，救起一只快要淹死的成年雄猩猩。尽管动物园管理人员警告他那样做很危险，而且那个群体里其他成年雄猩猩还向他发出威胁。人们问他，是什么力量驱使他去冒生命危险，他回答说，“我看着它的眼睛，就像是看着一个人的眼睛一样。它传达的信息是：谁来救救我？”
　　这样的眼神，我从被拴在非洲市场上的黑猩猩眼睛里、从实验室里被囚禁在铁笼子里的黑猩猩眼睛里、从其它受到折磨的动物眼睛里，都看见过。从那些父母在种族暴力中被屠杀的布隆迪儿童的眼睛里，从那些流落街头的儿童的眼睛里，从我们的城市里陷入暴力冲突之中的儿童的眼睛里，也能看到。这种哀求的目光的确随处可见。阿尔贝特·施韦策曾经写道，“一个受到别人敬重的人，不会只是做做祈祷而已。他将投身保护生命的战斗。如果出于这个原因，那他本身就是周围生命的延续。”
　　我真诚地相信，越来越多的人已感觉到周围哀求的目光，他们的感觉是发自内心的，他们正投身到斗争中去。这就是我们未来希望之所在。我们正走向人类的最终命运——同情和仁爱。是的，我的确认为有希望。我的确相信我们可以希望我们的后代以及我们后代的后代能生活在一个和平的世界上。那里仍将有绿色树木，有黑猩猩出没其间，仍将有蔚蓝的天空，有小鸟在歌唱。
　　
　　链接
　　


　　■关于珍·古道尔研究会
　　珍·古道尔研究会（JGl ,The Jane Goodall Institute）是一个不纳税的、非盈利性机构。它创建于1977年，目的是支持在非洲进行的黑猩猩和其它野生动物研究以及环境保护项目，改善被捕获囚禁的黑猩猩和其它动物的生存环境，并让尽可能多的人意识并理解这些问题。
　　
　　■关于根与芽
　　根在大地下舒展、蔓延、无所不在，根就是坚实的基础；
　　根看上去弱不禁风，然而为了得到阳光，他们能钻出坚硬的砖墙。我们这个星球上面临的各种问题，就像一堵坚硬的砖墙。成千上万的根与芽，全世界成千上万的年轻人能够冲破这些砖墙！你能改变世界！
　　这也是珍·古道尔为“根与芽”取名的原因。根与芽是珍·古道尔研究会面向全球青年（从学龄前儿童到大学生）关于环境与人道主义教育的项目。该项目旨在培养青少年理解和保护野生动物；理解和保护我们周围的环境；培养青年人尊重和同情所有的生命；加强青年人理解不同的文化和信仰；鼓励青年人采取行动，使他们的社区、动物和自然环境变得更美好。
　　要想获得更多的信息，或者要想成为珍·古道尔研究会或“根与芽”的成员，请访问珍·古道尔研究会网站：www.Janegoodall.org （英文）或 www.Janegoodall.org.cn（中文）。
　　
　　■行动起来，你也能改变世界
　　每个个体都很重要
　　每个个体都有其作用
　　每个个体都有其独特之处
　　正如珍·古道尔博士在“根与芽”中所倡导的那样，我们不能忽视个体的力量，只要我们作为个体的每个人都能够卷起袖子，行动起来，我们就能改变世界。
　　
　　那么，我们能做些什么呢？
　　1、减少或拒绝使用一次性用品，尽量使用可再生物品，提倡修旧利废；
　　2、适度消费肉类，拒吃野生动物；
　　3、善对野生动物，不捡拾野禽蛋，不穿野兽毛皮制作的衣服；
　　4、观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件；
　　5、外出旅行，不乱扔垃圾，爱护文物古迹；
　　6、拒绝过度包装，使用节约型水具和灯具；
　　7、尽量购买本地产品，减少不必要的运输损耗；
　　8、选用大瓶、大袋装食品，不过分追求电子产品的更新换代；
　　9、支持环保募捐，参加环保公益活动；
　　10、反对奢侈，提倡简朴生活。