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摘要：作为19世纪的作家，奥斯卡·王尔德以其惊世骇俗的美学思想和聪明睿智的言辞被人们所熟知。他那诙谐的悖论式的语言更是被大众所喝彩。从某种程度上来说，王尔德是一位颠覆性的作家，而“撒谎的艺术”的提出就是对其颠覆性行为的一个很好的阐释。王尔德曾说道“与其去模仿现实，毋宁以谎言来创造唯美寓言。”所以“撒谎的艺术”是虚构的艺术，是真正的艺术。
关键词：王尔德；唯美主义；撒谎的艺术
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）07-0005-01
一、艺术的谎言
奥斯卡·王尔德是19世纪一个传奇式的人物。在一定程度上，他的名字几乎成了唯美主义的代名词。“他的一生有过因杰出的才华而众星捧月般的荣耀，也有过因放浪不羁，声名狼藉而坠入万劫不复的精神地狱的悲惨。”①王尔德传记的作者赫克斯·皮尔勋曾评论说“王尔德可以在下午的演出中扮演哈姆雷特的角色，而在晚上的演出中，他同样令人信服地扮演福斯塔夫。”②诚然，这无疑是王尔德成为众多批评家争论的焦点之所在。从某种程度上来说，王尔德是一位颠覆性的作家。其中，最具有颠覆之举的是他在《谎言的衰落》一书中提出的撒谎的艺术，并作了精辟的分析。本文对其“撒谎的艺术”进行了阐释和解读。
二、撒谎艺术的真谛
在《谎言的衰落》一书中王尔德说到：“作为一门艺术，一种社交乐趣的撒谎形式的衰落，无疑是大多数当代文学之所以如此平庸的主要原因之一”③撒谎与艺术，这两个看似毫无关系的东西，在王尔德那里发生了不可推卸的联系。撒谎，这个自古至今被人们所鄙视的特点，在王尔德那里获得了新生。撒谎穿上了金色的外衣。需要指明的是王尔德眼中的撒谎与我们生活中的撒谎是有所区别的。现实生活中人们为了达到各种目的而撒谎。“而仅有的绝对不会受到责备的撒谎的形式是为了撒谎而撒谎”“这种形式的最高发展阶段是在艺术中的撒谎。” ③至此，王尔德作为撒谎艺术的提出者，同时也是践行者，开始了撒谎艺术复兴。
“艺术起源于抽象装饰，起始于那种纯然虚构的，令人欢悦的作品，他们只与不真实和不存在的食物打交道”，“艺术对事实全无兴趣，她创造、想象和梦想，在自己和现实之间设立了不可逾越的屏障。”③在这里，谎言搭上了艺术的船只，并一同畅游于艺术的海洋。王尔德一再强调“艺术一旦放弃了虚构手法就等于放弃了一切”③而“伟大的艺术家是绝不会按照事物的本来面貌去看待事物的”。③正如他在《道莲格雷的画像》的序言中写道“书无所谓道德与不道德，只有写的好与不好，仅此而已”④在这里，书作为艺术的一种表达形式，它只是作者的虚构、想象的产物，而不是社会道德的衡量器。艺术作为“精神领域的东西，是心智和思想的产物。”⑤从这个意义上讲，撒谎才在艺术领域中得以生存，进而促进艺术的进一步发展在王尔德眼里，一切艺术终究是一种人为产物，想象才是它值得肯定和张扬的机制。所以在王尔德看来撒谎的艺术是一种真正的艺术。在《谎言的衰落》一书中，王尔德指出“撒谎是讲述美丽而不真实的故事，是艺术的正当目的。”③他还说过“与其去模仿现实，毋宁以谎言来创造唯美寓言。”⑤王曾在《谎言的衰落》一书中提出“唯一美丽的事物就是与我们无关的事物”③，而在《英国的文艺复兴》一文中说到“只有美是时间无法伤害的，各种哲学像沙子一样垮掉了，各种宗教接二连三的像秋天的树叶一般凋零，唯独美的东西是四季皆宜的乐趣，永恒的财富。”⑥在这里所谓的美是指艺术中的想象和幻想。用王尔德自己的话来说就是撒谎，即在艺术中的撒谎。王尔德一再强调“艺术在自身之中而不是自身之外发现了她的完美。她不受相似的外在标准的评判。她是面纱而不是镜子。”③正是谎言给予了艺术的面纱性，使艺术朦胧又不失其真。
