论文部分内容阅读
在阅读报刊书籍时，经常发现“做”与“作”互用现象，这是因为二者的读音相同，意义上也有许多相似之处。为了搞清楚“做”与“作”的正确用法，笔者查阅了多种字典、词典，发现两者的起源、读音、意义还是有区别的。
一、溯源不同
“乍”是“作”的初文，在甲骨文、金文中的字形分别是()与()。“乍”在甲骨文中作为动词，意义同“作”。例如，甲骨卜辞“我乍邑”。意为“我建造城邑”。金文铭辞也以“乍”为“作”。郭沫若《奴隶制时代·吴王寿梦之戈》：“乍在古铭器中一般用为作字。”“做”字是个后起字，是个会意字，从人从故。从人，是因“做”的活动乃人之所为；从故，是因“故”的本义是“使之从事”，即《说文·支部》所说“故，使为之也”。“做”字最早可能出现在唐朝，韩愈诗曰：“方桥如此做。”此后在宋人诗词、笔记、话本中多有所见。但一直不见于正统的字书和韵书，直到明朝万历年梅膺祚《字汇》才正式收入。明朝张自烈《正字通》：“做，俗‘作’字。”把“做”看成“作”的俗字。《现代汉语词典》(第5版)在“做”字头后面附有“(作)”，说明了“做”本为“作”的渊源关系。
二、读音不同
王力和吕叔湘两先生对这两字有过精彩的论断。王先生说“做”、“作”是一对骈词，骈词是指一个词的旧形式和新形式同时存在，旧形式往往只残存在古文中，而新形式则存在口语里，“呼／唤”、“逆／迎”、“域／国”、“观／看”等都是骈词。具体到“做”、“作”上，表达为“制造”义的去声的“作”写成“做”以后，“做”和有多种引申意义的读人声的“作”构成了一对骈词，也就是说，“做”相对于“作”是新的形式，由于给不同的读音使用了新的字形。“做”跟“作”可以看做一组新旧词。吕先生说“做”是文白异读的产物。
“作”与“做”在现代普通话中同音，但在古汉语和现代的一些方言中不同音。“作”，古代是入声字，在《广韵》中为“则落切，入铎，精”；又是去声字，在《广韵》中为“则茴切，去箇，精”或“臧祚切，去暮。精”。古人声字在普通话中派人四声。因此“作”现在有三种读音(包括方言)：zu6(如作坊、作弄、作揖)、zu6(作践、作料、作兴)；zuo(如振作、写作、作品)。“做”，古代是去声字，在普通话中仍读去声zuo。在《汉语方音字汇》所列的18个方言中，两字读音相同的只有北京、济南、太原三个方言点，且均存在着文白异读现象，文言读音相同，白话读音有别。可见，在我国大多数方言中，两字的读音是不同的。
三、意义不同
人声的“作”有“为也、起也、行也、役也、始也、生也”诸义(见《广韵》)，去声的“作”只有“为”之义。韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏诗》：“非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。”王安石《读秦汉间事》诗：“秦征天下材，入作阿房宫。”其中的“作”，后来可以写为“做”。“做”不仅用于“为也”之“造也”义，也用于“为也”的其他诸义。“做”用于北方白话，起于宋代。蔡保《铁围山丛谈》：“卿即如此，容朕做礼数尽。”张孝祥《二郎神·七夕》词：“乞巧处，家家追乐事，争要做(举行、举办)，丰年七夕。”辛弃疾《唐河传·效《花间)体》词：“晚云做造(制造)些儿雨，折花去，岸上谁家女。”邵雍《和人留题张相公庵》诗：“做了相公更引年，人间福德合居先。”米芾《海岳名言》：“世人多写大字时……要须如小字，锋势备全，都无刻意做作(造作)乃佳。”到了明清，使用更广泛。《水浒传》第四回：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚。专靠员外照管。”《儒林外史》第三十一回：“他家接我的戏去与老太太做生日。”《红楼梦》第三十二回：“前日我听见把我做的扇套儿拿着和人家比，赌气又铰了。”
“做”源于“作”，“做”虽然承担了“作”的一部分语义，但二者有不同的语义分工。那么，在使用时怎样区别“作”和“做”呢?20世纪80年代，著名语言文字学家吕叔湘先生认为：“区别的办法基本上还是用‘文’和‘白’做标准，但不是绝对的。那么怎么办呢?我说，遇到没有把握的词，宁可写‘作’不写‘做’。”到了20世纪90年代，吕先生在《现代汉语八百词》中，对“作”、“做”二字的用法作了如下补充：“习惯上，具体东西的制造一般写成‘做’，如‘做桌子、做衣服、做文章’，抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语，特别是成语里，一般都写成‘作’，如‘作罢、作废、作对、作怪、作乱、作价、作曲、作战、装模作样、认贼作父’。”
《现代汉语词典》中“作”有七个义项：①起；②从事某种活动；③写作；④作品；⑤装；⑥当作、作为；⑦发作。后六种均是引申义。“做”在《现代汉语词典》中有八个义项：①制造；②写作；③从事某种工作或活动；④举行家庭的庆祝或纪念活动；⑤充当，担任；⑥当做；⑦结成(某种关系)；⑧假装出(某种模样)。比较二者的释义，我们可以发现有的义项只能用“作”：①起，兴起，产生：振作、一鼓作气、日出而作、狂风大作、枪声大作；②发作：作呕、作怪；③作品：佳作、杰作、成功之作。只能用“做”的义项有：①制造：做衣服、做家具、做零件、做饮料、饭菜做好了；②举行家庭的庆祝或纪念活动：做寿、做生日、做忌日；③结成(关系)：做亲、做对头、做朋友、做同事。
