论文部分内容阅读
最近，随着“嫦娥一号”绕月卫星的成功发射，“嫦娥奔月”这一古老而美丽的神话又重新成为人们津津乐道的话题。嫦娥真有其人吗?嫦娥奔月真有其事吗?
嫦娥，后羿的原型都有两个
嫦娥的原型有两个。
一是帝喾(或者叫帝俊)的第四个妻子常仪(或者叫常羲)，因古代“仪”、“羲”与“娥”同音，所以又叫常娥。据《山海经·大荒西经》、《世本》、《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》记载，常仪来自东夷地区的陬訾氏部落，为帝喾(黄帝的曾孙，颛顼的侄子)生了一个女儿叫帝女，生了一个儿子叫少昊。《山海经》记载常仪“生月十有二”，大概是说她的娘家部落主管观察月象，善于占月，并创造十二月太阴历法。据考证，常仪的陬訾氏部落图腾是白兔或蟾蜍(此为月亮中有玉兔捣药或蟾蜍的由来)。
另一个是羿的妻子恒娥。据《淮南子·览冥训》记载：“羿请不死之药于谣王母，恒娥窃以奔月。(托身于月，是为蟾蜍，而为月精)。怅然有丧，无以继之。”意思是后羿从西王母那里求得了长生不死的仙药，结果被妻子恒娥偷吃，最后在药力作用下，飞到了月亮上。《淮南子》为避汉文帝刘恒的名讳，将恒娥的“恒”字改为女字旁的“姬”，再后来干脆改成与“恒”同意的“常”字，进而演变成“嫦”。
无独有偶，后羿的原型也有两个。
一个是帝喾或者尧帝时期箭射九日的后羿：一个是夏朝初年反抗暴政，一度夺取中央政权的东夷部族首领后羿。两者均是天下第一神箭手，前者似为后者先祖。
帝喾或者尧帝时期的神箭手后羿，一生主要做了两件大事：一是《韩非子·说林》记载，他发明了弩；二是除害、射日。《山海经·海内经》、《淮南子·本经训》记载，后羿先是为民除害，射死了害人妖孽凿齿、九婴、大风、禊输、修蛇、封稀等，后来又曾射落9个太阳，缓解了当时“十日并出，草木焦枯”的旱灾。据考证，凿齿、九婴等动物以及太阳都是一些东夷部族的图腾，后羿除害、射目的传说，可能隐喻了帝喾或者尧帝时，后羿以善射威服东夷各部落，成为部落联盟总首领的兼并战争。
夏朝初年的神箭手后羿，是东夷有穷氏部落的首领。夏朝第二代国君儿子太康即位后，耽于田猎，荒废朝政，十分昏庸。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎，100天还没有回都。后羿抓住这个有利时机，带领东夷各部族向夏王朝复仇，挥师西进，奇袭洛水，一举控制了夏朝的王都。等太康打猎回归至洛水边，看到北岸皆是东夷人的军队，只好落荒而逃。这就是历史上有名的“太康失国、后羿代夏”事件。后来，后羿被他的亲信——东夷伯明氏后寒之子寒浞(音zhu6)(寒国在潍坊市寒亭区)杀死。
嫦娥是山东人?