在唯美主义思想的影响下，王尔德深信形式和美是息息相关的，而形式的变化特性使得美也具有了恒久性。因此，就艺术来说“必须做的，是永远好奇地试验新的意见，追求新的印象”⑦这也正是王尔德一再强美和形式的原因所在，同时也阐释了撒谎的艺术的真谛。正是由于虚构性的存在艺术才变得美丽而永恒。套用王自己的话来讲就是“如果想不出办法来制止或至少是抑制我们对‘事实’的畸形崇拜，艺术就会患上不育症，美将会从这片土地上消失”③在这里治愈艺术的不育症和保持美的关键在于艺术的谎言。因此，撒谎的艺术是虚构的艺术、美的艺术，是一种真正的艺术，它摒弃了现实主义的刻板性，给艺术带来了活力。
三、结语
总之，“撒谎的艺术”作为王尔德艺术的成就，是他对唯美主义的贡献，同时也为我们后来人研究和王尔德本人提供了一个新的维度。作为“撒谎的艺术”的提倡者王尔德有着过人的胆识和永不服输的精神。可以说身为一个唯美主义者，王尔德是一个胜利者。这种具有颠覆性的观点和行为不仅对当时的社会传统道德思想提出了挑战，同时也把自己推上了众矢之的之位。但是，对于艺术家来说，这算不了什么，别人的讥讽对他来说毫发无损，反而更加坚定了他创作的勇气和信心。王尔德以其卓越的才华、坚不可摧的意志和独特的方式进行着对艺术的创作。
参考文献：
[1]赵元蔚.王尔德论艺术[M].吉林：吉林美术出版社，2007。
[2]Hesketh Pearson： The Life of Oscar Wilde. Methuen， 1946。
[3][英]奥斯卡·王尔德著，萧易译.王尔德艺术批评文选[M]. 南京：江苏教育出版社，2004。
[4]孙宜学编译.审判王尔德实录[M].桂林：广西师范大学出版，2005。
[5]张介明.唯美叙事[M].上海：上海社会科学院出版社，2005。
[6]赵澧 徐京安.唯美主义[M].北京：中国人民大学出版社，1988。
[7]伍蠡甫主编.近代文学批评史[M].上海： 上海译文出版社，1983。
作者简介：
梁翠霞：（1984.04—）女，河北省石家庄人，河北农业大学外国语学院硕士研究生，研究方向：英美文学。
陈倩：（1986.01—）女，河北省石家庄人，河北农业大学外国语学院 硕士研究生，研究方向：翻译理论与实践。
关键词：王尔德；唯美主义；撒谎的艺术
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）07-0005-01
一、艺术的谎言
奥斯卡·王尔德是19世纪一个传奇式的人物。在一定程度上，他的名字几乎成了唯美主义的代名词。“他的一生有过因杰出的才华而众星捧月般的荣耀，也有过因放浪不羁，声名狼藉而坠入万劫不复的精神地狱的悲惨。”①王尔德传记的作者赫克斯·皮尔勋曾评论说“王尔德可以在下午的演出中扮演哈姆雷特的角色，而在晚上的演出中，他同样令人信服地扮演福斯塔夫。”②诚然，这无疑是王尔德成为众多批评家争论的焦点之所在。从某种程度上来说，王尔德是一位颠覆性的作家。其中，最具有颠覆之举的是他在《谎言的衰落》一书中提出的撒谎的艺术，并作了精辟的分析。本文对其“撒谎的艺术”进行了阐释和解读。
二、撒谎艺术的真谛
在《谎言的衰落》一书中王尔德说到：“作为一门艺术，一种社交乐趣的撒谎形式的衰落，无疑是大多数当代文学之所以如此平庸的主要原因之一”③撒谎与艺术，这两个看似毫无关系的东西，在王尔德那里发生了不可推卸的联系。撒谎，这个自古至今被人们所鄙视的特点，在王尔德那里获得了新生。撒谎穿上了金色的外衣。需要指明的是王尔德眼中的撒谎与我们生活中的撒谎是有所区别的。现实生活中人们为了达到各种目的而撒谎。“而仅有的绝对不会受到责备的撒谎的形式是为了撒谎而撒谎”“这种形式的最高发展阶段是在艺术中的撒谎。” ③至此，王尔德作为撒谎艺术的提出者，同时也是践行者，开始了撒谎艺术复兴。
