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2000多年前，一代圣人孔子出生在曲阜，2000多年后，由孔子衍伸出来的“曲阜三宝”——楷雕、碑帖、尼山砚，正面临着日渐穷途的困境：楷雕的原料楷树在孔林中仅存400余株；文物部门禁止在碑刻上捶拓帖片；政府禁止开采尼山石。由于方方面面的局限，这些珍宝或许将成为绝响……
2000多年前，一代圣人孔子出生在曲阜，并从这里开始传道授业，成为中国乃至世界历史上最具影响力的哲人之一。在过去的2000多年里，依托孔子而产生的许多物件，后来都演化成了珍宝，最出名的就是楷雕、碑帖、尼山砚。
楷雕最早发端是在孔子去世后，其弟子子贡用楷木雕刻出孔子及其夫人的圆雕坐像；碑帖主要依托孔府、孔庙、孔林的碑刻而生；尼山砚所用的石料，直接出自孔子的诞生地——尼山。
只是现在，三宝各自面临不同的问题，首先，楷雕的原料直接选自孔林中已经死亡的楷树，但目前孔林中的楷木仅存400余株；其次，为了保护那些珍贵的碑刻，文物部门已经禁止在碑上捶拓帖片；此外，随着尼山砚石料越来越少，政府禁止开采尼山石……于是，“曲阜三宝”变得愈发珍贵，做工精美的楷雕制品、过去拓印的著名碑帖的原版、真正的尼山石砚台，都已经成为稀世珍宝……
楷雕：原材料仅存400株
楷雕的诞生和孔子的弟子子贡有关。当年，子贡为孔子守墓，十分怀念老师，就用自己种植的楷木，按照自己印象中老师与师母的模样雕刻出雕像。让子贡没想到的是，他当时用来怀念老师的随手之作，却在后来的几千年里发展成为了一门令人惊叹的技艺。
西汉年间，汉高祖刘邦游孔庙，看到孔子的九世孙孔腾拄着一根用楷木雕刻，状似龙蛇的手杖，于是嘉许他说：“不忘祖德，可谓孝矣！”从此，楷木雕成为人们纷纷效仿的对象，此后楷木雕制的手杖和如意，也成为孔府象征吉祥如意的礼品，经常被进贡给朝廷。清光绪十七年（1891年），山东巡抚给慈禧太后的寿礼，就是用曲阜楷木雕制的一根手杖和两支如意，它们通体雕花精美，头部为灵芝祥云状，被慈禧太后称为绝技。民国时期，曲阜楷雕还曾在巴拿马万国博览会上获奖。
说起楷雕的悠久历史，曲阜楷雕第五代传人颜景新犹如亲历，他说：“楷树俗称黄连木，其中，雌楷树质地柔韧，纹理细密、久藏不腐，最适合用于雕刻。”但是要学好这门技艺，显然也并非一日之功。
出生楷雕世家的颜景新，自幼丧父，11岁时就不得不辍学，跟随祖父学习楷雕手艺。一年后，祖父病重去世，临终前把他托付给自己的好友——楷雕艺人杨玉田，让他继续拜师学习。为了学习雕刻与打磨技法，颜景新练习得手都肿了，有时汗水染黑了楷木，他还得继续打磨出楷木的原色。颜景新说：“楷木就是这样，你磨它，它也磨你，这是磨炼你的意志。”当初，他花了10天时间，才完成了第一件楷雕作品——龙头拐杖。
22岁那年，由于雕刻技艺突出，颜景新被调到山东省工艺美术研究室，专攻木雕造型设计制作。在那里，他接触到了西方绘画和雕塑知识，于是将其融入到了作品里，使其雕刻技艺产生了质的飞跃，他因此先后多次参加国内外美术展并且获奖。
上世纪80年代初期，颜景新所在的工厂收购了一根1米多长的楷木树根，一直闲置在仓库里，大家都觉得这是一根没用的根材。但是，颜景新却独具匠心，以唐代大画家吴道子的“孔子行教像”为蓝本，创作出了高约1米的《至圣先师——孔子》雕像。在这尊雕像上，孔子的身体与衣服巧妙地依树根的自然纹理而下，浑然天成，令人叹为观止，这件作品在1981年香港首届工艺美术展览会上引起轰动，被香港一位收藏家收藏。
