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成语是语言的再创造，是二次符号系统，是语言集体利用语言的语音、词汇、语义、语法资源在言语运用过程中创造出来的再生语言单位。创造成语的过程中，语言集体还调动了语言中的修辞资源，或者说成语中包含了各种修辞手段——辞格。刘叶秋先生等说得好：成语的“意义亦往往不限于字面，而多引申，比喻，借代，夸张，形容等等手法”。所以，探讨成语中蕴藏的辞格，对我们深刻地揭示成语的结构特点，准确认识和理解成语的意义，进而正确地运用成语都具有重要意义。
辞格，修辞学术语，指积极修辞的各种修辞格式。黄民裕在《辞格汇编》前言指出：（辞格是）汉语在长期的使用和发展过程中，逐步形成的一些讲究美妙，讲究技巧的比较固定的修辞格式。本文选取经常出现的比喻、借代、夸张、比拟辞格来探讨成语中蕴藏的这些辞格，以便使我们更深刻地揭示成语的结构特点，准确认识和理解成语的意义，进而能够正确地运用成语。下面我们将一一进行分析。
一、比喻
比喻，也称譬喻或打比方。即利用一种事物来说明描绘与其本质不同，而又有相似之处的另一事物。比喻是一种认识上的沟通，是架在已知与未知、熟悉和陌生之间的一座桥梁。与其他比喻相比，成语比喻在结构形式上最明显的特点是“四字格”。由于受“四字格”的制约，成语比喻便呈现出形式多样又颇具自身特点的比喻格式。
1.本体、喻体、喻词同时出现
A.人生如梦势如破竹 口若悬河门庭若市 侯门似海归心似箭情同手足 人为刀俎，我为鱼肉
B.人非草木 身非木石
A组比喻十分简练，本体、喻体均为一二个词，喻词为“如”、“若”、“似”、“同”、“为”等单音节书面词。B组用否定形式构成比喻，为反喻。
2.只出现喻体和喻词
A.如雷贯耳 如坐针毡
B.如火如荼 如狼似虎 如花似锦 如胶似漆
B组为博喻，即多方面设喻去说明描绘同一个本体，也称作莎士比亚喻。
这种比喻格式是成语中所特有的，陈望道先生在《修辞学发凡》中未曾论及。因为成语比喻是“语言的”，而非“言语的”，因此，它可以省去本体，作语言材料供人们使用。
3.只出现本体和喻体
A.车水马龙 唇枪舌剑 风刀霜剑 血海尸山
B.破竹之势药石之言 鼎足之势 斗筲之徒
C.风烛残年豆蔻年华
A组每条成语中有两个比喻相对联合，省去了喻词；B组喻体在前，本体在后，结构上借“之”满足了四字格的需要。C组喻体在前，本体在后，为倒喻。
4.只出现喻体
A.鸡毛蒜皮 一盘散沙 雨后春笋 百孔千疮
B.盲人摸象 乱点鸳鸯 愚公移山 琴瑟相调
上面两组不分本体和喻词，直接用成语作喻体，按陈望道先生分析，这是借喻。A组是名词性的，在使用时，一般作比喻中的喻体，本身独立性较差；B组是动词性或主谓式，有较强独立性，本身可成一个比喻，往往说明一个道理。
比喻是成语构成方式中运用的较为普遍的一种。由比喻构成的成语，用来摹人状物，可以收到形象生动的效果，如“人生如梦”、“风烛残年”等。用来说明事理，可以使之具体形象，通俗易懂，如“愚公移山”、“盲人摸象”等等。不管是写人状物，还是说明事理，都给人以鲜明深刻的印象。
二、借代
借代是在相关事物之间借此代彼而形成的一种修辞方式。汉语中有一部分成语在构造特征和表义方式上都和借代辞格有关。其中，有的是拿整个成语作借体来指称客观事物，如用“黄发垂髫”代老人和儿童，用“桑间濮上”代男女幽会之所，用“阳春白雪”代高深的文学艺术。也有的只是用成语中部分构成成分作借体来表现本体事物，如“星霜荏苒”中的“星霜”，指的是岁月；“承欢膝下”的“膝下”，指的是父母，等等。
无论是整体借代还是局部借代，都可以根据借体和本体之间的关系予以分类。汉语成语中的借代用法主要有以下一些类型。
1.特征代本体
A.以人的某一方面的突出特征来称代该类人物，如：红颜薄命，布衣之交，纨绔子弟，朱颜粉面。
