【摘 要】
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作为人性最基本的规定，“性善论”并不是一个简单的道德命题，而是中国哲学对生命之自足、强盛与丰盈的神圣肯定。正如尼采以“身体即权力意志”来为现实的人生辩护一样，“性善论
【机 构】
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西安交通大学人文学院,西北大学新闻传播学院
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作为人性最基本的规定，“性善论”并不是一个简单的道德命题，而是中国哲学对生命之自足、强盛与丰盈的神圣肯定。正如尼采以“身体即权力意志”来为现实的人生辩护一样，“性善论”对生命的自信也缘于其本质的“身体性”。因为，身体总是处于联系中的身体，从中开出了中国以象征交换为特征的“礼”的文化；同时，“礼”的交互性体现并维护着生命的“生生之仁”。在以“匮乏”为前提的经济理性支配人类世界的今天，高扬生命之“丰盈”的中国哲学无疑会为我们开启一道重新发现人之内在神圣的智慧之光。
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