【摘 要】
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秦汉以前,一切教导、劝勉的文字都可以称作“诏”.秦始皇采纳李斯“王为泰皇,命为制,令为诏”的建议后,“诏”成为天子之命的独称.唐代武则天称帝时自名为“曌”,朝廷因避其
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秦汉以前,一切教导、劝勉的文字都可以称作“诏”.秦始皇采纳李斯“王为泰皇,命为制,令为诏”的建议后,“诏”成为天子之命的独称.唐代武则天称帝时自名为“曌”,朝廷因避其讳改称“诏”为“制”.武则天以后,唐代制诏按内容分为七种:“凡王言之制有七:一曰册书,立后建嫡,封树藩屏,宠命尊贤,临轩备礼则用之;二曰制书,行大赏罚,授大官爵,厘革旧政,赦宥降虑则用之;三曰慰劳制书,褒赞贤能,劝勉勤劳则用之;四曰发日敕,谓御画发日敕也,增减官员,废置州县,征发兵马,除免官爵,授六品以下官,处流以上罪,用库物五百段,钱二百千,食粮五百石,奴婢二十人,马五十匹,牛五十头,羊五百口以上则用之;五曰敕旨,谓百司承旨,而为程式,奏事请施行者;六曰论事敕书,慰喻公卿,诫约臣下则用之;七曰敕牒,随事承旨,不易旧典则用之.皆宣署审覆而施行焉.”制诏的种类和功能不可谓不丰富.
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