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一.当前大学生德育的突出问题
从总体上看，大学生德育状况良好，大学生思想道德的主流是健康务实、积极向上的。但仍存在许多问题，在道德认知与道德行为之间存在着严重的分离现象和相悖特征，严重阻碍了大学生的健康成长。主要表现在：
第一，在政治态度上，绝大多数学生对现实政治评价趋于积极，关心国家的前途和命运，希望祖国繁荣昌盛，但在政治认知和政治行为取向上呈现矛盾状态。首先，通过各种学习，大学生具备了一定的政治理论知识，但运用所学理论观察、分析和说明现实问题的能力不强，不善于透过现象去把握本质。政治信仰不够坚定，思想意识不够成熟，对国家发展的未来前景的认识与判断比较模糊，对建设有中国特色的社会主义理论缺乏理解，对社会主义的信仰、信念、信心不坚定。其次，大学生具有较强的批判意识，对社会上的腐败等丑恶现象深恶痛绝，但牵涉到自身利益时，有些人实用、功利性倾向明显，集体和他人观念淡漠，言行不一致、缺乏正义感。一边愤世嫉俗，一边逢迎世俗，在认知和行为上呈现出二律背反。再次，在入党问题上，有些大学生在功利思想的驱使下在入党申请书上写得真真切切、诚诚恳恳，为了捞上“党票”，一度表现出异乎寻常的积极，可一旦达到目的，行动上很快就松弛下来，呈现出理想的崇高与现实追求的相悖性。
第二，在文化素养上，绝大多数大学生观念上认同严肃文化或高雅文化，可部分学生却在行为取向上偏好世俗文化甚至亵渎文化。面对文化建设，他们的认识和评论独到而深刻，“没有文化的人是粗俗的人、没有品味的人”，“受不了一些文化思想方面的平庸和浅薄”。而大学校园里，不能正确认识自己、学习焦虑、心情烦躁、信心不足等各种心理问题也常有发生，不少大学生注重专业知识的学习，却轻视自身文化素养的提高，被人称为“有知识，没文化”。更有极少数大学生只看武打、言情、凶杀为主的书刊，凡是少赌、无毒、缺黄等不“刺激”的书刊，一律提不起兴趣。这种文化失范现象促使极少数大学生生活畸变，精神空虚，文化审美异化。
第三，在道德立场上，绝大多数学生认识到德性是安身立命之本，应该有完善的人格。相当多的大学生在道德认知上接受或认同“正直”、“宽厚”、“诚信”、“礼貌”、“责任心”等优秀道德品质，但自身行为却体现出道德水平偏低。一些大学生考试的作弊行为泡括夹带纸条、给别人传答案、替考、高科技舞弊等)屡见不鲜。多数学生在观念上接受了遵守社会公德对个人乃至社会的重大意义，可是在具体的学习和生活中却很难做到“慎独”、“笃行”，甚至无视社会公德。
第四，在人生价值取向上，绝大多数大学生认同先公后私的道德观念和“重义轻利”的价值取向，主张以集体为重，以大局为先，以义为本。然而，不少学生的道德行为的选择，却低于理性认识水平，表现在：一是行为价值功利化较为明显，注重外在的物质享受，忽视精神的内在素养的提高。二是在集体利益与个人利益发生冲突时，大多数学生奉行“主观为自己，客观为他人”的道德信条，以个人为中心，崇尚自我，集体观念淡薄，价值追求短期化、实用化、功利化。
二.大学生存在德育问题的原因
大学生德育上存在的种种问题，既有客观因素的影响，也有其自身的因素所决定的，究其原因有以下几个方面。
一是市场经济消极因素的影响。市场经济的逐利性提高了大学生的效益观念，但同时也弱化了大学生的精神价值。市场经济追求最大经济效益和价值，使大学生在学习和就业取向上逐渐表现出重视管理和经济学科、关注市场经济理论和市场活动经历的倾向，效益观念明显增强。但另一方面，市场经济的逐利性特点，也容易诱导大学生过分注重自身生存状况，急功近利，重利轻义，产生拜金主义、享乐主义和利己主义。对物欲的追求很容易使大学生陷入物质主义的泥潭，唯利是图、金钱至上成为一些人的价值标准，对功利的追求又会压制对精神世界的探寻，导致精神价值弱化。市场经济体制下，导致部分大学生忽视了对崇高精神的追求。在物质欲望的驱使下，有一些大学生理想信念淡化，漠视未来。他们对人生的理解，仅仅停留在物欲的满足上，做事、交友甚至学习都以是否带来直接的利益为标准进行选择，价值观念发生扭曲。一些学生错误地将等价交换视为思想行为的准则，在为社会付出的价值观上具有浓厚的“务实性”，表现在利他的同时首先要利己，甚至只顾自己的利益，而不顾他人和社会公德，认为生活的真谛就是享受。在一些大学生头脑中滋生金钱至上、物质第一等负面思想，盲目追求物质享受，贪求虚荣，攀比吃穿，把学习、道德修养、个人品质、崇高理想等全然抛在脑后。也有的学生虽然努力学习，但把学习的目标仅仅设定在将来自己工作的高收入和生活的高享受上，这为他们将来踏上社会后的发展埋下了不良的种子。