如今，颜景新年岁已高，很为这门技艺的传承苦恼：楷雕对于雕刻师的耐性、审美和灵性有着较高的要求，一般人难以胜任。他自己也说：“我选择继承人非常严格，年轻人要耐得住寂寞。”因此，他并没有收到满意的弟子，无奈之下，只好像祖辈一样，将自己的三儿子颜世伟作为继承人。
颜景新最担忧的事情，其实是原材料的急剧减少。楷雕的原料直接选自孔林中已经死亡的楷树，但由于孔林的地位特殊，即使是死亡的楷树也必须经省级文物部门批准才可使用。一般楷木要50年才能成材，100多年后才有可能自然死亡，而目前孔林中的楷木仅存400多株，用一株少一株，所以曲阜的艺人们往往把取自孔林的楷树看得比黄金还要珍贵……
碑帖：5000块碑刻上的书法大全
2013年初夏的一天，上午11点，烈日当头。孔府内的一块清代石碑前，一位皮肤黝黑，身材不高的汉子正将一大张泡湿的宣纸覆在石碑表面，然后敲打宣纸、晾纸、上墨，一番有条不紊的忙碌后，一张精美的拓片便制作成功了，做出拓片的人就是拓工翟建国。
曲阜是孔子故里，人文兴盛，由于几千年的积累，留存的碑刻极多。据统计，曲阜保存有自西汉以来的历代碑刻5000余块，碑刻种类约1000多种，主要集中在孔府、孔庙、孔林、颜庙等处。这也为曲阜人拓印碑帖提供了绝佳的来源，长期积累下来，曲阜已成为我国碑帖的三大产地之一，甚至形成了以此为业的一群人——拓工。
曲阜碑帖，在当地俗称“黑老虎”，书体有真、草、隶、篆、行、楷等，内容涉及政治、经济、军事、文化等各个方面。因此，曲阜碑帖自古以来就受到文人雅士的喜爱，它们不仅是传统书法艺术的重要摹本，还是研究我国古代历史发展的稀有资料。然而，碑刻常在，好的拓工却难求。作为在这一行干了十几年的老工匠，翟建国经验丰富，他的拓本向来以字迹清晰、黑白明润、边真边齐而著称，是拓本中难得一见的“精拓”。
曲阜碑帖的种类繁多，有拓片和裱本两种，拓碑的技法主要是扑拓和擦拓两种，无论用料还是手法都十分讲究。翟建国少年时就跟随师傅学习拓印，对于纸张和墨性的把握非常到位。
翟建国拓印，要求宣纸细薄、纯白、韧性好，不渗墨；墨要求不腐，不遭虫蛀。拓碑时，他把湿纸铺在碑石上，用棕刷拂平并用力刷，使纸紧覆凹处，再用鬃制打刷有顺序地砸一遍，如果石刻坚固，纸上要垫毛毡，然后用木锤涂敲，使笔道细微处清晰。往纸上擦墨时，手法要灵巧，墨不能浸透纸背，要使碑文黑白分明。 翟建国说：“干这行，既要有耐心，又得知道轻重，手上的力道一旦重浊了，就很容易粘着，轻了又不够透润，上墨的时候往往要刷很多遍，三四遍算是纯熟的了。”夏天天气热时，他拓印碑刻经常会汗流浃背，但是得忍着，因为每一道工序都要求严格，来不得一丝马虎。
不过，拓印行业也面临着挑战，翟建国说：“这行要求多，赚钱又少，还辛苦，年轻人都不爱干这个了”。而文物部门为保护一些珍贵的碑刻，已经不准在这些碑上捶拓帖片了。因此，很多过去拓印的著名碑帖的原版，已成为稀世珍宝，拓工们也面临着可拓印的碑刻逐渐减少的窘境。“现在技术发达了，据说已经不用手工，用电子扫描就可以做出碑帖了。”翟建国说着某项他不知道的高科技，话里略微有些遗憾……
尼山砚：中国儒家第一砚
尼山是孔子诞生的地方，距离曲阜城区39公里，海拔仅340米。孔子成为圣人，被封为“至圣先师，万世师表”后，尼山也跟着名扬天下。尼山中盛产一种夹在青石岩层中的桔黄色石块，石质坚细精腻，下墨利，发墨好，久用不乏，是制砚的绝好材料，做出来的砚台被称为“中国儒家第一砚”。
尼山脚下的小村里，男女老少都喜欢舞锤弄凿，是远近闻名的石雕村，不少村民都靠着经营尼山砚为生，“琢砚堂”堂主刘长城正是其中之一。刘长城从小耳濡目染，对石雕很感兴趣。16岁那年，他开始学习石像雕刻手艺。后来接触到儒家文化，刘长城深深地为孔子这位和自己诞生在同一地方的圣人所折服，萌生了以石砚的形式记录儒家思想、展现孔子足迹的想法。
