老聃曰：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”魏源在《老子本义》中解释道：“此言圣人以无御有，皦妙同玄之道……白黑以明晦言……无极言其虚也。”同样，刘墨的黑白世界，虚实相生，恬淡自在中显示出独特的哲学含义。
　　艺术对我来说是重要的，因为它是心灵的倾诉、生命的召唤。只是我从来没有想过要做一位艺术家，尤其不愿做艺术评论家，我仍然愿意和努力去做一个人文学者，这是我一生百折不回的志业，所以出现在我笔下的作品只是我读书著述之余的精神演练，“游于艺”而已。——刘墨




　　刘墨先生于人生，于艺术是讲清贵之气的，清贵是和富贵相对的，富贵是钱财堆出来的，而清贵是由学养铺陈的，清贵即清中的极致，清贵即高逸的灵魂，具有巨大的穿透力，没有不同流俗的性灵，就不可能有打动人心的力量。——蒲衣子


　　刘 墨
　　1966年出生，中国美术史硕士、文艺学博士、历史学博士后。现为北京大学历史文化资源研究所研究员，中国艺术研究院研究生院客座教授。2011年7月1日被聘为“2012（伦敦）奥林匹克美术大会”艺术指导委员会主任委员。主要著作有：《中国艺术美学》《生命的理想──原始儒家与中国人格》《国画门诊室》《书法与其他艺术》《禅学与艺境》等，另主编图书40余种，400余篇论文发表。先后在北京、沈阳、厦门、福州、淄博、太原、成都、哈尔滨等地举办过个人画展。
　　说刘墨是诗人，估计会有太多的人反对。
　　这样定位的原因，不仅仅在于他精于格律诗词写作，更重要的是，他的作品始终洋溢着浓郁的诗情。
　　一件成功的艺术品，肯定弥漫着诗情。正如一首好诗，一定会充满了画意与生机。
　　而刘墨的作品，不只是他的摄影作品，无不体现着画意与诗情。
　　刘墨曾说，艺术的目的就是体现造化与生意。
　　我为之所做的注解是：诗情造化，生意乾坤。
　　有张载在《横渠易说》的阐述为证：“乾坤，天地也；易，造化也。圣人之意，莫先乎要识造化，既识造化，然后（有）[其]理可穷。”
　　艺术品是艺术家心的流露，，既不是对造化的简单崇拜模仿，也不是向乾坤之外去做无意义的探索追求。艺术家所表现的精神，恰恰是夺造化之“真”，并能以诗情意造于“真”。
　　“真”的基础是“善”、是艺术家的“大爱”之心。刘墨镜头下的真，生机勃勃，既体现了造化与自我，更体现了一种人格化了的乾坤生意。那种空灵、那种超然，几乎让人忽略了摄影的技巧，其气韵之深远，修养之深厚，令人回味无穷。
　　石涛诗云：天地氤氲秀结，四时朝暮垂垂。透过鸿蒙之理，堪留百代之奇。
　　刘墨显然是熟知此诗的，若不然，他所呈现出的那种近乎超越了感官知觉的境界是从何处而来的呢？我想，原因还有一个，刘墨本来就是诗人。