二是社会不良现象的冲击。社会环境的变化是大学生道德知行分离现象的催化剂。首先，受社会转型的影响，道德评价标准出现混乱。社会不良现象的存在对大学生已有的道德产生强烈的冲击，校园的围墙阻隔不了与社会的联系，大学生也不可能在纯净的真空中独自生活、成长。其次，社会上的腐败现象，也在残害着大学生的精神和灵魂。一部分大学生从当初对腐败的震怒、痛恨，已转为后来的无奈、感慨，继而麻木、漠然，接着便是附和、苟同。于是，即使学校的德育再精彩，在社会大环境的影响下，学子们无法抵御各种负面影响，难以形成正确的道德观念和道德行为，从而形成与社会主流道德的背离现象。再次，就业形势的严峻性，对大学生的冲击非常大。很多大学生毕业就意味着失业，这也导致了一些在校大学生不思进取，得过且过。
三是大学生德育教育的缺失。高校德育中存在着一定的“失真”现象，严重阻碍大学生的健康成长。主要表现在：第一是德育的地位不高。不少高校把德育当成了“软指标”，“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”，德育成了华而不实的“形象工程”。第二是德育理论与实践脱节。德育工作注重强调一般道德观念的重要，忽视运用道德知识解决各种问题能力的培养，结果是受教育者对道德的理解不能深入到行动层面；在内容传授上，过分重视先进性道德的提倡，忽视宣传广泛性的道德要求，以致部分大学生感叹德育“可敬而不可行”。第三是德育方法创新不够。传统德育过分突出教育者的主体地位，在工作中命令主义和单向灌输，忽视了受教育者自我发展、自我进步的内在需要，导致了部分学生在德育中的逆反心理。第四是德育评价不对路。许多高校在德育考核方式上只强调“知”的评价标准，忽视“行”的评价指标，进而造成知行不一的后果。第五是德育工作者素质不适应。用崇高的理想激励自己，用高尚的道德规范自己，用科学的知识武装自己，用严明的组织纪律约束自己，是思想政治教育者应具备的基本素质。一些教师表现出与教书育人的天职不相适应，为师者自身知行不一，给高校德育带来假道名的恶名，制约着高校德育功能的整体发挥。
四是家庭不良德育的感染。现在的大学生，几乎都是独生 子女，在成长中长期处于父辈或祖辈的宠爱之中，他们不遗余力地为孩子提供优越的生活条件，无原则地满足孩子的不合理要求，甚至随意偏袒他们的过失，致使一部分子女在价值判断上往往从个人出发，严以待人，宽以律己，无社会责任感和使命感。久而久之，使青年学生在行为选择时茫然无措。在家庭教育上，有些家长只强调学历和技能培养，却忽视他们的思想道德品质和精神品格的塑造，甚至有意无意地向子女灌输一些与社会道德要求格格不入的错误观念。还有的家长身教与言教相背离。受这样不良道德环境的感染，往往使他们“知德而不能行德”。
五是网络文化的激烈碰撞。网络信息是一种开放的超越民族和国家的公用信息，由于各种社会政治力量都力图在网络上占据一席之地，不同文化的传播和碰撞在网上更加激烈。由于了解信息的渠道更宽、接触面更广、接触的观点更多，当代大学生很难再简单按照教育者事先设计的思想和目标去理解和领会信息。特别是东西方价值观念在学生头脑中的碰撞和冲突更加直接、更加激烈，因此，当代大学生的价值取向更加多元，价值选择更加困难，树立正确的世界观、人生观和价值观更不容易。网络文化的多样性，易导致大学生的思想混乱。网络的虚拟化特性使一些大学生沉缅于此而难以自拔，出现了“网瘾”、“网络孤独症”等严重的心理问题。有的大学生连续几天几夜玩网络游戏，有的大学生在网上轻率地谈情说爱，也有的大学生利用自己掌握的技术进行网络犯罪，这些现象表明，网络已经严重扭曲了一部分意志薄弱的大学生的人格。网络在改变着当代大学生学习、思维和生活的模式，影响着他们的政治态度、道德风貌和价值取向。
