苏州为历史文化名城，文脉源远流长，藏书之风享誉海内外，历朝繁衍不衰，至明清已蔚然成风，藏书楼前后计数百家。众多的藏书楼，汇聚了大量的典籍，使得学子士人得益匪浅。同时，众多学者文人的聚书活动又反过来影响着地方的风尚，推动着苏州私家藏书风气的愈演愈烈。时人云：“吴中文风，素称极盛，俊士荟萃于兹，鸿儒硕彦，代不乏人。以故吴中旧家，每多经史子集四部书之储藏，虽寒俭之家，亦往往有数拾百册。至于富裕之家，更是连椟充栋，琳琅满目。故大江以南，藏书之富，首推苏州。”这种崇尚典籍、重视文化的理念深植于苏州人的观念之中，成为吴地文化的一个重要特征。但随着时间的推移，藏书楼就这样渐渐淡出了历史，淡出了人们的文化视野，即使留存下来的，命运也大多岌岌可危，书去楼空。但我们可以从苏州博物馆所保存的众多古籍善本中，解读出苏州昔日私家藏书的辉煌，私家藏书楼的生命因融入了现代博物馆而永续延绵、生机无限。
　　过云楼旧藏《正德兴宁志》稿本
　　稿本为经折装，函套上贴有题签，墨笔楷署：“明祝允明兴宁县志稿本”。开本高35，5厘米，宽20厘米。全书分为4卷，卷一为郡县建置因革、分野、疆域至到、城隍、乡都、山川；卷二为官署、学校、庙禅、宫室、坊陌、津梁、步寨、寺观和古迹；卷三为户口、风俗、人材、科第等；卷四为职官、文辞等（见图1-图3）。国家珍贵古籍名录01183号。
　　祝允明（1460-1526年），字希哲，号枝山，长洲（今苏州）人。其能诗文，工书法，特别是狂草颇受世人赞誉。此稿本先前为明代王世懋收藏，盖有“琅砑王敬美氏收藏图书”朱竖长印。后该稿本又进入苏州顾氏过云楼，有“顾麟士”白方印，顾文彬《过云楼书画记》中有记载，顾氏称其“序次谨严，考核翔悉”。据《中国地方志综录》载，温州市图书馆藏有正德刻本，缺卷二至卷四；中山大学藏咸丰重刻本，上海图书馆藏有重抄崇祯过录稿本。
　　潘祖荫滂喜斋旧藏《潘祖荫日记》
　　不分卷，稿本，十二册。首册用朱丝栏钞纸，每半叶10行，每行字数不等，红口，四周双边，双对红鱼尾；第二至十二册朱丝栏或蓝丝栏钞纸，每半叶9行，行字数不等，白口，四周单边，无鱼尾，版心下镌有“滂喜斋”。记事从同治二年（1863年）、光绪七年（1881年）至十三年（1887年）、光绪十五年（1889年）至十六年（1890年）。潘祖荫将此稿本携带在身边朝夕相处，闲来无事时便在书衣及空白处钤盖印章，故各册书衣均满覆印蜕（见图4-图6）。国家珍贵古籍名录01598号。
　　潘祖荫（1830-1890年），字伯寅，号郑盒，吴县（苏州）人。潘祖荫作为道光、咸丰年间清流派的掌门人，除了议论朝政之外，三代钟鼎、秦砖汉瓦、魏晋碑帖以及宋版图书成了他搜罗的对象。滂喜斋所藏古籍，不以繁富相炫，而以世间稀有秘籍精品称甲吴中，闻名南北。潘祖荫在北京去世后，其弟潘祖年辗转搬迁，将青铜器、宋元版落户苏州。
　　刘之泗修闻福斋旧藏《东莱吕太史文集》
　　宋吕祖谦（1137-1181年）撰，祖谦殁后，由其弟吕祖俭及其侄吕乔年编辑而成。线装，版框高21厘米，宽15，8厘米。半叶10行，行20字，白口，左右双边，双顺黑鱼尾。书中有“荆州田氏藏书之印”“伟裔所收善本”“建安杨氏传家图书”“晋安徐兴公家藏书”“郑杰之印”“晋安蒋绚臣家藏书”“之泗经眼”“岛田翰读书记”“刘之泗”等钤印二十九方（见图7，图8）。国家珍贵古籍名录01140号。
　　刘之泗（1900-1937年），安徽贵池人，刘世珩子，继承其父大量藏书。抗战时全家迁往苏州城内避难，州沦陷，《东莱吕太史文集》由此散出。20世纪50年代初，此书出现在苏州一家出售渔具和旧书的小店，给文学山房的后人江澄波看到，书上藏书印记累累，流传有序，书后还有“潜叟”及“刘之泗”二人的题跋，于是江澄波立刻议价购回，又平价提供给文管会，保存在苏州博物馆。
　　（未完待续）