【摘 要】
：
“肮脏”一词在今天只有一个意思：不洁净。但在古代，不仅读音不一样，而且意思也完全不一样，简直是天差地别。 “肮”本义是咽喉，比如古人有种死法叫“绝肮”，即割断咽喉而死。“脏”本义是身体内部器官的总称，比如内脏、五脏。“肮”和“脏”组成一个连绵词“肮脏”，有两个意思，一个意思是高亢刚直的样子。东汉赵壹的《疾邪诗》中写道：“伊优北堂上，肮脏倚门边。”“伊优”是逢迎谄媚的样子，《康熙字典》解释“肮脏”
论文部分内容阅读
“肮脏”一词在今天只有一个意思：不洁净。但在古代，不仅读音不一样，而且意思也完全不一样，简直是天差地别。
“肮”本义是咽喉，比如古人有种死法叫“绝肮”，即割断咽喉而死。“脏”本义是身体内部器官的总称，比如内脏、五脏。“肮”和“脏”组成一个连绵词“肮脏”，有两个意思，一个意思是高亢刚直的样子。东汉赵壹的《疾邪诗》中写道：“伊优北堂上，肮脏倚门边。”“伊优”是逢迎谄媚的样子，《康熙字典》解释“肮脏”为“婞直之貌”，“婞直”即倔犟、刚直。小人善于逢迎谄媚，因而得以升堂为权势的座上客，而高亢刚直的君子不受重视，只能倚在门边。
“肮脏”的另外一个意思是身躯肥胖的样子。北周庾信的《拟连珠》中写道：“肮脏之马，无复千金之价。”
大约从元明开始，“肮脏”一词逐渐演变出糟蹋、卑鄙丑恶的意思，尤其在戏曲和话本小说中使用得非常频繁，后来又慢慢演变出不洁净的意思。到了清朝，“肮脏”已定型为今天的语义，清人李鉴堂所编《俗语考原》一书中说：“肮脏，俗为不洁者为肮脏。”这一语义一直延续到了今天，而“肮脏”最原始的语义则慢慢湮灭，不再为人所知了。
其他文献
汉代“纯文人”中，我最喜欢与最不喜欢的，都是司马相如。他的文才，自不用说；他的性格，大有可爱之处。最有意思的是“当垆卖酒”这一出，几近无赖，然而无赖得有风度。顺便说一句，当初他勾引卓文君，是看上了卓老太爷的家产，不过结尾圆满，历代不以为乱。 司马相如是成都人，卓家在临邛。他把卓文君拐到成都，等了些日子，不见被迫做了老丈人的卓王孙送来一个大子儿。京剧里有几句词，“老爹爹百般施辣手，他那里皱双眉借酒
晋文公重耳当上国君后，要封赏那些在流亡年代与他同甘共苦的臣子，但“介子推不言禄，禄亦弗及”。介子推没有向晋文公邀功请赏，晋文公也就真的把人家给忘了。 介子推是什么人？在重耳四处流亡的岁月里，他一直对这位落难公子忠心耿耿，甚至将自己大腿上的肉割下一块来给重耳吃。但介子推是乱世里的高人，品格高洁，他看到众人自我吹嘘、争相邀功的嘴脸，感觉非常厌恶。于是，他决定带着老母亲退隐山林，安静地走开。在决定退隐
汉字是表达的工具但又不仅仅是，它还带着与生俱来的历史温度和文化内涵。陈寅恪先生说：“凡解释一字，即是做一部文化史。”确实，每一个字的诞生，都有诸多构成因素以及变化与演进特点。其中一些汉字甚至记录和承载了文明的进程、文化的特性、民族的特点、国家的发展，它们构成了中华文化的核心，树立了中华文明的旗帜。 有一个人赶夜路，不小心碰见一个鬼。这样的桥段若放在国外的恐怖片里，鬼多半是个索命鬼，人也一定很倒霉