三.大学生德育教育的对策
当前教育已成为高校教育工作中的一项重要任务。随着就业压力的增大和市场经济发展，针对大学生德育教育缺失的原因，这就要求教育工作者，加强德育工作力度，从教育管理的理论角度，探讨解决的对策。
第一，在德育领导上，加大科学管理力度。当前，高校德育工作应该更新德育观念，提高和加强学校领导对德育的认识与领导水平，树立全面德育观、终身德育观、德育时效观；进一步加强和改进高等院校德育工作的领导体制、组织结构及运行方式；强化目标意识、量化管理指标、建立适应素质教育的评估监控体系；利用现代信息化的管理手段，促进高校德育在工作方式、方法上实现科学化，加大科学管理的力度，从根本上提高德育管理的实效性和针对性。要配备开展德育工作所必需的人力、物力，构建以辅导员、班主任为核心、广大学生干部为得力宣传助手的德育工作系统，从多种形式开展德育工作。
第二，在德育内容上，突出进行“三观”教育。德育内容是德育体系的核心，是德育目标的具体化，只有体现时代精神，贴近学生生活实际，符合学生需要的德育内容才能受到良好的德育效果。德育教育要紧扣理想信念这一核心，进行深入而正确的世界观、人生观和价值观教育，树立远大理想，确立为人民服务、为中华民族的伟大复兴努力奋斗的目标。促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质的协调发展，引导大学生勤于学习、善于创造、甘于奉献，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。改革德育教育内容：一是加强对大学生的思想政治教育。深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，进行党的基本路线、基本理论的教育。二是利用社会发展的规律和历史事实来不断加强对大学生的爱国主义、集体主义和社会主义的教育。三是加强对大学生的优秀品德教育。我国几千年悠久的历史文化积淀出丰厚的传统美德，弘扬社会公德、职业道德和家庭美德。四是加强对大学生的健全人格教育。在社会主义市场经济体制下，不断增强大学生的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。
第三，在德育方法上，拓展教育实践渠道。大学生道德教育和实践，在很大程度上是施教者与受教者的价值互动过程。首先，德育教育要增强吸引力。实现从“灌输型”向“疏导型”、“经验型”向“科学型”、“封闭型”向“开放型”的转变。其次，德育教育要增强渗透力。道德教育要达到全程化，在时间和空间上的完全覆盖，把德育渗透到学生学习生活的全部领域，使大学氛围成为德育工作的载体。再次，德育教育要凸显实践性。道德实践是道德教育的最高境界，德育目的从根本上说，是发展学生的创造力，发掘大学生的潜能。要走出重道德认识教育，轻道德意志、道德行为培养的误区。使受教育者在社会实践中分清是非，崇尚真善美，摒弃假丑恶从点滴中体现道德水准。
第四，在德育体系上，形成多方联动的德育模式。德育工作要不断开辟新领域，占领网络阵地，构建多方联动的思想政治理论课堂，不能只靠学校单枪匹马，必须校内外协调一致，建立学校、家庭、社会为一体的德育教育体系，形成三方联动，实现全方位的德育教育。改变德育靠专设课程传授的片面做法，建立起把德育发展到班级各学科教学相互渗透，校内外各组织指导，全社会各新闻媒体共同参与，各种德育网络纵横交错的德育模式。以拓展德育工作的空间，疏通德育教育的渠道，从更深层次上开展大学生的德育教育，增强高校德育教育的预见性和针对性，达到德育过程的优化。
