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摘要：中学阶段的诗歌教学中出现一类意象是登高，较为特殊，但传达的感情比较丰富。本文结合教学，归纳总结了登高的类别以及抒发的情感，从而帮助学生有效地掌握这一类意象。
关键词：意象；登高；抒怀
我国人民自古以来就有登高的情结，荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”为什么登高望远能引发诗人的诗情呢？所谓“观山则情满于山，临海则意溢于海”，古人是这样解释的：“登高临深，远见之乐，台榭不如丘山所见高也；平原广望，博观之乐，沼池不如川泽所见博也。”[1]
将登高与文学联系起来，始于孔子。“孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”[2]从此，登临这一意象就在诗歌中多了起来，登高诗也成为诗歌一个很大的门类。“登高”大约可以分为登山、登楼、登台、登阁等几类，所传达的思想情感多为以下几种：
一、登高以抒发慷慨激昂的博大胸怀
“魏武御军三十余年，手不舍书。昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”[3]《观沧海》，表现的正是诗人经时济世、建功立业的人生理想。
杜甫对“会当凌绝顶，一览众山小”的向往，洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。同时，这两句诗还有更进一步的象征意义，表现诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，成为千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因，成为人们都喜欢登临高山征服自然的原因。
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”王之涣《登鹳雀楼》则表现积极进取的阔大意境。寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之无限，寓寄哲理之深沉。“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳千古。
二、寄寓离乱之悲和忧国之思
《易传》有云，“登高远望，使人心瘁。”沈约《临高台》中说：“高台不可望，望远使人愁”，何逊《拟古》中云：“青山不可上，一上一愁怅。”范仲淹《苏幕遮》中云：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”为什么会这样？孔子早已给出了答案，“登高望下，使人心悲。”[4]但凡内心有所郁结，或怀国，或思乡，或念人，或叹老，登高望远，正好勾起胸中郁气，借机倾吐，暂时释怀。落日楼头，断鸿声里，多少江南游子靠遍了栏杆。萧萧秋风，迢迢江水，多少骚人迁客充满了无奈。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”[5]陈子昂这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”[6]少年时代，不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁。这说明，古人每当有愁绪的时候，往往要登高发泄。词的下片，着重写自己现在知愁。作者随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。他怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋政权同心协力，共建恢复大业。谁知，南宋政权对他招之即来，挥之即去，他不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”，其心中的愁闷痛楚可以想见。
三、朋友酬唱
古代交通信息不发达，登高正好送别和怀念亲友。远离故土飘泊在外，自然思念家乡。“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭”，“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”[7]
“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。”[8]
“相望”表明了对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁。
四、表现男女相思
因为距离上的遥远，所以要登高；因为登高不见，所以更能体现二人情感上的近。这样，登高这一意象就成为男女相思的特设环境，也是作者表现这一主题强有力的道具。有的是对远去情人的思恋；有的是对一段销魂往事的追忆；还有的是借男女相思来抒发所思不得的失意，即理想受挫、功名无就的苦衷。
“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”[9]
作者借助登楼的意象，写闺中少妇对陌上游子的深切思念：一位衣宽体瘦的女子独倚危栏，凝视远方的双眸，注满了脉脉的眼泪，缠绵深切的思绪，紧锁在眉间，又深埋在心里。这一凄苦的形象深深地触动了读者，更深深地刺痛了诗中的行人，赶紧一句劝慰，“楼高莫近危阑倚”，体现了深情的体贴和关怀。也是思妇既希望登高眺望游子踪影又明知徒然的内心挣扎。
最后两句不但写出了楼头思妇凝目远望、神驰天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行
渐远的征人飞向天涯。行者不仅想象到居者登高怀远，而且深入到对方的心灵对自己的追踪。如此，情意深长而又哀婉欲绝。
参考文献：
[1]《韩诗外传》卷五. [2]《韩诗外传》卷七.
[3]萧绎《金楼子·兴王》. [4]《孔子家语·致思》.
[5]陈子昂《登幽州台歌》.
[6]辛弃疾《奴儿·书博山道中壁》.
[7]柳永《八声甘州》.
