中国是一个诗的国度，中国的诗歌代表了中国的艺术精神，是中华民族传统文化的沉淀。可以说，中国的文化就是诗性的文化。乌申斯基也说：“一个民族把自己全部精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里。”小学生是中国未来的主人，也是未来文明的创造者。在古诗词教育中为他们扎下深厚的传统文化之根，有助于他们高尚品格的形成。我对我校的四、六年级进行了简单的问卷调查，调查结果发现，绝大部分小学生是喜欢学习古诗的。学习古诗喜欢的程度随年龄增长呈减弱趋势。
　　课内掌握情况较好，课外掌握量与年级并未完全成正比，而是因班而异。四年级两个班的语文老师对古诗文的记诵有经常性的要求，其中有个班平时对古诗文教学比较重视，每周都有学习要求，并落实检查。虽然各年级学生或多或少都掌握了一定量的古诗文，但对照《课程标准》的要求显然存在很大差距，特别是六年级，距离“背诵160篇”的要求相去甚远。
　　在对教师对课外古诗文记诵的要求调查中，我们发现，指导课外阅读经常的有2个，落实检查2人；定期有3人，落实检查2人；偶尔的有5人，落实检查的4人。在有无列入教学计划的调查中，有书面计划的0人，有，但未诉诸文字的6人，没有计划的4人。（样本：教师10人）从对教师的调查可以看出，少数教师意识到了指导学生背诵古诗文的重要性，并有计划有步骤地落实在自己的教学活动中。但多数教师没有真正落实这方面的要求。询问原因，因为考试大多考课内的古诗，所以老师不想再增加学生的负担。
　　显然，这与《课程标准》的要求相去甚远，如何扩大古诗积累，在孩子们心中扎下深厚的传统文化之根？
　　1.环境建设，营造氛围
　　作为培养学生成长主阵地的校园，在进行环境建设时可以给古诗文这一传统文化经典留出一席之地。校园里、教室中不妨悬挂张贴一些内容合适的古诗文书法作品，并定时进行更换；花木上悬挂的标牌除了介绍其植物学知识外，可附上一首以它为题（材）的小诗；校园广播中可以时常传出些古诗文诵读吟唱的声音；课前准备时间，特别是语文课，提倡读背古诗文，凡此种种。借助各种媒介，师生用智慧和汗水共同创建一个充满诗韵的现代校园环境，使学生置身其中，随时受到传统文化经典的熏陶和感染。此所谓“入芝兰之室，久而自芳也”。
　　2.教材改革，行动之本
　　现在我们使用的教材在古诗文编录数量上不是很足，最多是每册安排两课四首古诗。同时我们也不能做到每册教材添加大量的古诗文。我们教师可以发挥自己的主动性，“创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源。”内容编排上主要可从以下几个方面着手：
　　（1）充实体裁，开阔眼界：在现有的五绝、七绝基础上， 适度增加五言、七言律诗、乐府诗、宋词、元曲以及简短文言文的数量。力求体裁的丰富多彩，比例适当。
　　（2）拓宽题材，全面滋养：除教材中多见的写景诗篇外，对写人、记事、抒怀、寓理的诗文也适当增补，力求题材广泛。
　　（3）科学排序，有效运用：选文之后的编排，要讲究整体的有序性。一二年级可以按低段要求，篇幅宜短小易背，数量以每学期十五首左右为宜。三四年级为中段，内容难度可以适当增加，题材和体裁更丰富些，数量以每学期20首为宜。五六年级为小学高段，编排难度再适当提高，可以增加一些律诗、宋词、元曲、简短文言文或片段，数量以每学期23到25首为宜。
　　3.教法改革，以点带面
　　课内古诗文的教学，绝大多数教师还是秉承传统，采用“讲解法”，而且，教学时往往不是从学生已有基础为起点。其实，古诗文的教学可以采用很多灵活多变的方式，来引起孩子的学习兴趣，提高学习效率。课堂是点，课外是面，以点带面才能做到大量积累古诗文。
　　适当时候，我们可以以诗人或诗句为载体学诗。当教材中出现某个古人的作品时，可以引导学生以这个古人为专题，收集古人所写的诗词，并结合教材内容进行拓展对比，整理体现作者风格的诗句。如教学李白的《望庐山瀑布》时，课后，让学生收集积累李白写的诗歌，如《早发白帝城》《赠汪伦》《秋浦歌》等，甚至是《蜀道难》《将进酒》中的名句。当学生在大量地阅读、对比李白的作品后，一定会感受到他大气磅礴、飘逸洒脱的诗风。再如教学《赠汪伦》时，可以联系其他诗人的送别诗，体会不同诗人的不同情感与风格。这样，学生在大量诗句的体验中，感受到祖国语言文字的丰富性，从而积累古诗文。
　　一个没有传统的民族是可怜的，一个拥有传统却不知道珍惜的民族是可悲的。我们做教师的要恰当引导，身体力行，让古诗文浸润孩子的心灵，陶冶孩子的情操。
　　王发亮，教师，现居江苏赣榆。