第五，在德育导向上，营造优良的校园道德环境。德育的有效性需要与之相匹配的环境支撑。学校环境是学生确立牢固的道德信念和培养良好的道德意志，形成品德发展的主要外部条件。高校德育环境对学生道德认识的形成和发展具有重要的导向作用，对大学生的情感具有陶冶和感染作用，对大学生的行为具有约束、规范作用。重视和加强高校德育环境建设，首先，要全面规划、精心设计，创建品位高雅的校园物质环境，为陶冶学生情操创造物质条件。其次，明确办学指导思想，营造积极向上的校园精神环境，不断提高精神环境水准。校园精神环境直接影响校风、教风、学风、班风，直接对学生的思想政治品德产生影响，并且这种影响具有深刻性、长期性。再次，按照德育工作的原则，认真制定，严格规范，创建优越的校园制度环境，引导、协调、约束和规范学生的行为，让大学生在反复的行为训练中养成良好的行为习惯，为大学生的真正成才和道德水平的提高提供制度保障。
第六，在师德的建设上，要有一支高素质德育工作队伍。首先，加强党对高校德育工作队伍的领导。认真贯彻执行中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的有关精神，真正把德育工作队伍的思想建设、组织建设和作风建设放在首位，从政治、思想、工作、生活上关心这支队伍，充分肯定德育工作者的工作业绩和劳动价值，正确评价德育工作者的劳动与付出，努力为德育工作的开展提供广阔的空间和良好的环境，积极营造尊重他们辛勤劳动的良好氛围，增强德育工作队伍的吸引力。其次，加强新型德育人才的选拔。按照“提高素质、优化结构、相对稳定”的要求，建立一支专兼结合、功能互补、素质优良、充满生机与活力的德育工作队伍，并在实践中紧跟时代的需要逐步提高德育工作者的政治素质、业务素质和思想道德素质，提高应变能力，勇于创新，积极探索新的工作方法、工作思路。再次，科学管理德育工作队伍。围绕推进学生思想政治工作的制度化和高效化，建立起一套严格的学生思想政治工作层层落实的责任制，根据实际情况制定行之有效、科学规范、操作性强的德育工作管理、考核制度。总之，利用教师高尚的人格力量影响学生的道德发展，以自身的人格魅力为大学生修身铸魂提供最丰富的育人资源，对学生的道德生活起到良好的示范与导向作用。
从总体上看，大学生德育状况良好，大学生思想道德的主流是健康务实、积极向上的。但仍存在许多问题，在道德认知与道德行为之间存在着严重的分离现象和相悖特征，严重阻碍了大学生的健康成长。主要表现在：
第一，在政治态度上，绝大多数学生对现实政治评价趋于积极，关心国家的前途和命运，希望祖国繁荣昌盛，但在政治认知和政治行为取向上呈现矛盾状态。首先，通过各种学习，大学生具备了一定的政治理论知识，但运用所学理论观察、分析和说明现实问题的能力不强，不善于透过现象去把握本质。政治信仰不够坚定，思想意识不够成熟，对国家发展的未来前景的认识与判断比较模糊，对建设有中国特色的社会主义理论缺乏理解，对社会主义的信仰、信念、信心不坚定。其次，大学生具有较强的批判意识，对社会上的腐败等丑恶现象深恶痛绝，但牵涉到自身利益时，有些人实用、功利性倾向明显，集体和他人观念淡漠，言行不一致、缺乏正义感。一边愤世嫉俗，一边逢迎世俗，在认知和行为上呈现出二律背反。再次，在入党问题上，有些大学生在功利思想的驱使下在入党申请书上写得真真切切、诚诚恳恳，为了捞上“党票”，一度表现出异乎寻常的积极，可一旦达到目的，行动上很快就松弛下来，呈现出理想的崇高与现实追求的相悖性。
第二，在文化素养上，绝大多数大学生观念上认同严肃文化或高雅文化，可部分学生却在行为取向上偏好世俗文化甚至亵渎文化。面对文化建设，他们的认识和评论独到而深刻，“没有文化的人是粗俗的人、没有品味的人”，“受不了一些文化思想方面的平庸和浅薄”。而大学校园里，不能正确认识自己、学习焦虑、心情烦躁、信心不足等各种心理问题也常有发生，不少大学生注重专业知识的学习，却轻视自身文化素养的提高，被人称为“有知识，没文化”。更有极少数大学生只看武打、言情、凶杀为主的书刊，凡是少赌、无毒、缺黄等不“刺激”的书刊，一律提不起兴趣。这种文化失范现象促使极少数大学生生活畸变，精神空虚，文化审美异化。