(作者单位：华南师大增城学院)
一、溯源不同
“乍”是“作”的初文，在甲骨文、金文中的字形分别是()与()。“乍”在甲骨文中作为动词，意义同“作”。例如，甲骨卜辞“我乍邑”。意为“我建造城邑”。金文铭辞也以“乍”为“作”。郭沫若《奴隶制时代·吴王寿梦之戈》：“乍在古铭器中一般用为作字。”“做”字是个后起字，是个会意字，从人从故。从人，是因“做”的活动乃人之所为；从故，是因“故”的本义是“使之从事”，即《说文·支部》所说“故，使为之也”。“做”字最早可能出现在唐朝，韩愈诗曰：“方桥如此做。”此后在宋人诗词、笔记、话本中多有所见。但一直不见于正统的字书和韵书，直到明朝万历年梅膺祚《字汇》才正式收入。明朝张自烈《正字通》：“做，俗‘作’字。”把“做”看成“作”的俗字。《现代汉语词典》(第5版)在“做”字头后面附有“(作)”，说明了“做”本为“作”的渊源关系。
二、读音不同
王力和吕叔湘两先生对这两字有过精彩的论断。王先生说“做”、“作”是一对骈词，骈词是指一个词的旧形式和新形式同时存在，旧形式往往只残存在古文中，而新形式则存在口语里，“呼／唤”、“逆／迎”、“域／国”、“观／看”等都是骈词。具体到“做”、“作”上，表达为“制造”义的去声的“作”写成“做”以后，“做”和有多种引申意义的读人声的“作”构成了一对骈词，也就是说，“做”相对于“作”是新的形式，由于给不同的读音使用了新的字形。“做”跟“作”可以看做一组新旧词。吕先生说“做”是文白异读的产物。
“作”与“做”在现代普通话中同音，但在古汉语和现代的一些方言中不同音。“作”，古代是入声字，在《广韵》中为“则落切，入铎，精”；又是去声字，在《广韵》中为“则茴切，去箇，精”或“臧祚切，去暮。精”。古人声字在普通话中派人四声。因此“作”现在有三种读音(包括方言)：zu6(如作坊、作弄、作揖)、zu6(作践、作料、作兴)；zuo(如振作、写作、作品)。“做”，古代是去声字，在普通话中仍读去声zuo。在《汉语方音字汇》所列的18个方言中，两字读音相同的只有北京、济南、太原三个方言点，且均存在着文白异读现象，文言读音相同，白话读音有别。可见，在我国大多数方言中，两字的读音是不同的。
三、意义不同
人声的“作”有“为也、起也、行也、役也、始也、生也”诸义(见《广韵》)，去声的“作”只有“为”之义。韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏诗》：“非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。”王安石《读秦汉间事》诗：“秦征天下材，入作阿房宫。”其中的“作”，后来可以写为“做”。“做”不仅用于“为也”之“造也”义，也用于“为也”的其他诸义。“做”用于北方白话，起于宋代。蔡保《铁围山丛谈》：“卿即如此，容朕做礼数尽。”张孝祥《二郎神·七夕》词：“乞巧处，家家追乐事，争要做(举行、举办)，丰年七夕。”辛弃疾《唐河传·效《花间)体》词：“晚云做造(制造)些儿雨，折花去，岸上谁家女。”邵雍《和人留题张相公庵》诗：“做了相公更引年，人间福德合居先。”米芾《海岳名言》：“世人多写大字时……要须如小字，锋势备全，都无刻意做作(造作)乃佳。”到了明清，使用更广泛。《水浒传》第四回：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚。专靠员外照管。”《儒林外史》第三十一回：“他家接我的戏去与老太太做生日。”《红楼梦》第三十二回：“前日我听见把我做的扇套儿拿着和人家比，赌气又铰了。”
“做”源于“作”，“做”虽然承担了“作”的一部分语义，但二者有不同的语义分工。那么，在使用时怎样区别“作”和“做”呢?20世纪80年代，著名语言文字学家吕叔湘先生认为：“区别的办法基本上还是用‘文’和‘白’做标准，但不是绝对的。那么怎么办呢?我说，遇到没有把握的词，宁可写‘作’不写‘做’。”到了20世纪90年代，吕先生在《现代汉语八百词》中，对“作”、“做”二字的用法作了如下补充：“习惯上，具体东西的制造一般写成‘做’，如‘做桌子、做衣服、做文章’，抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语，特别是成语里，一般都写成‘作’，如‘作罢、作废、作对、作怪、作乱、作价、作曲、作战、装模作样、认贼作父’。”
《现代汉语词典》中“作”有七个义项：①起；②从事某种活动；③写作；④作品；⑤装；⑥当作、作为；⑦发作。后六种均是引申义。“做”在《现代汉语词典》中有八个义项：①制造；②写作；③从事某种工作或活动；④举行家庭的庆祝或纪念活动；⑤充当，担任；⑥当做；⑦结成(某种关系)；⑧假装出(某种模样)。比较二者的释义，我们可以发现有的义项只能用“作”：①起，兴起，产生：振作、一鼓作气、日出而作、狂风大作、枪声大作；②发作：作呕、作怪；③作品：佳作、杰作、成功之作。只能用“做”的义项有：①制造：做衣服、做家具、做零件、做饮料、饭菜做好了；②举行家庭的庆祝或纪念活动：做寿、做生日、做忌日；③结成(关系)：做亲、做对头、做朋友、做同事。
(作者单位：华南师大增城学院)