京城第一个电话局诞生 1900年8月16日，八国联军攻到了北京城，慈禧太后挟光绪皇帝仓皇出逃，北京城可就乱开了。第二年，有一个叫璞尔生的丹麦商人，趁“庚子之乱”擅自把自己在天津租界里经营的电话业务延伸到了北京，在城里的东交民巷架设电话线路，并在东城船板胡同设立了“电铃公司”。这就是北京最早出现的电话公司，是由外国人经营的。 丹麦商人的电话业务对当时清廷已经开办的电报局业务冲击很大，激起了以李鸿
清华、北大和南开三所大学，抗战时期都到了昆明，房舍紧张，地皮难觅，干脆三校合一，成立了西南联合大学，人称西南联大。今天去看联大的旧址，大抵是些废弃的庙宇和草房子，比今天任何一所最烂的学校都要差上一百倍。但是，这所大学却大大地有名，要论教学质量，今天还真没有哪所大学超过了它，从这所大学走出来的几位赫赫有名的诺贝尔奖的获得者说，他们到了美国，就学业而言，没有什么课再值得上了。 但是，即使这样一所大学
外交部前部长李肇星认为，“父母官”是一种错误的说法，老百姓才是所有人的“父母”，物质文明、精神文明都是劳动人民创造的。 在“坐稳了奴隶”或“欲做奴隶而不得”的旧时代，等级森严，地方官员呼风唤雨，权力不小。老百姓遇到恶的地方官，只能自认倒霉；遇到好的，算是幸事了，自然便有百姓感恩戴德地称其“父母官”，甚至“青天大老爷”。那些为民办好事的官员，听着“父母官”这样的词也挺受用。在他们看来，那是一种尊重
吴三桂空酒坛装石灰伏击李自成 吴三桂在山海关下联手清军击败李自成后，尾追李自成到北京。吴三桂得悉农民军要向西撤退，先在西山设下疑兵，找了几千个空酒坛子，里边装满石灰，秘密地埋在西去的必经之路上，上边盖上浮土，李自成率领的农民军万马齐驰到此，马足踏到坛子上，马匹受惊跌倒，后边的骑兵压在前边人马之上，石灰腾起，迷住人眼，吴三桂的疑兵趁机鼓噪，农民军阵脚大乱。吴三桂率兵追击，农民军把辎重、妇女全部抛弃
1934年8月，卢作孚在《建设中国的困难及其必循的道路》中，第一次把自己主持的各项主要事业称为创造现代社会生活的试验。这“试验”的概念和方法是卢作孚将中国历史文化中注重“践行”的传统与20世纪初传入中国的杜威实验主义相结合的产物。我们知道，蔡元培和黄炎培是最早向中国学术界、教育界介绍杜威实用主义教育理论的先驱。早在1912年和1913年，蔡元培和黄炎培就先后发表《对于新教育之意见》《学校教育采用实
清华百年校庆举办了一个超级隆重豪华的典礼，这所名校什么时候建成“世界一流”也成为全社会关注的话题。 在我看来，20世纪30年代的清华，或许就可以称得上“世界一流”，至少是离“世界一流”很近。在历数清华灿若群星的人物时，有一个人无论如何是绕不过去的。他就是服务清华近四十年、执掌清华和西南联大十七年的梅贻琦先生。 梅贻琦被称为“清华永远的校长”，但在大陆，他的一生行为并不被太多人了解，这或许是和他
有关元宵节的长短和来历，历来说法不一。在明朝是从初八到正月十七；在宋代是五天，在唐代是三天。汉朝则跟现在一样，是一天。不过无论长短，这个节似乎都与敬天、祭神有关。 有一种说法，元宵节的前身是汉代民间的“火把节”，乡民在田间持火舞蹈、祈福，以求庄稼能避开虫害。汉文帝下令将正月十五正式定为元宵节。此后它的祭祀成分不断加重，汉武帝开始，在这一天祭祀至尊天神“太一”。到了东汉，受佛教影响，汉明帝又下令在