【摘 要】
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明清之际 ,以利玛窦为代表的耶稣会士为了达到传播基督福音之目的 ,翻译介绍了大量的西方科学书籍 ,希望中国人能由科学真理走向启示真理。他们所传入的科学 ,对当时的部分中
【出 处】
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上海师范大学学报(哲学社会科学版)
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明清之际 ,以利玛窦为代表的耶稣会士为了达到传播基督福音之目的 ,翻译介绍了大量的西方科学书籍 ,希望中国人能由科学真理走向启示真理。他们所传入的科学 ,对当时的部分中国士大夫产生了较大的影响。他们的贡献不仅在于传入了一些新科学或学科 ,还在于他们把西方的科学理念带到了中国。中国的学术在以孔子为代表的儒家思想的影响下 ,强调的是人的道德层面 ,重身心 ,轻实用 ,并认为修身之类才是“实学” ;而把具体的科技斥之为“器末” ,是不“入流”。这是中国为什么有科技成就而没有系统的科学的原因。相比较而言 ,西方哲学从亚里士多德时代起在重视人的道德层面的同时 ,一开始就强调对事物对自然的究诘 ;这与西方科学文明的形成是密不可分的。这样 ,西方所强调的“实学”更是一种能带来物质文明的“实学”。跟西方的“实学”相比 ,中国古代所强调的“实学” ,倒更像是空疏之学。所以 ,本文通过对双方“实学”的比较研究 ,试图从这个角度看中西文化在这个方面的差异 ,从而更好地认识这两种文化
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