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摘 要：在现代汉语的研究中，方言研究是非常重要的一个研究领域，中国分为七大方言区，每一个方言区又都有自己的若干不同的地方方言，方言的研究不仅可以促进地方文化的发展，而且有助于我们了解地方传统文化的特色，甚至可以了解地理环境的特点，这对于传统文化的弘扬是具有积极意义的。
关键词：四川方言；传统文化；特色
[中图分类号]：H17 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-35--01
一、四川方言该说
在中国12万多平方米的土地上，有许多地区城市，每个地方都有属于各自的家乡话。经过语言学家多年的研究，他们根据中国的地理环境和语言特色，将中国的方言分成了七大区域，其中使用人口最多的当属北方方言。我们的四川话虽然在音调上跟普通话有很多不同的地方，但从总体上说来，发音习惯还是基本一致的，所以四川话也是属于北方方言的一个分支。
四川话，也称巴蜀方言，属汉语西南地区官话，清康熙年间，因为“湖广填四川”大移民运动，又使得多地的语言与旧派四川方言相融合，形成如今四川地区人民所说的四川话，当然四川话并不在所有地区都说，他属于四川方言的一种，除它之外，四川方言还包括了客家话等。
二、四川话的形成过程
（一）上古时期
这段时期蜀族与巴族于四川盆地建国，其所说语言与华夏语截然不同，又称作“古蜀语”。
战国时期，秦国相继灭掉巴蜀，打开了巴蜀两国对中原紧闭的大门，推行华夏制度，向其移民，促成了古蜀语和华夏语相互交流，相互渗透。
西汉年间，蜀话正式成为汉语族的一个独立分支，相较于其他汉语族分支，蜀语吸收了来自非汉语的古蜀语词汇，非常独特。
（二）中古时期
此时蜀地正值经济文化发展的一个鼎盛时期，故蜀语独立性很强，与蜀地区以外的语言较难沟通。同西漢年间相同，当时的蜀语仍留有大量特有词汇，其中有一些甚至沿用至今，例如客话中所讲的“蚕豆”于川地又作“胡豆”这一说法。
因此，中古时期蜀语可谓是现今四川话形成和发展的重要基础。
（三）近古时期
宋末元初；由于抗元战争，蜀地各方面受创严重。在此背景之下，元末明初，历史上第一次“湖广填四川”运动开始，现今四川话也由此开始逐步形成。虽然当时蜀地的土著人民扔占多数，但蜀语已变得同如今川南、川西一带的老派四川话较为相近。
明末清初，蜀地再次陷入战乱，人口锐减，于是促成了第二次“湖广填四川”运动。与第一次不同的是，这次的移民运动使得四川人口结构产生了巨变，蜀地土著居民人口急剧下降。但同其他地区相比，川南地区却又影响甚微，因而以宋无蜀语为基础的明代四川话得到了保留。至此，四川方言的内部划分成了新、老两派。
三、四川话的分布及各自特点
成都地区：四川话的分布以成都为中心，成都人的说话方式比较中性化，嘴巴发音也成扁平状态，突出了成都地区的四川话个性。最典型的发音就是单韵母a，在成都话中的发音就是/?/。
广安地区：广安人说话比较爽快，口音易懂。我国前领导人邓小平先生的家乡便是广安，其.祖上是由江西移民至四川生活。以此来看，自然的，广安话也承载着自江西移民过来的江西风味。
南充：在地理位置上南充与广安相距较近，南充口音与广安口音的分界线位于高坪区阙家镇地带，以嘉陵江一江相隔形成了两种不同的语言风格。南充人说话调比较高，方言中各种词汇音调也比较重。
巴中地区：巴中人口音很好辨认。其发音的特色在于比较偏重音调的后音，卷舌音较重。例如，一般普通话所说的“吃饭”由巴中人口罩念出则成了“启饭”。
凉山州地区：凉山州地区作为中国最大的彝族聚集地，该地区所说的四川话也融入了他们自己的民族语言特色，其音调较其他地区相比听起来较为细腻。在他们的方言发音中跟云南地区的方言发音很接近，没有/?/的发音习惯，撮口呼的发音也很困难。
除了以上几个地区，四川话在雅安，绵阳，达州和泸州等地也同样有分布。
四、四川话的自带幽默感
许多其他地区的人，听了四川话都觉得很幽默。但要解释说四川话自带幽默效果，正面解释稍显生硬，改变下角度，直接看看川话川字、字释及例句，其幽默即可窥见一二。
举几个例子：
Rua（二声）
词语：Rua灰面、Rua奶娃、Rua宠物
本地人无需要多解释，因为不是Rua过就是被Rua过。对非川人多说一句，之所以说极富神韵，因为捏，揉，抓都不足以表现其状态，其强调的就是一种动态感。
Dia（一声）
词语：Dia东西、Dia不动
有关这个字有多种解释，可以理解为“提，拿东西”，也可以理解为“买”的意思。
Huo（一声）
高频用词。例如：哪个Huo（一声）你。指我不会骗你，此为直意。
因为四川话有相对较多的非官话元素，所以有反差萌，也就是自带的幽默效果。同等比如东北话，是闯关东的汉人自带的胶东方言混合了相当的俄语、满语和朝鲜语元素。而四川话里很多字也能反应地理环境的特点，如“坝”，意思就是平地，方言中有沙滩，沙洲的意思，成都平原的地理特色就从“坝”字显示出来。语言文字的运用，从某种意义上真的可以看出一个人的生活环境，比如我们可以从老舍先生的字里行间读出老北京的味道，我们也可以从李劼人的《死水微澜》中读出弄弄的老成都味道，语言和文字不仅是沟通交流的工具，更是我们了解传统文化的载体。