第三，在道德立场上，绝大多数学生认识到德性是安身立命之本，应该有完善的人格。相当多的大学生在道德认知上接受或认同“正直”、“宽厚”、“诚信”、“礼貌”、“责任心”等优秀道德品质，但自身行为却体现出道德水平偏低。一些大学生考试的作弊行为泡括夹带纸条、给别人传答案、替考、高科技舞弊等)屡见不鲜。多数学生在观念上接受了遵守社会公德对个人乃至社会的重大意义，可是在具体的学习和生活中却很难做到“慎独”、“笃行”，甚至无视社会公德。
第四，在人生价值取向上，绝大多数大学生认同先公后私的道德观念和“重义轻利”的价值取向，主张以集体为重，以大局为先，以义为本。然而，不少学生的道德行为的选择，却低于理性认识水平，表现在：一是行为价值功利化较为明显，注重外在的物质享受，忽视精神的内在素养的提高。二是在集体利益与个人利益发生冲突时，大多数学生奉行“主观为自己，客观为他人”的道德信条，以个人为中心，崇尚自我，集体观念淡薄，价值追求短期化、实用化、功利化。
二.大学生存在德育问题的原因
大学生德育上存在的种种问题，既有客观因素的影响，也有其自身的因素所决定的，究其原因有以下几个方面。
一是市场经济消极因素的影响。市场经济的逐利性提高了大学生的效益观念，但同时也弱化了大学生的精神价值。市场经济追求最大经济效益和价值，使大学生在学习和就业取向上逐渐表现出重视管理和经济学科、关注市场经济理论和市场活动经历的倾向，效益观念明显增强。但另一方面，市场经济的逐利性特点，也容易诱导大学生过分注重自身生存状况，急功近利，重利轻义，产生拜金主义、享乐主义和利己主义。对物欲的追求很容易使大学生陷入物质主义的泥潭，唯利是图、金钱至上成为一些人的价值标准，对功利的追求又会压制对精神世界的探寻，导致精神价值弱化。市场经济体制下，导致部分大学生忽视了对崇高精神的追求。在物质欲望的驱使下，有一些大学生理想信念淡化，漠视未来。他们对人生的理解，仅仅停留在物欲的满足上，做事、交友甚至学习都以是否带来直接的利益为标准进行选择，价值观念发生扭曲。一些学生错误地将等价交换视为思想行为的准则，在为社会付出的价值观上具有浓厚的“务实性”，表现在利他的同时首先要利己，甚至只顾自己的利益，而不顾他人和社会公德，认为生活的真谛就是享受。在一些大学生头脑中滋生金钱至上、物质第一等负面思想，盲目追求物质享受，贪求虚荣，攀比吃穿，把学习、道德修养、个人品质、崇高理想等全然抛在脑后。也有的学生虽然努力学习，但把学习的目标仅仅设定在将来自己工作的高收入和生活的高享受上，这为他们将来踏上社会后的发展埋下了不良的种子。
二是社会不良现象的冲击。社会环境的变化是大学生道德知行分离现象的催化剂。首先，受社会转型的影响，道德评价标准出现混乱。社会不良现象的存在对大学生已有的道德产生强烈的冲击，校园的围墙阻隔不了与社会的联系，大学生也不可能在纯净的真空中独自生活、成长。其次，社会上的腐败现象，也在残害着大学生的精神和灵魂。一部分大学生从当初对腐败的震怒、痛恨，已转为后来的无奈、感慨，继而麻木、漠然，接着便是附和、苟同。于是，即使学校的德育再精彩，在社会大环境的影响下，学子们无法抵御各种负面影响，难以形成正确的道德观念和道德行为，从而形成与社会主流道德的背离现象。再次，就业形势的严峻性，对大学生的冲击非常大。很多大学生毕业就意味着失业，这也导致了一些在校大学生不思进取，得过且过。
三是大学生德育教育的缺失。高校德育中存在着一定的“失真”现象，严重阻碍大学生的健康成长。主要表现在：第一是德育的地位不高。不少高校把德育当成了“软指标”，“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”，德育成了华而不实的“形象工程”。第二是德育理论与实践脱节。德育工作注重强调一般道德观念的重要，忽视运用道德知识解决各种问题能力的培养，结果是受教育者对道德的理解不能深入到行动层面；在内容传授上，过分重视先进性道德的提倡，忽视宣传广泛性的道德要求，以致部分大学生感叹德育“可敬而不可行”。第三是德育方法创新不够。传统德育过分突出教育者的主体地位，在工作中命令主义和单向灌输，忽视了受教育者自我发展、自我进步的内在需要，导致了部分学生在德育中的逆反心理。第四是德育评价不对路。许多高校在德育考核方式上只强调“知”的评价标准，忽视“行”的评价指标，进而造成知行不一的后果。第五是德育工作者素质不适应。用崇高的理想激励自己，用高尚的道德规范自己，用科学的知识武装自己，用严明的组织纪律约束自己，是思想政治教育者应具备的基本素质。一些教师表现出与教书育人的天职不相适应，为师者自身知行不一，给高校德育带来假道名的恶名，制约着高校德育功能的整体发挥。