B.以事物的某一方面的突出特征来称代该类事物，如：绿肥红瘦不说“叶”和“花”，而借其特征称之为“绿”和“红”。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦”。此类成语有：青黄不接，烽火连天，狼烟四起。
2.工具代本体
A.借事物的使用工具、器械等来指代事物，如：箕帚之使，指洒扫之事，以使用工具（箕帚）代事，并进而代从事洒扫之人，所以旧时以“箕帚之使”谦称自己的妻子。此类成语有：杯中之物，大动干戈，旗鼓相当。
B.借事物的构成原料、材料来指代事物，如：行将就木将要入棺材了，谓人临近死亡。因棺材是木材所制，故以“木”代“棺”。此类成语有：手无寸铁，信口雌黄，大兴土木。
3.部分代整体
如：目不识丁。“丁”字是最易识之字，尚不能认，形容人一字不识。这是以“丁”代所有的字。此类成语有：一日三秋，兵不血刃，孤掌难鸣。
4.特殊代一般
如：助纣为虐。“纣”是商末代君主，相传是一个暴君，“虐”，残暴。“助纣为虐”比喻帮助坏人干坏事。这里以“纣王”这个暴君代残暴者，是借特殊代一般。此类成语有：月下老人，牛郎织女，秦晋之好。
5.具体代抽象
如：逐鹿中原。群雄并起，争夺天下。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”以“鹿”代政权。此类成语有：没齿难忘，投笔从戎，清茶淡饭。
6.作者代作品
如：岛瘦郊寒。“岛”、“郊”代唐代诗人贾岛和孟郊。二人诗中多凄苦之词，故以“岛瘦郊寒”指代他们的诗歌风格。这里的“岛”、“郊”实际上指他们的诗歌。此类成语有：颜筋柳骨，苏海韩潮。
以上几类借代用法在汉语成语中是较为常见的。借代方式的多样性，为借代型成语的大量产生提供了构成条件，也使這些成语表义简洁精炼、生动形象，对丰富成语的意蕴、增强成语的表现力具有明显的积极作用。
三、夸张
夸张也是构成成语的重要手段之一。它指故意言过其实，对事物的形象、性质、作用、程度等加以夸大或缩小，以突出事物的某一特征。夸张和客观实际是对立统一的：那就是要“失实”而又不能“失实”。“不失实”与客观实际没区别，不成其为夸张。夸张必定“失实”，但夸张又要以客观实际为基础，要夸张而有据。在反映事物的本质特征上，不能失实。夸张与真实的辩证关系还表现在：言过其实是故意的。人们明确意识到是在夸张的时候，反而产生真实感。运用夸张的成语，从内容上主要有两种：
1.夸大夸张
A.形象夸张，如：血流漂杵。血流成河，连捶衣的木棒都漂浮了起来。这显然是夸大其词。诚如古人所说：“言血流漂杵，亦太过焉。死者血流，安能漂杵？”但它却将战场上死伤之众，流血之多的情景，形象而突出地表现了出来。
此类成语有：气吞山河，响遏行云，怒发冲冠，挥汗如雨。
B.数量夸张，如：罪该万死。罪恶重大到“万死”的程度。“万死”突出罪恶之深重。
此类成语有：力敌千钧。
2.缩小夸张
A.形象夸张，如：易如反掌。形容事情非常容易办，就如同翻手掌一样简单。
此类成语有：弹丸之地，弱不禁风。
B.数量夸张，如：齐烟九点。俯瞰九州，小如九个烟点。唐代李贺《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。齐州，指代中国，而说成“九个烟点”，是缩小夸张。
此类成语有：寸步不离。
大体上讲，小数目表现的夸张是缩小夸张，大数目表现的夸张是夸大夸张。夸张构成的成语，可以突出事物和人的形象特征，生动深刻地揭示其本质。
四、比拟
比拟，作为一种辞格，即把物当人或把人当物以及把这种物当作那种物来写。成语中的比拟有拟人和拟物两种。
1.拟人
如：天愁地惨。天地愁苦、凄惨的样子。天地本无情，但人们却把它人格化，赋予它人的思想感情和动作行为。
此类成语有：天不绝人，天赐良机，水送山迎，柳啼花怒。
