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《红楼梦》是中国古代小说的一部巅峰巨制，它通过封建贵族青年贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧和一群红楼女儿的悲剧命运为主线，深刻揭示出了贾、王、薛、史四大封建家族的兴衰始末，展示了一幅气势恢宏而又细致平实的封建社会、封建制度行将崩溃的时代悲剧画卷。本文单就《贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都》一回，试从空间叙事角度，通过，分析荣国府主要人物之间的关系，使学生对荣国府主要人物关系有较深层次的体会，为文本的细读与理解提供一个新角度。
一、空间布局昭示权力
“建筑作为人的生存样式的标志，它是人的生活方式的凝固与放大。当作家选择了建筑为小说的空间结构，等于凸现了人的某种存在方式。人的生存、活动，被时间裹挟着走了之后，但建筑，某个特定时期的建筑——居住形式却将人的生命存在凝固下来。”在第三回中，作者曹雪芹以凝练的笔墨透过黛玉的眼睛先后描写了贾母、贾郝、贾政和王熙凤的居所，透过建筑，我们便可以解读出许多建筑以外的贾府主要人物之关系。
贾母所居之处是“过正门”进了“西角门”、“走一射地”转弯后至“垂花门”，再进入贾母院落；贾赦居处要出了西角门，过正门往西至一黑油大门，过三仪门至正房；而贾政处则是“一条大甬道直接出大门”，南大厅后仪门大院落内五间大正房。从这里我们可知，贾母是住在荣国府西侧的，而贾赦偏于东隅，贾政居正院正堂。
《红楼梦》第二回借冷子兴之口叙述了：史太君，贾代善之妻；长子贾赦，现世袭一等将军；次子贾政，蒙恩赐一主事之衔，人部习学，现升为员外郎。史太君是第二代荣国公贾代善之妻，荣、宁两府中辈分最高者，曾是荣国府正堂内室之主宰，如今夫君早逝，被尊为“老祖宗”，让贤后辈之主事者，住西厅是合乎其身份和地位的。
而贾赦作为长子，世袭勋爵，却偏安于东隅，让其弟次子政居住在正堂正内室，主持荣国府之接人待物，在嫡长子制的封建等级秩序中，我们不难得出贾赦是大权旁落，贾政才是荣国府和贾氏家族真正一家之主的结论。
曹雪芹并没就此打住，而是借黛玉返回贾母处，以淡淡笔墨带出了王熙凤居所：“从正后房门由后廊往西，出角门，是一条南北宽夹道，南方是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母后院了。”可知王熙凤居住在贾政(王夫人)与贾母之间，王夫人正室位于贾母正房之南者，凤姐处位于贾母正房之北。王熙凤，贾琏妻，贾赦的媳妇。而凤姐、贾琏所居远离贾赦一房，位于贾母、王夫人之间，从读《红楼梦》本可知，这与凤姐是王夫人之内侄女，又深受贾母宠爱有关。王熙凤作为长房之媳，二房之内侄女，贾母之宠爱支持者，集诸多有利于一身，奠定了其掌管荣府内政大权的合理名份与地位。
建筑是一种凝固的艺术，沉默的诗学。从第二回冷子兴之口，我们知道了贾府的渊源、脉承。在紧接着的第三回，通过进贾府的第一人——黛玉的眼睛，作者便暗中昭示了荣国府的主要人物和权力中心，并通过建筑的空间布局，进一步隐含了荣国府封建家长的实际身份地位及由此引发的权力错位和种种矛盾关系，这是我们可从空间叙事引发学生去细读与思考，得出来的结论。
二、建筑结构与陈设格调暗合地位
进一步细究空间叙事，贾母、贾赦、贾政、王熙凤四处居室的建筑结构与内部陈设，随着四人的身份地位又各有不同，皆暗合四人在荣府之实际身份和地位。
贾母正房，从西角门，进垂花门，过穿堂和大插屏，进三间厅，厅后才是正房；而贾赦处从大黑油门进三道仪门才是正房屋宇。古人历来重视门的修建和门的作用，建什么样的门，建多少门，从哪道门出入，这里面都内含着封建的等级制。贾母处和贾赦处都是四进门庭，处在公爵的等级，是贾府中进数最多的院落，符合贾母和贾赦分别作为荣府中最高长者和世袭官爵者的尊贵显赫地位的，而贾母的四径门庭分别雕花垂门、紫檀架大理石大插屏、抄手游廊、三间厅，较之贾赦普通的黑油大门、三道仪门，宏大气势和豪华程度是不言而喻的，其地位又尊贵了。
贾政居所是入南大厅、仪门大院落，上面五间大正房，加上大门前后不过三进。从门庭进数逊于贾母和贾赦，其地位辈分低于两人是显而易见的。但从门的方位、气势和功用来看，“一条大甬道直接出正门”，两边厢房顶耳房钻山，四通八达、轩昂壮丽，其正房是“荣禧堂”，荣国府的正经正内室，可见其居所是贾府的中心，是接圣旨、迎元妃省亲和官宦往来场所，又远远重要于贾母和贾赦的住地。而王熙凤的住所不但没有进数，而且只是“南边倒座三间小小抱厦厅，北边小小一所房室，旁边一条南北宽夹道”，这也是与其是贾府一小辈、一媳妇和内府管理者的身份地位丝丝入扣的。