学习制砚的过程是艰苦的，当同龄人上学读书或者赚钱养家时，他却只能对着一块又一块石头，没日没夜地敲打，手上都不知道开过多少道口子，结的老茧一层比一层厚。不过，他从来不觉得这些有什么，刘长城说：“人无论做什么事，想要成功，身上都要具备两种动物的品性——首先是老黄牛的勤恳付出，不怕苦，不怕累；二是骆驼的耐性，一步一个脚印儿坚持下去。”
过去雕工制作尼山砚，就是用从尼山采来的石料，打磨平，顺着石料的自然形状稍作加工，刻上“尼山砚”几个字即成。但刘长城想得不一样，他要把自己家乡的儒学、道德刻在石头上。还是上学的时候，刘长城就在孔子诞生的夫子洞下面的沟里弄到一块石头，后来经过十几年酝酿构思，刻了一年多，终于刻成了长63厘米，宽53厘米的巨型砚台，上面雕刻的是孔子周游列国故事和礼、乐、射、御、书、数六艺相关的情景， 被称为“曲阜第一砚”而载入曲阜史志。
因为没有经过系统的艺术理论学习，刘长城反而不受条条框框的束缚，完全从自己内心出发，形成了自己独特的艺术表现手法。2001年，刘长城耗时两个月，借鉴明代雕刻龙的技艺，参考清代的图腾，精雕细刻出一方长宽各70厘米的巨型石砚——“二龙戏珠”，这方古朴庄重的砚台，既有透雕，又有浮雕，还有线雕，形象逼真生动，画面栩栩如生。
如今，雕砚30多年的刘长城已经成为了远近闻名的制砚大师，但他却为这门手艺的传承而苦恼：他希望有人来诚心学习尼山砚雕刻，但至今都没有收到满意的徒弟。同时，制砚的原材料也成了他的担忧：现在政府禁止开采尼山石，为数不多的上等石材，基本都是在尼山附近农家老宅的墙垣上拆出来的，市面上已经很难找到尼山石原材。
刘长城现在的生活看起来有些简单，要么在家雕琢新砚，等待徒弟上门拜师，要么就到尼山周围的山岭和村子里找寻做砚的石料，他的足迹已经踏遍了周围的20多座山和石料加工厂……
2000多年前，一代圣人孔子出生在曲阜，并从这里开始传道授业，成为中国乃至世界历史上最具影响力的哲人之一。在过去的2000多年里，依托孔子而产生的许多物件，后来都演化成了珍宝，最出名的就是楷雕、碑帖、尼山砚。
楷雕最早发端是在孔子去世后，其弟子子贡用楷木雕刻出孔子及其夫人的圆雕坐像；碑帖主要依托孔府、孔庙、孔林的碑刻而生；尼山砚所用的石料，直接出自孔子的诞生地——尼山。
只是现在，三宝各自面临不同的问题，首先，楷雕的原料直接选自孔林中已经死亡的楷树，但目前孔林中的楷木仅存400余株；其次，为了保护那些珍贵的碑刻，文物部门已经禁止在碑上捶拓帖片；此外，随着尼山砚石料越来越少，政府禁止开采尼山石……于是，“曲阜三宝”变得愈发珍贵，做工精美的楷雕制品、过去拓印的著名碑帖的原版、真正的尼山石砚台，都已经成为稀世珍宝……
楷雕：原材料仅存400株
楷雕的诞生和孔子的弟子子贡有关。当年，子贡为孔子守墓，十分怀念老师，就用自己种植的楷木，按照自己印象中老师与师母的模样雕刻出雕像。让子贡没想到的是，他当时用来怀念老师的随手之作，却在后来的几千年里发展成为了一门令人惊叹的技艺。
西汉年间，汉高祖刘邦游孔庙，看到孔子的九世孙孔腾拄着一根用楷木雕刻，状似龙蛇的手杖，于是嘉许他说：“不忘祖德，可谓孝矣！”从此，楷木雕成为人们纷纷效仿的对象，此后楷木雕制的手杖和如意，也成为孔府象征吉祥如意的礼品，经常被进贡给朝廷。清光绪十七年（1891年），山东巡抚给慈禧太后的寿礼，就是用曲阜楷木雕制的一根手杖和两支如意，它们通体雕花精美，头部为灵芝祥云状，被慈禧太后称为绝技。民国时期，曲阜楷雕还曾在巴拿马万国博览会上获奖。