参考文献：
[1]现代汉语. 黄伯荣/廖序东.高等教育出版社. 2017年06月第六版。
关键词：四川方言；传统文化；特色
[中图分类号]：H17 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-35--01
一、四川方言该说
在中国12万多平方米的土地上，有许多地区城市，每个地方都有属于各自的家乡话。经过语言学家多年的研究，他们根据中国的地理环境和语言特色，将中国的方言分成了七大区域，其中使用人口最多的当属北方方言。我们的四川话虽然在音调上跟普通话有很多不同的地方，但从总体上说来，发音习惯还是基本一致的，所以四川话也是属于北方方言的一个分支。
四川话，也称巴蜀方言，属汉语西南地区官话，清康熙年间，因为“湖广填四川”大移民运动，又使得多地的语言与旧派四川方言相融合，形成如今四川地区人民所说的四川话，当然四川话并不在所有地区都说，他属于四川方言的一种，除它之外，四川方言还包括了客家话等。
二、四川话的形成过程
（一）上古时期
这段时期蜀族与巴族于四川盆地建国，其所说语言与华夏语截然不同，又称作“古蜀语”。
战国时期，秦国相继灭掉巴蜀，打开了巴蜀两国对中原紧闭的大门，推行华夏制度，向其移民，促成了古蜀语和华夏语相互交流，相互渗透。
西汉年间，蜀话正式成为汉语族的一个独立分支，相较于其他汉语族分支，蜀语吸收了来自非汉语的古蜀语词汇，非常独特。
（二）中古时期
此时蜀地正值经济文化发展的一个鼎盛时期，故蜀语独立性很强，与蜀地区以外的语言较难沟通。同西漢年间相同，当时的蜀语仍留有大量特有词汇，其中有一些甚至沿用至今，例如客话中所讲的“蚕豆”于川地又作“胡豆”这一说法。
因此，中古时期蜀语可谓是现今四川话形成和发展的重要基础。
（三）近古时期
宋末元初；由于抗元战争，蜀地各方面受创严重。在此背景之下，元末明初，历史上第一次“湖广填四川”运动开始，现今四川话也由此开始逐步形成。虽然当时蜀地的土著人民扔占多数，但蜀语已变得同如今川南、川西一带的老派四川话较为相近。
明末清初，蜀地再次陷入战乱，人口锐减，于是促成了第二次“湖广填四川”运动。与第一次不同的是，这次的移民运动使得四川人口结构产生了巨变，蜀地土著居民人口急剧下降。但同其他地区相比，川南地区却又影响甚微，因而以宋无蜀语为基础的明代四川话得到了保留。至此，四川方言的内部划分成了新、老两派。
三、四川话的分布及各自特点
成都地区：四川话的分布以成都为中心，成都人的说话方式比较中性化，嘴巴发音也成扁平状态，突出了成都地区的四川话个性。最典型的发音就是单韵母a，在成都话中的发音就是/?/。
广安地区：广安人说话比较爽快，口音易懂。我国前领导人邓小平先生的家乡便是广安，其.祖上是由江西移民至四川生活。以此来看，自然的，广安话也承载着自江西移民过来的江西风味。
南充：在地理位置上南充与广安相距较近，南充口音与广安口音的分界线位于高坪区阙家镇地带，以嘉陵江一江相隔形成了两种不同的语言风格。南充人说话调比较高，方言中各种词汇音调也比较重。
巴中地区：巴中人口音很好辨认。其发音的特色在于比较偏重音调的后音，卷舌音较重。例如，一般普通话所说的“吃饭”由巴中人口罩念出则成了“启饭”。
凉山州地区：凉山州地区作为中国最大的彝族聚集地，该地区所说的四川话也融入了他们自己的民族语言特色，其音调较其他地区相比听起来较为细腻。在他们的方言发音中跟云南地区的方言发音很接近，没有/?/的发音习惯，撮口呼的发音也很困难。
除了以上几个地区，四川话在雅安，绵阳，达州和泸州等地也同样有分布。
四、四川话的自带幽默感
许多其他地区的人，听了四川话都觉得很幽默。但要解释说四川话自带幽默效果，正面解释稍显生硬，改变下角度，直接看看川话川字、字释及例句，其幽默即可窥见一二。
举几个例子：
Rua（二声）
词语：Rua灰面、Rua奶娃、Rua宠物
本地人无需要多解释，因为不是Rua过就是被Rua过。对非川人多说一句，之所以说极富神韵，因为捏，揉，抓都不足以表现其状态，其强调的就是一种动态感。
Dia（一声）
词语：Dia东西、Dia不动
有关这个字有多种解释，可以理解为“提，拿东西”，也可以理解为“买”的意思。
Huo（一声）
高频用词。例如：哪个Huo（一声）你。指我不会骗你，此为直意。
因为四川话有相对较多的非官话元素，所以有反差萌，也就是自带的幽默效果。同等比如东北话，是闯关东的汉人自带的胶东方言混合了相当的俄语、满语和朝鲜语元素。而四川话里很多字也能反应地理环境的特点，如“坝”，意思就是平地，方言中有沙滩，沙洲的意思，成都平原的地理特色就从“坝”字显示出来。语言文字的运用，从某种意义上真的可以看出一个人的生活环境，比如我们可以从老舍先生的字里行间读出老北京的味道，我们也可以从李劼人的《死水微澜》中读出弄弄的老成都味道，语言和文字不仅是沟通交流的工具，更是我们了解传统文化的载体。
参考文献：
[1]现代汉语. 黄伯荣/廖序东.高等教育出版社. 2017年06月第六版。