如前文所述，嫦娥来自于东夷地区的陬訾氏部落。我们知道，上古东夷地区主要包括河南省东部、山东省全部、江苏省北部和安徽省东北部，甚至包括河北省渤海湾沿岸部分、辽东半岛，乃至朝鲜和日本。据笔者考证，嫦娥所在的陬訾氏部落在今天的山东省境内。
1 今天山东省境内，以“陬”、“訾”命名的古地名颇多。例如孔子的老家“陬”邑(曲阜附近)、“黔陬”(青岛胶州)、孟子的故里“邹”(邹城)、梁邹(邹平)、訾城(寿光)、訾家(临淄)等。
2 “邹”、“訾”氏的起源地均在今天山东省境内。邹氏起源于鲁西南邹城市一带，訾氏起源于鲁北、鲁中的齐地。
3 嫦娥亲属的出生地、活动地大都在山东省境内。嫦娥的丈夫帝喾虽建都于今河南商丘、濮阳一带，但出生在曲阜；嫦娥的儿子少昊定都在曲阜，至今曲阜还有他的陵墓。另一个传说中嫦娥的丈夫后羿是东夷有穷氏人，有穷氏在德州一带：杀死后羿的寒浞是寒国即潍坊寒亭区人。
4 齐地很早就有月亮崇拜，齐地八神中的月主的祠庙在烟台莱山、龙口一带。
“嫦娥奔月”神话：隐喻了一次民族大迁移
“嫦娥奔月”神话的大体情节是，尧帝时，天上出现了10个太阳，大地干旱，很多怪兽趁机作乱，人民苦不堪言。于是，尧帝派神箭手后羿射死了9个太阳，只留下了1个太阳，使大地上的旱情得以根本缓解。后羿射日后，娶了嫦娥做妻子，向西王母要了长生不死药。结果嫦娥偷吃了神药，药力发作，飞向了月亮。很明显，这个神话是充满了想象力、带有浓厚的浪漫主义色彩和很大的夸张成分的。我们知道，任何神话都是历史真实事件的曲折反应，所谓“三分实，七分虚”、添枝加叶是也。从“嫦娥奔月”神话的“七分虚”、枝枝叶叶上，我们能否考证出那“三分实”和事实的主干呢?
首先，我们要了解这个神话里人物原型的身份以及人物原型之间的关系。
1 嫦娥(常仪)的亲生儿子少昊是尧帝的异母哥哥。据古史记载，嫦娥(常仪)在帝喾的4个老婆中排行第四，但所生儿子少昊在帝喾的儿子们中年龄最大(3个弟弟为姜媚所生的周的祖先弃、简狄所生的商的祖先契还有尧)。
2 少昊与后羿都是东夷地区部族的首领。据古史记载，少吴长大后，去了母亲嫦娥(常仪)的老家——东夷(主要是山东境内)，在那里做了东夷部落联盟的总首领，建立了以太阳或鸟为图腾的、初步具有国家形态的“鸟”国。“羿”的本意是鸟飞起的意思，夏朝初年的羿是东夷有穷氏(今山东德州一带)的首领，想来帝喾、少昊时的后羿也是东夷部落联盟中的一个分支部落的首领，似乎是少昊的臣属。
3 少昊与尧帝之间存在过权力斗争。据古史记载，因为少昊是帝喾的大儿子，所以在帝喾死后继承了父亲全国部落联盟总首领的位置。继位后，他封自己的弟弟尧做了唐侯。少昊干了9年，因为“政微弱”、“诸侯不附”，被迫把帝位让给尧。尧接受禅让后，封给少吴一块叫高辛的地方。
4 西王母的原型是居住在今泰山西部的一个母系氏族部落的首领，其部落生产肥桃，善于制作药品，似乎也属于东夷，而且和嫦娥(常仪)部落有一定关联。据考证，这个部落逐渐西迁，以月亮为图腾。有资料证明，张骞出使西域找寻的大月氏国似乎就是这个部落迁到西域、中亚建立的国家。
其次，对照神话和古史记载，我们可以发现，“嫦娥奔月”神话的背后，实际上隐喻了上古时期因为权力斗争而引起的一次民族大迁移。
