【摘 要】
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新闻写作是对已经发生和正在发生、或者早已发生却是新近发现的有价值的事实的及时报道,它包括消息写作、通讯写作、特写、专访、调查报告、新闻言论、广播电视新闻、专业新
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新闻写作是对已经发生和正在发生、或者早已发生却是新近发现的有价值的事实的及时报道,它包括消息写作、通讯写作、特写、专访、调查报告、新闻言论、广播电视新闻、专业新闻等写作。广告写作即广告文案的写作,它是广告作品中的语言文字的写作部分,是广告制作的基础,广告作品的核心。毋庸置疑,新闻写作与广告写作同属运用语言文字作载体进行的写作活动。它们有较多相似之处,甚至让受众难以区分。如:真实性是新闻和广告的共同的首要原则;大众传播媒介是新闻的载体,也是大部分广
News writing is a timely reporting of valuable facts that have occurred and are occurring, or that have long occurred but are newly discovered. It includes writing of news, writing of correspondence, feature interviews, surveys, press statements, radio and TV news, professional news Other writing. Advertising writing is the writing of advertisement copy. It is the writing part of language writing in advertisement works, which is the basis of advertisement production and the core of advertisement works. Needless to say, both news writing and advertising writing are writing activities that use language as a carrier. They have more similarities, and even make it difficult for the audience to distinguish. Such as: authenticity is the common primary principle of news and advertising; mass media is the carrier of news, but also most of the wide
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小说这一文体,在中国古代很长一个时期是被边缘化的,即便唐代文人开始自觉从事小说创作,但很大程度上是带着“征奇话异"的趣味和游戏心态,对文体的纯粹性,即所谓得体问题,似乎并不在意。唐人韩愈创作《毛颖传》等传奇小说,曾招致“驳杂无实”之讥讽。,“无实”,谓之虚构;“驳杂”,则可以理解为文体或语体的杂糅。
消费主义的生活方式引发了文艺的消费化热潮,与之伴随的是美学自身的价值消解,即放弃对美的本质的探寻和追求。马克思关于"需要的人的本质"的论述,有助于深刻认识消费的生态本性及其应有的人性内涵,启发人在生态系统中作为分解者的生态自觉,并促使文艺努力发挥生态分解功能。为此,应当深入认识生态性与审美性的有机统一,重视怀特海宇宙论美学的意义,积极发挥文艺生态批评的作用。
从广义上看,抗战区域史就是地方或地区抗战史。狭义上的抗战区域研究是指抗战时期关涉地域空间范围,与本区域、他区域或抗战全局,乃至整个反法西斯战争有密切关联的议题探讨。研究抗战区域史,在内容的把握上,一方面要揭示区域抗战的地位和作用,另一方面要突出本区域内抗战与普通民众的关系。在抗战区域研究中,除了传统史料以外,还要重视非传统文献的应用,并进行包括实地走访验证和采集当事人口述史料的田野调查。
当下的学术界对于民国时期史学史学科的发展、阶段性特点以及学术系谱,已有不少深人的讨论。不过,囿于史料的发掘,前人甚少注意到民国时期小范围流布的著作以及多种“史学史讲义”。新近发现的陈功甫、萧鸣籁、容肇祖、董允辉、赵超玄等的《中国史学史》著作及讲义,多非正式出版物,仅在小范围内流传,于学术界的影响有限。然而,这些讲义充分体现了梁启超、朱希祖关于中国史学史学科发展的大胆设想与实践,为我们全面、客观地认识及分析早期史学史著述的书写范式和撰述特色,提供了弥足珍贵的第一手文献,也为继续讨论民国时期中国史学史学科的产
目的：原发性血小板减少性紫癜是一种内科出血性疾病，治愈较难，复发率高。针对该病，本方以临床经验方为基础，利用现代先进的中药制备工艺进行研究，1.本课题对处方进行优化，在保留有效
在波兰尼看来,西方传统教育体制过多地强调了可言传的知识-概念体系,而没有真正关注培养受教育者的不可见的素质和存在能力。人们的实践技能、生活感知和言说阅读活动之所以得以发生,从根基上看,都依存于一种决定性的隐性意会整合力量。这也就是人所独有的综合预期能力,它消解了处于康德先天构架中个人主体的被动地位,表现了反构架的创造性。也正是这种预期能力,让我们不仅能够感知世界,能够理性地理解世界,也能够在现实实践和观念中实际驾驭世界,并且还可以创造性地面对新世界。
颐和园坐落在北京西郊,占地约290公顷。原为清代的行宫花园,乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后而改建为清漪园。咸丰十年(1860年)被英法联军焚毁。光绪十四年(1
探讨生活与制度的关系,移民不失为一个比较恰当的研究对象。清中叶奉天地区关内移民,主要是以山东以及山西、直隶的百姓为主,尤以环渤海的山东武定州、登州、莱州移民较多。移民生计主要是佣工、种地、开铺、卖东西,合伙经营、互相帮助不少。移民与土著以及移民彼此之间的刑案,以经济纠纷为主因,如买地、租地、争地,分钱、分粮不均,绝大多数是因为工钱、借钱、赊欠等索欠引发。移民与当地盛行饮酒,也是诸多事件发生的诱因。包括移民在内的居民服装比较体面,冬夏服装都是如此。居住有草房、窝棚等,房子中炕是生活的重要场所。出行除了借宿,
今年是四川汶川特大地震3周年。3年来,在全国人民的大力支援下,四川人民经过艰苦卓绝的奋斗,取得了汶川地震灾后重建的决定性胜利,创造了灾后重建方面的巨大奇迹,受到全世界
《水浒传》重写女性之美,梁山泊好汉中有诸多保护女性的"护花"行为,对婚姻家庭持正面维护态度。小说中塑造了诸多正面女性形象,尤以九天玄女、李师师为梁山泊好汉之保护神或施助者,以天上人间一神一妓两位女性为梁山泊好汉之导师与救星,显见其本心绝无对女性的仇视与偏见,而是以女性厚德载物,"永恒之女性,引领水浒上升"。