[8]孟浩然《秋登万山寄张五（前四句）》.
[9]欧阳修《踏莎行》.
关键词：意象；登高；抒怀
我国人民自古以来就有登高的情结，荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”为什么登高望远能引发诗人的诗情呢？所谓“观山则情满于山，临海则意溢于海”，古人是这样解释的：“登高临深，远见之乐，台榭不如丘山所见高也；平原广望，博观之乐，沼池不如川泽所见博也。”[1]
将登高与文学联系起来，始于孔子。“孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”[2]从此，登临这一意象就在诗歌中多了起来，登高诗也成为诗歌一个很大的门类。“登高”大约可以分为登山、登楼、登台、登阁等几类，所传达的思想情感多为以下几种：
一、登高以抒发慷慨激昂的博大胸怀
“魏武御军三十余年，手不舍书。昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”[3]《观沧海》，表现的正是诗人经时济世、建功立业的人生理想。
杜甫对“会当凌绝顶，一览众山小”的向往，洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。同时，这两句诗还有更进一步的象征意义，表现诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，成为千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因，成为人们都喜欢登临高山征服自然的原因。
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”王之涣《登鹳雀楼》则表现积极进取的阔大意境。寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之无限，寓寄哲理之深沉。“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳千古。
二、寄寓离乱之悲和忧国之思
《易传》有云，“登高远望，使人心瘁。”沈约《临高台》中说：“高台不可望，望远使人愁”，何逊《拟古》中云：“青山不可上，一上一愁怅。”范仲淹《苏幕遮》中云：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”为什么会这样？孔子早已给出了答案，“登高望下，使人心悲。”[4]但凡内心有所郁结，或怀国，或思乡，或念人，或叹老，登高望远，正好勾起胸中郁气，借机倾吐，暂时释怀。落日楼头，断鸿声里，多少江南游子靠遍了栏杆。萧萧秋风，迢迢江水，多少骚人迁客充满了无奈。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”[5]陈子昂这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”[6]少年时代，不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁。这说明，古人每当有愁绪的时候，往往要登高发泄。词的下片，着重写自己现在知愁。作者随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。他怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋政权同心协力，共建恢复大业。谁知，南宋政权对他招之即来，挥之即去，他不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”，其心中的愁闷痛楚可以想见。
三、朋友酬唱
古代交通信息不发达，登高正好送别和怀念亲友。远离故土飘泊在外，自然思念家乡。“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭”，“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”[7]
“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。”[8]
“相望”表明了对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁。
四、表现男女相思
因为距离上的遥远，所以要登高；因为登高不见，所以更能体现二人情感上的近。这样，登高这一意象就成为男女相思的特设环境，也是作者表现这一主题强有力的道具。有的是对远去情人的思恋；有的是对一段销魂往事的追忆；还有的是借男女相思来抒发所思不得的失意，即理想受挫、功名无就的苦衷。
“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”[9]
作者借助登楼的意象，写闺中少妇对陌上游子的深切思念：一位衣宽体瘦的女子独倚危栏，凝视远方的双眸，注满了脉脉的眼泪，缠绵深切的思绪，紧锁在眉间，又深埋在心里。这一凄苦的形象深深地触动了读者，更深深地刺痛了诗中的行人，赶紧一句劝慰，“楼高莫近危阑倚”，体现了深情的体贴和关怀。也是思妇既希望登高眺望游子踪影又明知徒然的内心挣扎。
最后两句不但写出了楼头思妇凝目远望、神驰天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行
渐远的征人飞向天涯。行者不仅想象到居者登高怀远，而且深入到对方的心灵对自己的追踪。如此，情意深长而又哀婉欲绝。
参考文献：
[1]《韩诗外传》卷五. [2]《韩诗外传》卷七.
[3]萧绎《金楼子·兴王》. [4]《孔子家语·致思》.
[5]陈子昂《登幽州台歌》.
[6]辛弃疾《奴儿·书博山道中壁》.
[7]柳永《八声甘州》.
[8]孟浩然《秋登万山寄张五（前四句）》.
[9]欧阳修《踏莎行》.