2.拟物
A.把人当物，如：含沙射影。暗中诽谤中伤别人，这是把人说成“蜮”。蜮，传说是一种水中怪物，听到人声，即含沙射人，被射中者即使皮肤不发疮，也要生病。
此类成语有：张牙舞爪，双宿双飞，望风披靡。
B.把这种物当作那种物，“龙飞凤舞”，形容书法生动俊逸。“虎踞龙盘”形容地势雄伟险要。
拟人与拟物合称比拟。运用比拟方式构成的成语，有特有的情味，把事物写得身型毕现，栩栩如生，寄托抒发爱憎分明的情感。如“张牙舞爪”给人厌恶之感，而“双宿双飞”却使人倍感和谐、温馨。
一个成语中，有时不仅仅存在一种辞格。而是有几种辞格共存的情况。
比喻与夸张并存：人山人海，人声鼎沸，日月如梭。
借代与夸张并存：魂飞胆丧，魂飞魄散。
“魂飞胆丧”、“魂飞魄散”都是用来夸张表现描述对象惊恐万状或仓皇逃命的狼狈情状的。这里的“魂”、“魄”、“胆”指代精神意志，是借代手法。
比拟与夸张并存：闭月羞花，沉鱼落雁，披星戴月，飞针走线，地老天荒。
“闭月羞花”、“沉鱼落雁”历来被用来形容女人之美，但再美的人也无法使月闭花羞，鱼沉雁落的，这是兼用拟人的夸张。
“披星戴月”、“飞针走线”、“地老天荒”中，“星”、“月”非能披戴之物，“针”、“线”也不能“飞”、“走”，而“地”更不会“老”、“天”也不可能“荒”，这都是把甲物当作乙物来写，可效果上又是夸张。
对比与夸张并存：沧海一粟，九牛一毛，千钧一发。
“沧海一粟”、“九牛一毛”、“千钧一发”中，“沧海”之博大和“一粟”之渺小，“九牛”（之毛）之量多和“一毛”之数少，“千钧”之沉重和“一发”之细微。分明是在对比，这是兼用对比的夸张。
警句与夸张并存：咫尺天涯，寸步千里。
“咫尺天涯”、“寸步千里”前者先说“咫尺”，后又讲“天涯”；后者则既谓“寸步”又道“千里”。看似矛盾，实是矛盾的统一体。这是兼用警句的夸张。
通过以上对成语中蕴藏的比喻、借代、夸张、比拟辞格的分析，使我们对成语的结构特点、成语的意义有了更深刻的认识，这对我们以后正确地运用成语无疑是具有重要意义的。
参考文献
1.刘叶秋《成语熟语词典》[M]，北京：商務印书馆，1995。
2.郭绍虞《汉语语法修辞新探》[M]，北京：商务印书馆，1959。
辞格，修辞学术语，指积极修辞的各种修辞格式。黄民裕在《辞格汇编》前言指出：（辞格是）汉语在长期的使用和发展过程中，逐步形成的一些讲究美妙，讲究技巧的比较固定的修辞格式。本文选取经常出现的比喻、借代、夸张、比拟辞格来探讨成语中蕴藏的这些辞格，以便使我们更深刻地揭示成语的结构特点，准确认识和理解成语的意义，进而能够正确地运用成语。下面我们将一一进行分析。
一、比喻
比喻，也称譬喻或打比方。即利用一种事物来说明描绘与其本质不同，而又有相似之处的另一事物。比喻是一种认识上的沟通，是架在已知与未知、熟悉和陌生之间的一座桥梁。与其他比喻相比，成语比喻在结构形式上最明显的特点是“四字格”。由于受“四字格”的制约，成语比喻便呈现出形式多样又颇具自身特点的比喻格式。
1.本体、喻体、喻词同时出现
A.人生如梦势如破竹 口若悬河门庭若市 侯门似海归心似箭情同手足 人为刀俎，我为鱼肉
B.人非草木 身非木石
A组比喻十分简练，本体、喻体均为一二个词，喻词为“如”、“若”、“似”、“同”、“为”等单音节书面词。B组用否定形式构成比喻，为反喻。
2.只出现喻体和喻词
A.如雷贯耳 如坐针毡
B.如火如荼 如狼似虎 如花似锦 如胶似漆
B组为博喻，即多方面设喻去说明描绘同一个本体，也称作莎士比亚喻。
这种比喻格式是成语中所特有的，陈望道先生在《修辞学发凡》中未曾论及。因为成语比喻是“语言的”，而非“言语的”，因此，它可以省去本体，作语言材料供人们使用。
3.只出现本体和喻体
A.车水马龙 唇枪舌剑 风刀霜剑 血海尸山
