【摘 要】
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本文从四个方面介绍了美国民俗学会和民俗学研究的历史与现状:一、美国民俗学会的建立及其发展历史;二、美国民俗学研究人员的构成变化;三、当今美国民俗学的研究格局;四、美国民俗学会的日常活动。
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本文从四个方面介绍了美国民俗学会和民俗学研究的历史与现状:一、美国民俗学会的建立及其发展历史;二、美国民俗学研究人员的构成变化;三、当今美国民俗学的研究格局;四、美国民俗学会的日常活动。
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源氏受姓应发生于北魏初期,也是其家族以凉州西平为望的历史背景。源氏在孝文帝改革时并未随例改籍洛阳,但在隋唐时期却普遍以洛阳为望,反映了源氏在北魏至唐的地位变化,也说明了孝文帝改制对于胡姓家族历史记忆深远而持续的影响。
西夏语中存在词义移植现象。从'癝'(道)'秬'(面)'霹'(动)'翓'(色)'旺'(门)等常用词可以看出,西夏语往往将一些汉语词的词义移为己用,进而拓展西夏语相关词的义项或者用法。西夏语的词义移植具有隐蔽性强、发生范围广以及弱化固有词语的语用功能等突出特点。辨析、厘清西夏语的词义移植,可以使辞书的释义更为精确、规范,也有助于推动西夏文文献的释读。
中世纪晚期至近代早期朝鲜语后半低元音'、'呈现出诸多新变化,这也直接影响了朝鲜语单元音音系的重组。现通过历史比较与内部拟测相结合的方法,构拟元音'、'的音位音值、梳理其音值演变过程,并从系统论的角度对此进行音理分析,以期对近代朝鲜语音变史研究提供一些参考。
认同作为一种个体与集体的客观认知和一种主观性的社会建构物具有可塑性,是可以被建构的。因此作为一种集体身份的国家认同,也可以通过政策机制对之进行干预、型塑和建构。当前多民族国家主要基于共同的经济利益、共同的文化价值观、有机的社会整合和妥善处理民族认同与国家认同的关系四大关键维度进行国家认同建构,并通过复合型的政策建构手段、增强国家凝聚力的政策价值取向、自上而下和自下而上相结合的政策措施以及根据政策效果适时调整政策走向等政策路径来完成国家认同政策实践,实现国家统一。
现代汉语单韵母[y],在元代和明清汉语中分别属于'鱼模'韵和'居鱼'韵。在拼写蒙古语和满语中的汉语借词方面,古代蒙古文以字母ü(或■)拼写元代汉语'鱼模'韵,而满文未沿用蒙古文书写形式,以ioi形式拼写明末清初汉语'居鱼'韵。受满文的影响,清代蒙古文舍弃以字母ü(或■)拼写的习惯,以iüi形式拼写清代汉语'居鱼'韵。现代蒙古文拼写汉语借词的音节字iüi、niüi、liüi、■iüi、■iüi、siüi是在清代满文的影响下形成的。
理论和实证的结合是一种制度得以不断完善的保障,适宜的纠纷解决机制是实现社会治理目标的有力支撑。德昂族'三·三'制解纷机制的运作逻辑在布迪厄的场域论透视下得以清晰展现:纠纷当事人与解纷者在组、村、乡三级解纷场域所采用的策略取决于其不同的价值取向,当事人注重追求经济资本的利益维度,解纷者强调维护权力资本和社会资本的秩序维度,二者对解纷依据的选择均受这两种维度的规约,目的是实现'个体行动——社会结构'的有机平衡与政府追求的社会和谐目标。通过严格执行所定制度和强化法律知识及习惯规范的双向培训,能够促进国家
康熙朝大学士明珠出自满洲著姓叶赫纳喇氏。分析乾隆二年十月明珠二世孙瞻岱的一份满文奏折,探讨明珠家族佐领承袭的背景、过程及变化,可以发现明珠一支在康、雍、乾三朝的势力消长。从根本上说,满洲著姓叶赫纳喇氏王系内部主要二支裔围绕佐领继承权展开的纷争,与康雍乾祖孙三代皇帝一向注重笼络满洲世家大族的既定国策是分不开的。
1939年初成立的西康省是国民政府抗战建国、维护国家统一的战略举措。西康省政府主席刘文辉(1895-1976)采取了一些措施,在促进经济建设、加强民族关系、发展边疆教育、加紧组训民众、改善人民生活、革新吏治等方面,推进'新西康'之建设。这些举措,体现在政治与经济、文化与教育、宗教与民族三方面,最终的确取得了一定的成效,但需全面、客观地评价。
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