“艺术起源于抽象装饰，起始于那种纯然虚构的，令人欢悦的作品，他们只与不真实和不存在的食物打交道”，“艺术对事实全无兴趣，她创造、想象和梦想，在自己和现实之间设立了不可逾越的屏障。”③在这里，谎言搭上了艺术的船只，并一同畅游于艺术的海洋。王尔德一再强调“艺术一旦放弃了虚构手法就等于放弃了一切”③而“伟大的艺术家是绝不会按照事物的本来面貌去看待事物的”。③正如他在《道莲格雷的画像》的序言中写道“书无所谓道德与不道德，只有写的好与不好，仅此而已”④在这里，书作为艺术的一种表达形式，它只是作者的虚构、想象的产物，而不是社会道德的衡量器。艺术作为“精神领域的东西，是心智和思想的产物。”⑤从这个意义上讲，撒谎才在艺术领域中得以生存，进而促进艺术的进一步发展在王尔德眼里，一切艺术终究是一种人为产物，想象才是它值得肯定和张扬的机制。所以在王尔德看来撒谎的艺术是一种真正的艺术。在《谎言的衰落》一书中，王尔德指出“撒谎是讲述美丽而不真实的故事，是艺术的正当目的。”③他还说过“与其去模仿现实，毋宁以谎言来创造唯美寓言。”⑤王曾在《谎言的衰落》一书中提出“唯一美丽的事物就是与我们无关的事物”③，而在《英国的文艺复兴》一文中说到“只有美是时间无法伤害的，各种哲学像沙子一样垮掉了，各种宗教接二连三的像秋天的树叶一般凋零，唯独美的东西是四季皆宜的乐趣，永恒的财富。”⑥在这里所谓的美是指艺术中的想象和幻想。用王尔德自己的话来说就是撒谎，即在艺术中的撒谎。王尔德一再强调“艺术在自身之中而不是自身之外发现了她的完美。她不受相似的外在标准的评判。她是面纱而不是镜子。”③正是谎言给予了艺术的面纱性，使艺术朦胧又不失其真。
在唯美主义思想的影响下，王尔德深信形式和美是息息相关的，而形式的变化特性使得美也具有了恒久性。因此，就艺术来说“必须做的，是永远好奇地试验新的意见，追求新的印象”⑦这也正是王尔德一再强美和形式的原因所在，同时也阐释了撒谎的艺术的真谛。正是由于虚构性的存在艺术才变得美丽而永恒。套用王自己的话来讲就是“如果想不出办法来制止或至少是抑制我们对‘事实’的畸形崇拜，艺术就会患上不育症，美将会从这片土地上消失”③在这里治愈艺术的不育症和保持美的关键在于艺术的谎言。因此，撒谎的艺术是虚构的艺术、美的艺术，是一种真正的艺术，它摒弃了现实主义的刻板性，给艺术带来了活力。
三、结语
总之，“撒谎的艺术”作为王尔德艺术的成就，是他对唯美主义的贡献，同时也为我们后来人研究和王尔德本人提供了一个新的维度。作为“撒谎的艺术”的提倡者王尔德有着过人的胆识和永不服输的精神。可以说身为一个唯美主义者，王尔德是一个胜利者。这种具有颠覆性的观点和行为不仅对当时的社会传统道德思想提出了挑战，同时也把自己推上了众矢之的之位。但是，对于艺术家来说，这算不了什么，别人的讥讽对他来说毫发无损，反而更加坚定了他创作的勇气和信心。王尔德以其卓越的才华、坚不可摧的意志和独特的方式进行着对艺术的创作。
参考文献：
[1]赵元蔚.王尔德论艺术[M].吉林：吉林美术出版社，2007。
[2]Hesketh Pearson： The Life of Oscar Wilde. Methuen， 1946。
[3][英]奥斯卡·王尔德著，萧易译.王尔德艺术批评文选[M]. 南京：江苏教育出版社，2004。
[4]孙宜学编译.审判王尔德实录[M].桂林：广西师范大学出版，2005。
[5]张介明.唯美叙事[M].上海：上海社会科学院出版社，2005。
[6]赵澧 徐京安.唯美主义[M].北京：中国人民大学出版社，1988。
[7]伍蠡甫主编.近代文学批评史[M].上海： 上海译文出版社，1983。
作者简介：
梁翠霞：（1984.04—）女，河北省石家庄人，河北农业大学外国语学院硕士研究生，研究方向：英美文学。
陈倩：（1986.01—）女，河北省石家庄人，河北农业大学外国语学院 硕士研究生，研究方向：翻译理论与实践。