说起楷雕的悠久历史，曲阜楷雕第五代传人颜景新犹如亲历，他说：“楷树俗称黄连木，其中，雌楷树质地柔韧，纹理细密、久藏不腐，最适合用于雕刻。”但是要学好这门技艺，显然也并非一日之功。
出生楷雕世家的颜景新，自幼丧父，11岁时就不得不辍学，跟随祖父学习楷雕手艺。一年后，祖父病重去世，临终前把他托付给自己的好友——楷雕艺人杨玉田，让他继续拜师学习。为了学习雕刻与打磨技法，颜景新练习得手都肿了，有时汗水染黑了楷木，他还得继续打磨出楷木的原色。颜景新说：“楷木就是这样，你磨它，它也磨你，这是磨炼你的意志。”当初，他花了10天时间，才完成了第一件楷雕作品——龙头拐杖。
22岁那年，由于雕刻技艺突出，颜景新被调到山东省工艺美术研究室，专攻木雕造型设计制作。在那里，他接触到了西方绘画和雕塑知识，于是将其融入到了作品里，使其雕刻技艺产生了质的飞跃，他因此先后多次参加国内外美术展并且获奖。
上世纪80年代初期，颜景新所在的工厂收购了一根1米多长的楷木树根，一直闲置在仓库里，大家都觉得这是一根没用的根材。但是，颜景新却独具匠心，以唐代大画家吴道子的“孔子行教像”为蓝本，创作出了高约1米的《至圣先师——孔子》雕像。在这尊雕像上，孔子的身体与衣服巧妙地依树根的自然纹理而下，浑然天成，令人叹为观止，这件作品在1981年香港首届工艺美术展览会上引起轰动，被香港一位收藏家收藏。
如今，颜景新年岁已高，很为这门技艺的传承苦恼：楷雕对于雕刻师的耐性、审美和灵性有着较高的要求，一般人难以胜任。他自己也说：“我选择继承人非常严格，年轻人要耐得住寂寞。”因此，他并没有收到满意的弟子，无奈之下，只好像祖辈一样，将自己的三儿子颜世伟作为继承人。
颜景新最担忧的事情，其实是原材料的急剧减少。楷雕的原料直接选自孔林中已经死亡的楷树，但由于孔林的地位特殊，即使是死亡的楷树也必须经省级文物部门批准才可使用。一般楷木要50年才能成材，100多年后才有可能自然死亡，而目前孔林中的楷木仅存400多株，用一株少一株，所以曲阜的艺人们往往把取自孔林的楷树看得比黄金还要珍贵……
碑帖：5000块碑刻上的书法大全
2013年初夏的一天，上午11点，烈日当头。孔府内的一块清代石碑前，一位皮肤黝黑，身材不高的汉子正将一大张泡湿的宣纸覆在石碑表面，然后敲打宣纸、晾纸、上墨，一番有条不紊的忙碌后，一张精美的拓片便制作成功了，做出拓片的人就是拓工翟建国。
曲阜是孔子故里，人文兴盛，由于几千年的积累，留存的碑刻极多。据统计，曲阜保存有自西汉以来的历代碑刻5000余块，碑刻种类约1000多种，主要集中在孔府、孔庙、孔林、颜庙等处。这也为曲阜人拓印碑帖提供了绝佳的来源，长期积累下来，曲阜已成为我国碑帖的三大产地之一，甚至形成了以此为业的一群人——拓工。
曲阜碑帖，在当地俗称“黑老虎”，书体有真、草、隶、篆、行、楷等，内容涉及政治、经济、军事、文化等各个方面。因此，曲阜碑帖自古以来就受到文人雅士的喜爱，它们不仅是传统书法艺术的重要摹本，还是研究我国古代历史发展的稀有资料。然而，碑刻常在，好的拓工却难求。作为在这一行干了十几年的老工匠，翟建国经验丰富，他的拓本向来以字迹清晰、黑白明润、边真边齐而著称，是拓本中难得一见的“精拓”。
曲阜碑帖的种类繁多，有拓片和裱本两种，拓碑的技法主要是扑拓和擦拓两种，无论用料还是手法都十分讲究。翟建国少年时就跟随师傅学习拓印，对于纸张和墨性的把握非常到位。