所谓“后羿射日”实际上指的是少昊(以太阳为图腾)被迫把帝位禅让给尧帝后，引起了东夷部落的不满，东夷部落中少吴的嫡系部落(所谓10个太阳)和其他部落(以一些怪兽为图腾)纷纷起来反叛，对抗尧帝。尧帝联合东夷内部的后羿，打败了少昊的这些部落，并将后羿树为新的东夷部落的总首领，还将少吴的母亲嫦娥(常仪)部落的姑娘，赏赐给有功的后羿做妻子。
所谓“嫦娥奔月”实际上指的是嫦娥(常仪)部落的姑娘嫁给后羿后，对后羿背叛东夷的行为十分不满，一直想找机会脱离后羿。后羿当上东夷部落联盟首领后，对西王母部落(以月亮为图腾)横征暴敛，索要肥桃和药品，引发后羿部落和西王母部落之间的战争。最后，西王母部落战败西迁。后羿的妻子、那个嫦娥(常仪)部落的姑娘趁机隐藏在这个部落里，一起去了西部。
责任编辑 王 凯
嫦娥，后羿的原型都有两个
嫦娥的原型有两个。
一是帝喾(或者叫帝俊)的第四个妻子常仪(或者叫常羲)，因古代“仪”、“羲”与“娥”同音，所以又叫常娥。据《山海经·大荒西经》、《世本》、《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》记载，常仪来自东夷地区的陬訾氏部落，为帝喾(黄帝的曾孙，颛顼的侄子)生了一个女儿叫帝女，生了一个儿子叫少昊。《山海经》记载常仪“生月十有二”，大概是说她的娘家部落主管观察月象，善于占月，并创造十二月太阴历法。据考证，常仪的陬訾氏部落图腾是白兔或蟾蜍(此为月亮中有玉兔捣药或蟾蜍的由来)。
另一个是羿的妻子恒娥。据《淮南子·览冥训》记载：“羿请不死之药于谣王母，恒娥窃以奔月。(托身于月，是为蟾蜍，而为月精)。怅然有丧，无以继之。”意思是后羿从西王母那里求得了长生不死的仙药，结果被妻子恒娥偷吃，最后在药力作用下，飞到了月亮上。《淮南子》为避汉文帝刘恒的名讳，将恒娥的“恒”字改为女字旁的“姬”，再后来干脆改成与“恒”同意的“常”字，进而演变成“嫦”。
无独有偶，后羿的原型也有两个。
一个是帝喾或者尧帝时期箭射九日的后羿：一个是夏朝初年反抗暴政，一度夺取中央政权的东夷部族首领后羿。两者均是天下第一神箭手，前者似为后者先祖。
帝喾或者尧帝时期的神箭手后羿，一生主要做了两件大事：一是《韩非子·说林》记载，他发明了弩；二是除害、射日。《山海经·海内经》、《淮南子·本经训》记载，后羿先是为民除害，射死了害人妖孽凿齿、九婴、大风、禊输、修蛇、封稀等，后来又曾射落9个太阳，缓解了当时“十日并出，草木焦枯”的旱灾。据考证，凿齿、九婴等动物以及太阳都是一些东夷部族的图腾，后羿除害、射目的传说，可能隐喻了帝喾或者尧帝时，后羿以善射威服东夷各部落，成为部落联盟总首领的兼并战争。
夏朝初年的神箭手后羿，是东夷有穷氏部落的首领。夏朝第二代国君儿子太康即位后，耽于田猎，荒废朝政，十分昏庸。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎，100天还没有回都。后羿抓住这个有利时机，带领东夷各部族向夏王朝复仇，挥师西进，奇袭洛水，一举控制了夏朝的王都。等太康打猎回归至洛水边，看到北岸皆是东夷人的军队，只好落荒而逃。这就是历史上有名的“太康失国、后羿代夏”事件。后来，后羿被他的亲信——东夷伯明氏后寒之子寒浞(音zhu6)(寒国在潍坊市寒亭区)杀死。
嫦娥是山东人?