B.破竹之势药石之言 鼎足之势 斗筲之徒
C.风烛残年豆蔻年华
A组每条成语中有两个比喻相对联合，省去了喻词；B组喻体在前，本体在后，结构上借“之”满足了四字格的需要。C组喻体在前，本体在后，为倒喻。
4.只出现喻体
A.鸡毛蒜皮 一盘散沙 雨后春笋 百孔千疮
B.盲人摸象 乱点鸳鸯 愚公移山 琴瑟相调
上面两组不分本体和喻词，直接用成语作喻体，按陈望道先生分析，这是借喻。A组是名词性的，在使用时，一般作比喻中的喻体，本身独立性较差；B组是动词性或主谓式，有较强独立性，本身可成一个比喻，往往说明一个道理。
比喻是成语构成方式中运用的较为普遍的一种。由比喻构成的成语，用来摹人状物，可以收到形象生动的效果，如“人生如梦”、“风烛残年”等。用来说明事理，可以使之具体形象，通俗易懂，如“愚公移山”、“盲人摸象”等等。不管是写人状物，还是说明事理，都给人以鲜明深刻的印象。
二、借代
借代是在相关事物之间借此代彼而形成的一种修辞方式。汉语中有一部分成语在构造特征和表义方式上都和借代辞格有关。其中，有的是拿整个成语作借体来指称客观事物，如用“黄发垂髫”代老人和儿童，用“桑间濮上”代男女幽会之所，用“阳春白雪”代高深的文学艺术。也有的只是用成语中部分构成成分作借体来表现本体事物，如“星霜荏苒”中的“星霜”，指的是岁月；“承欢膝下”的“膝下”，指的是父母，等等。
无论是整体借代还是局部借代，都可以根据借体和本体之间的关系予以分类。汉语成语中的借代用法主要有以下一些类型。
1.特征代本体
A.以人的某一方面的突出特征来称代该类人物，如：红颜薄命，布衣之交，纨绔子弟，朱颜粉面。
B.以事物的某一方面的突出特征来称代该类事物，如：绿肥红瘦不说“叶”和“花”，而借其特征称之为“绿”和“红”。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦”。此类成语有：青黄不接，烽火连天，狼烟四起。
2.工具代本体
A.借事物的使用工具、器械等来指代事物，如：箕帚之使，指洒扫之事，以使用工具（箕帚）代事，并进而代从事洒扫之人，所以旧时以“箕帚之使”谦称自己的妻子。此类成语有：杯中之物，大动干戈，旗鼓相当。
B.借事物的构成原料、材料来指代事物，如：行将就木将要入棺材了，谓人临近死亡。因棺材是木材所制，故以“木”代“棺”。此类成语有：手无寸铁，信口雌黄，大兴土木。
3.部分代整体
如：目不识丁。“丁”字是最易识之字，尚不能认，形容人一字不识。这是以“丁”代所有的字。此类成语有：一日三秋，兵不血刃，孤掌难鸣。
4.特殊代一般
如：助纣为虐。“纣”是商末代君主，相传是一个暴君，“虐”，残暴。“助纣为虐”比喻帮助坏人干坏事。这里以“纣王”这个暴君代残暴者，是借特殊代一般。此类成语有：月下老人，牛郎织女，秦晋之好。
5.具体代抽象
如：逐鹿中原。群雄并起，争夺天下。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”以“鹿”代政权。此类成语有：没齿难忘，投笔从戎，清茶淡饭。
6.作者代作品
如：岛瘦郊寒。“岛”、“郊”代唐代诗人贾岛和孟郊。二人诗中多凄苦之词，故以“岛瘦郊寒”指代他们的诗歌风格。这里的“岛”、“郊”实际上指他们的诗歌。此类成语有：颜筋柳骨，苏海韩潮。
以上几类借代用法在汉语成语中是较为常见的。借代方式的多样性，为借代型成语的大量产生提供了构成条件，也使這些成语表义简洁精炼、生动形象，对丰富成语的意蕴、增强成语的表现力具有明显的积极作用。
三、夸张
夸张也是构成成语的重要手段之一。它指故意言过其实，对事物的形象、性质、作用、程度等加以夸大或缩小，以突出事物的某一特征。夸张和客观实际是对立统一的：那就是要“失实”而又不能“失实”。“不失实”与客观实际没区别，不成其为夸张。夸张必定“失实”，但夸张又要以客观实际为基础，要夸张而有据。在反映事物的本质特征上，不能失实。夸张与真实的辩证关系还表现在：言过其实是故意的。人们明确意识到是在夸张的时候，反而产生真实感。运用夸张的成语，从内容上主要有两种：