四是家庭不良德育的感染。现在的大学生，几乎都是独生 子女，在成长中长期处于父辈或祖辈的宠爱之中，他们不遗余力地为孩子提供优越的生活条件，无原则地满足孩子的不合理要求，甚至随意偏袒他们的过失，致使一部分子女在价值判断上往往从个人出发，严以待人，宽以律己，无社会责任感和使命感。久而久之，使青年学生在行为选择时茫然无措。在家庭教育上，有些家长只强调学历和技能培养，却忽视他们的思想道德品质和精神品格的塑造，甚至有意无意地向子女灌输一些与社会道德要求格格不入的错误观念。还有的家长身教与言教相背离。受这样不良道德环境的感染，往往使他们“知德而不能行德”。
五是网络文化的激烈碰撞。网络信息是一种开放的超越民族和国家的公用信息，由于各种社会政治力量都力图在网络上占据一席之地，不同文化的传播和碰撞在网上更加激烈。由于了解信息的渠道更宽、接触面更广、接触的观点更多，当代大学生很难再简单按照教育者事先设计的思想和目标去理解和领会信息。特别是东西方价值观念在学生头脑中的碰撞和冲突更加直接、更加激烈，因此，当代大学生的价值取向更加多元，价值选择更加困难，树立正确的世界观、人生观和价值观更不容易。网络文化的多样性，易导致大学生的思想混乱。网络的虚拟化特性使一些大学生沉缅于此而难以自拔，出现了“网瘾”、“网络孤独症”等严重的心理问题。有的大学生连续几天几夜玩网络游戏，有的大学生在网上轻率地谈情说爱，也有的大学生利用自己掌握的技术进行网络犯罪，这些现象表明，网络已经严重扭曲了一部分意志薄弱的大学生的人格。网络在改变着当代大学生学习、思维和生活的模式，影响着他们的政治态度、道德风貌和价值取向。
三.大学生德育教育的对策
当前教育已成为高校教育工作中的一项重要任务。随着就业压力的增大和市场经济发展，针对大学生德育教育缺失的原因，这就要求教育工作者，加强德育工作力度，从教育管理的理论角度，探讨解决的对策。
第一，在德育领导上，加大科学管理力度。当前，高校德育工作应该更新德育观念，提高和加强学校领导对德育的认识与领导水平，树立全面德育观、终身德育观、德育时效观；进一步加强和改进高等院校德育工作的领导体制、组织结构及运行方式；强化目标意识、量化管理指标、建立适应素质教育的评估监控体系；利用现代信息化的管理手段，促进高校德育在工作方式、方法上实现科学化，加大科学管理的力度，从根本上提高德育管理的实效性和针对性。要配备开展德育工作所必需的人力、物力，构建以辅导员、班主任为核心、广大学生干部为得力宣传助手的德育工作系统，从多种形式开展德育工作。
第二，在德育内容上，突出进行“三观”教育。德育内容是德育体系的核心，是德育目标的具体化，只有体现时代精神，贴近学生生活实际，符合学生需要的德育内容才能受到良好的德育效果。德育教育要紧扣理想信念这一核心，进行深入而正确的世界观、人生观和价值观教育，树立远大理想，确立为人民服务、为中华民族的伟大复兴努力奋斗的目标。促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质的协调发展，引导大学生勤于学习、善于创造、甘于奉献，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。改革德育教育内容：一是加强对大学生的思想政治教育。深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，进行党的基本路线、基本理论的教育。二是利用社会发展的规律和历史事实来不断加强对大学生的爱国主义、集体主义和社会主义的教育。三是加强对大学生的优秀品德教育。我国几千年悠久的历史文化积淀出丰厚的传统美德，弘扬社会公德、职业道德和家庭美德。四是加强对大学生的健全人格教育。在社会主义市场经济体制下，不断增强大学生的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。