翟建国拓印，要求宣纸细薄、纯白、韧性好，不渗墨；墨要求不腐，不遭虫蛀。拓碑时，他把湿纸铺在碑石上，用棕刷拂平并用力刷，使纸紧覆凹处，再用鬃制打刷有顺序地砸一遍，如果石刻坚固，纸上要垫毛毡，然后用木锤涂敲，使笔道细微处清晰。往纸上擦墨时，手法要灵巧，墨不能浸透纸背，要使碑文黑白分明。 翟建国说：“干这行，既要有耐心，又得知道轻重，手上的力道一旦重浊了，就很容易粘着，轻了又不够透润，上墨的时候往往要刷很多遍，三四遍算是纯熟的了。”夏天天气热时，他拓印碑刻经常会汗流浃背，但是得忍着，因为每一道工序都要求严格，来不得一丝马虎。
不过，拓印行业也面临着挑战，翟建国说：“这行要求多，赚钱又少，还辛苦，年轻人都不爱干这个了”。而文物部门为保护一些珍贵的碑刻，已经不准在这些碑上捶拓帖片了。因此，很多过去拓印的著名碑帖的原版，已成为稀世珍宝，拓工们也面临着可拓印的碑刻逐渐减少的窘境。“现在技术发达了，据说已经不用手工，用电子扫描就可以做出碑帖了。”翟建国说着某项他不知道的高科技，话里略微有些遗憾……
尼山砚：中国儒家第一砚
尼山是孔子诞生的地方，距离曲阜城区39公里，海拔仅340米。孔子成为圣人，被封为“至圣先师，万世师表”后，尼山也跟着名扬天下。尼山中盛产一种夹在青石岩层中的桔黄色石块，石质坚细精腻，下墨利，发墨好，久用不乏，是制砚的绝好材料，做出来的砚台被称为“中国儒家第一砚”。
尼山脚下的小村里，男女老少都喜欢舞锤弄凿，是远近闻名的石雕村，不少村民都靠着经营尼山砚为生，“琢砚堂”堂主刘长城正是其中之一。刘长城从小耳濡目染，对石雕很感兴趣。16岁那年，他开始学习石像雕刻手艺。后来接触到儒家文化，刘长城深深地为孔子这位和自己诞生在同一地方的圣人所折服，萌生了以石砚的形式记录儒家思想、展现孔子足迹的想法。
学习制砚的过程是艰苦的，当同龄人上学读书或者赚钱养家时，他却只能对着一块又一块石头，没日没夜地敲打，手上都不知道开过多少道口子，结的老茧一层比一层厚。不过，他从来不觉得这些有什么，刘长城说：“人无论做什么事，想要成功，身上都要具备两种动物的品性——首先是老黄牛的勤恳付出，不怕苦，不怕累；二是骆驼的耐性，一步一个脚印儿坚持下去。”
过去雕工制作尼山砚，就是用从尼山采来的石料，打磨平，顺着石料的自然形状稍作加工，刻上“尼山砚”几个字即成。但刘长城想得不一样，他要把自己家乡的儒学、道德刻在石头上。还是上学的时候，刘长城就在孔子诞生的夫子洞下面的沟里弄到一块石头，后来经过十几年酝酿构思，刻了一年多，终于刻成了长63厘米，宽53厘米的巨型砚台，上面雕刻的是孔子周游列国故事和礼、乐、射、御、书、数六艺相关的情景， 被称为“曲阜第一砚”而载入曲阜史志。
因为没有经过系统的艺术理论学习，刘长城反而不受条条框框的束缚，完全从自己内心出发，形成了自己独特的艺术表现手法。2001年，刘长城耗时两个月，借鉴明代雕刻龙的技艺，参考清代的图腾，精雕细刻出一方长宽各70厘米的巨型石砚——“二龙戏珠”，这方古朴庄重的砚台，既有透雕，又有浮雕，还有线雕，形象逼真生动，画面栩栩如生。
如今，雕砚30多年的刘长城已经成为了远近闻名的制砚大师，但他却为这门手艺的传承而苦恼：他希望有人来诚心学习尼山砚雕刻，但至今都没有收到满意的徒弟。同时，制砚的原材料也成了他的担忧：现在政府禁止开采尼山石，为数不多的上等石材，基本都是在尼山附近农家老宅的墙垣上拆出来的，市面上已经很难找到尼山石原材。
刘长城现在的生活看起来有些简单，要么在家雕琢新砚，等待徒弟上门拜师，要么就到尼山周围的山岭和村子里找寻做砚的石料，他的足迹已经踏遍了周围的20多座山和石料加工厂……