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1991年9月20日左右，我来到北京大学师从费先生攻读博士学位才一周多的时间，先生就带我和邱泽奇师兄赴湖南、湖北、四川三省交界处的武陵山区做苗族和土家族的调查。一上火车，费先生就对我们说，今天先给你们上第一节课。
费孝通先生：创造“和而不同”的全球社会
【摘 要】
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1991年9月20日左右，我来到北京大学师从费先生攻读博士学位才一周多的时间，先生就带我和邱泽奇师兄赴湖南、湖北、四川三省交界处的武陵山区做苗族和土家族的调查。一上火车，费先生就对我们说，今天先给你们上第一节课。
【机 构】
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中山大学人类学系
【出 处】
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广西民族大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2010年5期
其他文献
2010年3月6日，纪念“三八”国际劳动妇女节100周年大会暨性别平等发展与构建和谐社会学术论坛在广西民族大学举行，来自北京、广东、广西的社科研究机构及广西各高校的妇女和社会性副研究专家、学者参加了大会。
时下公司这一全球化经济中的主要参与者的存在意义受到了严峻的挑战。如果说公司治理和企业的社会责任问题（CSR）是欧美的范畴的话,那么日本则有叫做＂社缘＂的共同体概念。日本人一般认为社缘共同体的维系和存续是在＂家＂的延长线上的。实际上,日本公司一直以来都在公司内部或楼顶上建造祠庙祭拜神灵,在高野山这样的圣地设立企业的墓地,用佛教仪式进行对已故公司职员的祭祀。这些不过是企业作为一个新的共同体参与社会活动、长期确保其职员的经营努力。
烧烟香蜡凤还山，开天盘古降古坛，昨夜你在西眉庙，功曹持柬送到家。
生得盘古下马来光临，进来按护这丧（斋）场，鼓手停，伏羲姐妹又来临，昨夜你在西眉庙，功曹持柬去登临，生得伏羲下马来光临，进来按护这丧（斋）场，奉烧香，三皇大帝领香茗，昨夜你在西眉庙，功曹持柬去登门，生得三王下马来光降，进来按护这丧（斋）场。
航空公司提供的服务是＂空中移动＂,这种服务是一种无形的商品。研究将服务定义为一种＂信息＂,将其价值交换体系视为一种服务提供者和接受者的共同创造活动;进而提出＂服务价值模型＂,解释客机乘务员如何将信息传递给乘客以创造出有价值的服务。
只叹盘古会放马，又骑一只牵一只。马儿鬃毛垂飘飘，兵勇奔跑郎跟前。马儿鬃毛飘飘然，兵勇奔走郎马前。兵勇排后又排前，盘古骑马走中间。马带金鞍不用抽，一抽一眨到坛前。来到坛前勒住马，社王持茭洒君马，三师拿简接坐骑。酒浆金杯放郎手，金杯酒浆放八杯。碗碗尽叫放郎手，上供酒浆皆金黄，酒浆入杯黄似糖，酒也得喝钱得拿，戴上面具赞美郎，
今天我很荣幸能受邀参加此一纪念费孝通、林耀华两位先生百年诞辰的座谈会和学术会议。作为一个生长于台湾、任教于台湾的社会科学研究者，我有这个机会参与费、林两位先生的纪念会，并以台湾学者的身份讲几句话，除了感谢主办单位的邀请，更要表达我个人对费先生、林先生两位学术前辈最高的敬意，我想可以用“花枝春满，天心月圆”，来说明两位先生的学术贡献与生命情怀。
2010年6月11日上午,由中央民族大学主办,中央民族大学民族学与社会学学院、＂985工程＂中国当代民族问题战略研究基地共同承办的纪念费孝通、林耀华诞辰100周年座谈会在人民大会堂浙江厅召开。来自国家民委、中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、南京大学、中山大学、厦门大学、兰州大学、新疆师范大学、北方民族大学、西北民族大学、中南民族大学、广西民族大学等五十多所高校和科研单位的领导、专家学者,以及费孝通、林耀华先生的亲属一百六十余人出席了本次座谈会。座谈会由中央民族大学副校长宋敏主
费孝通、林耀华先生都是名满天下，世界著名的学者，他们生前都曾担任过多项学术的、社会的和行政的显要职务，但在我们眼里，他们始终是我们的两位老．师。我们也知道，在九十余年的生命历程中，他们最看重并竭诚实践的也是做好民族学、社会学专业的老师。在半个多世纪的教学生涯中，他们两位直接教授指导过的学生何止千百，
费孝通教授诞生在1910年，他的一生跨越了中国现代史上的三个重要时代：清朝、中华民国和中华人民共和国。在这一百年中，中华民族经受了多重苦难和曲折。1911年爆发四川民众反对清政府出卖铁路权益的保路运动，1915年日本提出“二十一条”导致席卷全国的“抵制日货”运动，1919年爆发反对政府卖国的“五四运动”，