第三，在德育方法上，拓展教育实践渠道。大学生道德教育和实践，在很大程度上是施教者与受教者的价值互动过程。首先，德育教育要增强吸引力。实现从“灌输型”向“疏导型”、“经验型”向“科学型”、“封闭型”向“开放型”的转变。其次，德育教育要增强渗透力。道德教育要达到全程化，在时间和空间上的完全覆盖，把德育渗透到学生学习生活的全部领域，使大学氛围成为德育工作的载体。再次，德育教育要凸显实践性。道德实践是道德教育的最高境界，德育目的从根本上说，是发展学生的创造力，发掘大学生的潜能。要走出重道德认识教育，轻道德意志、道德行为培养的误区。使受教育者在社会实践中分清是非，崇尚真善美，摒弃假丑恶从点滴中体现道德水准。
第四，在德育体系上，形成多方联动的德育模式。德育工作要不断开辟新领域，占领网络阵地，构建多方联动的思想政治理论课堂，不能只靠学校单枪匹马，必须校内外协调一致，建立学校、家庭、社会为一体的德育教育体系，形成三方联动，实现全方位的德育教育。改变德育靠专设课程传授的片面做法，建立起把德育发展到班级各学科教学相互渗透，校内外各组织指导，全社会各新闻媒体共同参与，各种德育网络纵横交错的德育模式。以拓展德育工作的空间，疏通德育教育的渠道，从更深层次上开展大学生的德育教育，增强高校德育教育的预见性和针对性，达到德育过程的优化。
第五，在德育导向上，营造优良的校园道德环境。德育的有效性需要与之相匹配的环境支撑。学校环境是学生确立牢固的道德信念和培养良好的道德意志，形成品德发展的主要外部条件。高校德育环境对学生道德认识的形成和发展具有重要的导向作用，对大学生的情感具有陶冶和感染作用，对大学生的行为具有约束、规范作用。重视和加强高校德育环境建设，首先，要全面规划、精心设计，创建品位高雅的校园物质环境，为陶冶学生情操创造物质条件。其次，明确办学指导思想，营造积极向上的校园精神环境，不断提高精神环境水准。校园精神环境直接影响校风、教风、学风、班风，直接对学生的思想政治品德产生影响，并且这种影响具有深刻性、长期性。再次，按照德育工作的原则，认真制定，严格规范，创建优越的校园制度环境，引导、协调、约束和规范学生的行为，让大学生在反复的行为训练中养成良好的行为习惯，为大学生的真正成才和道德水平的提高提供制度保障。
第六，在师德的建设上，要有一支高素质德育工作队伍。首先，加强党对高校德育工作队伍的领导。认真贯彻执行中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的有关精神，真正把德育工作队伍的思想建设、组织建设和作风建设放在首位，从政治、思想、工作、生活上关心这支队伍，充分肯定德育工作者的工作业绩和劳动价值，正确评价德育工作者的劳动与付出，努力为德育工作的开展提供广阔的空间和良好的环境，积极营造尊重他们辛勤劳动的良好氛围，增强德育工作队伍的吸引力。其次，加强新型德育人才的选拔。按照“提高素质、优化结构、相对稳定”的要求，建立一支专兼结合、功能互补、素质优良、充满生机与活力的德育工作队伍，并在实践中紧跟时代的需要逐步提高德育工作者的政治素质、业务素质和思想道德素质，提高应变能力，勇于创新，积极探索新的工作方法、工作思路。再次，科学管理德育工作队伍。围绕推进学生思想政治工作的制度化和高效化，建立起一套严格的学生思想政治工作层层落实的责任制，根据实际情况制定行之有效、科学规范、操作性强的德育工作管理、考核制度。总之，利用教师高尚的人格力量影响学生的道德发展，以自身的人格魅力为大学生修身铸魂提供最丰富的育人资源，对学生的道德生活起到良好的示范与导向作用。