1.夸大夸张
A.形象夸张，如：血流漂杵。血流成河，连捶衣的木棒都漂浮了起来。这显然是夸大其词。诚如古人所说：“言血流漂杵，亦太过焉。死者血流，安能漂杵？”但它却将战场上死伤之众，流血之多的情景，形象而突出地表现了出来。
此类成语有：气吞山河，响遏行云，怒发冲冠，挥汗如雨。
B.数量夸张，如：罪该万死。罪恶重大到“万死”的程度。“万死”突出罪恶之深重。
此类成语有：力敌千钧。
2.缩小夸张
A.形象夸张，如：易如反掌。形容事情非常容易办，就如同翻手掌一样简单。
此类成语有：弹丸之地，弱不禁风。
B.数量夸张，如：齐烟九点。俯瞰九州，小如九个烟点。唐代李贺《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。齐州，指代中国，而说成“九个烟点”，是缩小夸张。
此类成语有：寸步不离。
大体上讲，小数目表现的夸张是缩小夸张，大数目表现的夸张是夸大夸张。夸张构成的成语，可以突出事物和人的形象特征，生动深刻地揭示其本质。
四、比拟
比拟，作为一种辞格，即把物当人或把人当物以及把这种物当作那种物来写。成语中的比拟有拟人和拟物两种。
1.拟人
如：天愁地惨。天地愁苦、凄惨的样子。天地本无情，但人们却把它人格化，赋予它人的思想感情和动作行为。
此类成语有：天不绝人，天赐良机，水送山迎，柳啼花怒。
2.拟物
A.把人当物，如：含沙射影。暗中诽谤中伤别人，这是把人说成“蜮”。蜮，传说是一种水中怪物，听到人声，即含沙射人，被射中者即使皮肤不发疮，也要生病。
此类成语有：张牙舞爪，双宿双飞，望风披靡。
B.把这种物当作那种物，“龙飞凤舞”，形容书法生动俊逸。“虎踞龙盘”形容地势雄伟险要。
拟人与拟物合称比拟。运用比拟方式构成的成语，有特有的情味，把事物写得身型毕现，栩栩如生，寄托抒发爱憎分明的情感。如“张牙舞爪”给人厌恶之感，而“双宿双飞”却使人倍感和谐、温馨。
一个成语中，有时不仅仅存在一种辞格。而是有几种辞格共存的情况。
比喻与夸张并存：人山人海，人声鼎沸，日月如梭。
借代与夸张并存：魂飞胆丧，魂飞魄散。
“魂飞胆丧”、“魂飞魄散”都是用来夸张表现描述对象惊恐万状或仓皇逃命的狼狈情状的。这里的“魂”、“魄”、“胆”指代精神意志，是借代手法。
比拟与夸张并存：闭月羞花，沉鱼落雁，披星戴月，飞针走线，地老天荒。
“闭月羞花”、“沉鱼落雁”历来被用来形容女人之美，但再美的人也无法使月闭花羞，鱼沉雁落的，这是兼用拟人的夸张。
“披星戴月”、“飞针走线”、“地老天荒”中，“星”、“月”非能披戴之物，“针”、“线”也不能“飞”、“走”，而“地”更不会“老”、“天”也不可能“荒”，这都是把甲物当作乙物来写，可效果上又是夸张。
对比与夸张并存：沧海一粟，九牛一毛，千钧一发。
“沧海一粟”、“九牛一毛”、“千钧一发”中，“沧海”之博大和“一粟”之渺小，“九牛”（之毛）之量多和“一毛”之数少，“千钧”之沉重和“一发”之细微。分明是在对比，这是兼用对比的夸张。
警句与夸张并存：咫尺天涯，寸步千里。
“咫尺天涯”、“寸步千里”前者先说“咫尺”，后又讲“天涯”；后者则既谓“寸步”又道“千里”。看似矛盾，实是矛盾的统一体。这是兼用警句的夸张。
通过以上对成语中蕴藏的比喻、借代、夸张、比拟辞格的分析，使我们对成语的结构特点、成语的意义有了更深刻的认识，这对我们以后正确地运用成语无疑是具有重要意义的。
参考文献
1.刘叶秋《成语熟语词典》[M]，北京：商務印书馆，1995。
2.郭绍虞《汉语语法修辞新探》[M]，北京：商务印书馆，1959。