如前文所述，嫦娥来自于东夷地区的陬訾氏部落。我们知道，上古东夷地区主要包括河南省东部、山东省全部、江苏省北部和安徽省东北部，甚至包括河北省渤海湾沿岸部分、辽东半岛，乃至朝鲜和日本。据笔者考证，嫦娥所在的陬訾氏部落在今天的山东省境内。
1 今天山东省境内，以“陬”、“訾”命名的古地名颇多。例如孔子的老家“陬”邑(曲阜附近)、“黔陬”(青岛胶州)、孟子的故里“邹”(邹城)、梁邹(邹平)、訾城(寿光)、訾家(临淄)等。
2 “邹”、“訾”氏的起源地均在今天山东省境内。邹氏起源于鲁西南邹城市一带，訾氏起源于鲁北、鲁中的齐地。
3 嫦娥亲属的出生地、活动地大都在山东省境内。嫦娥的丈夫帝喾虽建都于今河南商丘、濮阳一带，但出生在曲阜；嫦娥的儿子少昊定都在曲阜，至今曲阜还有他的陵墓。另一个传说中嫦娥的丈夫后羿是东夷有穷氏人，有穷氏在德州一带：杀死后羿的寒浞是寒国即潍坊寒亭区人。
4 齐地很早就有月亮崇拜，齐地八神中的月主的祠庙在烟台莱山、龙口一带。
“嫦娥奔月”神话：隐喻了一次民族大迁移
“嫦娥奔月”神话的大体情节是，尧帝时，天上出现了10个太阳，大地干旱，很多怪兽趁机作乱，人民苦不堪言。于是，尧帝派神箭手后羿射死了9个太阳，只留下了1个太阳，使大地上的旱情得以根本缓解。后羿射日后，娶了嫦娥做妻子，向西王母要了长生不死药。结果嫦娥偷吃了神药，药力发作，飞向了月亮。很明显，这个神话是充满了想象力、带有浓厚的浪漫主义色彩和很大的夸张成分的。我们知道，任何神话都是历史真实事件的曲折反应，所谓“三分实，七分虚”、添枝加叶是也。从“嫦娥奔月”神话的“七分虚”、枝枝叶叶上，我们能否考证出那“三分实”和事实的主干呢?
首先，我们要了解这个神话里人物原型的身份以及人物原型之间的关系。
1 嫦娥(常仪)的亲生儿子少昊是尧帝的异母哥哥。据古史记载，嫦娥(常仪)在帝喾的4个老婆中排行第四，但所生儿子少昊在帝喾的儿子们中年龄最大(3个弟弟为姜媚所生的周的祖先弃、简狄所生的商的祖先契还有尧)。
2 少昊与后羿都是东夷地区部族的首领。据古史记载，少吴长大后，去了母亲嫦娥(常仪)的老家——东夷(主要是山东境内)，在那里做了东夷部落联盟的总首领，建立了以太阳或鸟为图腾的、初步具有国家形态的“鸟”国。“羿”的本意是鸟飞起的意思，夏朝初年的羿是东夷有穷氏(今山东德州一带)的首领，想来帝喾、少昊时的后羿也是东夷部落联盟中的一个分支部落的首领，似乎是少昊的臣属。
3 少昊与尧帝之间存在过权力斗争。据古史记载，因为少昊是帝喾的大儿子，所以在帝喾死后继承了父亲全国部落联盟总首领的位置。继位后，他封自己的弟弟尧做了唐侯。少昊干了9年，因为“政微弱”、“诸侯不附”，被迫把帝位让给尧。尧接受禅让后，封给少吴一块叫高辛的地方。
4 西王母的原型是居住在今泰山西部的一个母系氏族部落的首领，其部落生产肥桃，善于制作药品，似乎也属于东夷，而且和嫦娥(常仪)部落有一定关联。据考证，这个部落逐渐西迁，以月亮为图腾。有资料证明，张骞出使西域找寻的大月氏国似乎就是这个部落迁到西域、中亚建立的国家。
其次，对照神话和古史记载，我们可以发现，“嫦娥奔月”神话的背后，实际上隐喻了上古时期因为权力斗争而引起的一次民族大迁移。
所谓“后羿射日”实际上指的是少昊(以太阳为图腾)被迫把帝位禅让给尧帝后，引起了东夷部落的不满，东夷部落中少吴的嫡系部落(所谓10个太阳)和其他部落(以一些怪兽为图腾)纷纷起来反叛，对抗尧帝。尧帝联合东夷内部的后羿，打败了少昊的这些部落，并将后羿树为新的东夷部落的总首领，还将少吴的母亲嫦娥(常仪)部落的姑娘，赏赐给有功的后羿做妻子。
所谓“嫦娥奔月”实际上指的是嫦娥(常仪)部落的姑娘嫁给后羿后，对后羿背叛东夷的行为十分不满，一直想找机会脱离后羿。后羿当上东夷部落联盟首领后，对西王母部落(以月亮为图腾)横征暴敛，索要肥桃和药品，引发后羿部落和西王母部落之间的战争。最后，西王母部落战败西迁。后羿的妻子、那个嫦娥(常仪)部落的姑娘趁机隐藏在这个部落里，一起去了西部。
责任编辑 王 凯