再议四处居所的陈设风格：贾母处垂花门、抄手游廊、紫檀架子大理石大插屏、正房大院五间上房皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房前挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀，给人一种轩峻壮丽、既豪华穷奢又雅丽别致，十分符合史太君作为贾府最高封建家长地位而又雍容大度、不露锋芒的长者风范。王熙凤的居所从外观上看是简朴无华没什么可深究的，但我们从第六回《刘姥姥一进荣国府》可以看知凤姐屋内的陈设：“只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，炕上大红毡条，靠东板壁立着一个锁子锦靠背和引枕，铺着金心绿闪锻大坐褥，旁有雕漆痰盒。那凤姐家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙”，粉光脂艳，正端端正正坐在那里，悠闲惬意地拿着小铜火箸儿拨着手炉里的灰。我们再联想到第三回凤姐出场服饰的华贵异常、做工精细、配色讲究、彩绣辉煌……运筹帷幄，似枯实腴。
最后，比较贾政与贾赦居所的陈设。贾政房给人印象最深的是色彩和陈设，作者使用的色彩词语极其丰富：黑色(乌木联牌、待漏随朝墨龙大画)、黄色(文王鼎匙箸香盒)、青色(赤金九龙青地大匾)、紫色(大紫檀雕螭案)、青绿色(三尺青绿古铜鼎)、红色(大红金钱蟒靠背、猩红洋毡银红撒花椅搭)等。这些色彩以黑色、青色、黄色为主，是中国古代色彩尚黑尚黄意识的反映，尽显了贾府的庄重富贵和皇家风范，从陈设的种类、质地、色彩、珍稀程度，无一不是泼天的富贵、“白玉为堂金作马”、轩昂壮丽，尽现贾府身份地位的荣耀与威仪；而贾赦处，作者惜墨如金，仅“正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，院中随处树木山石皆在”一笔带过，宛如一幅浓墨重彩、富丽辉煌的工笔巨制与一寥寥数笔的简单白描，对比强烈，无比深刻地道出贾政作为荣府应酬内处的一家之主实质和贾赦大权旁落、深居简出、人客罕至的真实写照。
小说的叙事结构是支撑小说结构的主梁。研究者历来重视小说的时间叙事，随时间剖析作品的开端、发展和结局、人物的性格思想命运的发展流程和故事情节的演变过程，却相对忽视了空间叙事构架的立体化和深刻化。其实，“时间叙事和空间叙事的关系，就好比是一个时空坐标图，横轴代表时间，竖轴代表空间，叙事发展的波浪变化是在时空范畴内的，也即时空的横竖轴之间”，在时间性的线性结构和缀段结构中形成空间的立体构架，小说的叙述空间直接以建筑、画面、场景为框架。
《红楼梦》中，时间叙事线索是相对模糊的，多用一个大概的不确定的时段或时间，但我们并没有感到叙事结构的不清，因为作者用了大量清晰明了的空间叙事对时间序列进行填充和规范。第三回在《红楼梦》中占有十分重要的地位，它是全书的正文开头处，也是《红楼梦》的总纲部分，是引领学生了解《红楼梦》的重要章节。关注空间叙事，关注建筑、画面、场景蕴含的丰富信息，为引导学生细读理解作品与文本，提供了一个较好的新角度。
参考文献：
[1][3]张世君，(红楼梦)的空间叙事[M]，中国社会科学院出版社，1999年，第36、29页.
[2]俞平伯，脂砚斋红楼梦辑评[M]，古典文学出版社，1958年，第83页.
一、空间布局昭示权力
“建筑作为人的生存样式的标志，它是人的生活方式的凝固与放大。当作家选择了建筑为小说的空间结构，等于凸现了人的某种存在方式。人的生存、活动，被时间裹挟着走了之后，但建筑，某个特定时期的建筑——居住形式却将人的生命存在凝固下来。”在第三回中，作者曹雪芹以凝练的笔墨透过黛玉的眼睛先后描写了贾母、贾郝、贾政和王熙凤的居所，透过建筑，我们便可以解读出许多建筑以外的贾府主要人物之关系。
贾母所居之处是“过正门”进了“西角门”、“走一射地”转弯后至“垂花门”，再进入贾母院落；贾赦居处要出了西角门，过正门往西至一黑油大门，过三仪门至正房；而贾政处则是“一条大甬道直接出大门”，南大厅后仪门大院落内五间大正房。从这里我们可知，贾母是住在荣国府西侧的，而贾赦偏于东隅，贾政居正院正堂。
《红楼梦》第二回借冷子兴之口叙述了：史太君，贾代善之妻；长子贾赦，现世袭一等将军；次子贾政，蒙恩赐一主事之衔，人部习学，现升为员外郎。史太君是第二代荣国公贾代善之妻，荣、宁两府中辈分最高者，曾是荣国府正堂内室之主宰，如今夫君早逝，被尊为“老祖宗”，让贤后辈之主事者，住西厅是合乎其身份和地位的。
而贾赦作为长子，世袭勋爵，却偏安于东隅，让其弟次子政居住在正堂正内室，主持荣国府之接人待物，在嫡长子制的封建等级秩序中，我们不难得出贾赦是大权旁落，贾政才是荣国府和贾氏家族真正一家之主的结论。
曹雪芹并没就此打住，而是借黛玉返回贾母处，以淡淡笔墨带出了王熙凤居所：“从正后房门由后廊往西，出角门，是一条南北宽夹道，南方是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母后院了。”可知王熙凤居住在贾政(王夫人)与贾母之间，王夫人正室位于贾母正房之南者，凤姐处位于贾母正房之北。王熙凤，贾琏妻，贾赦的媳妇。而凤姐、贾琏所居远离贾赦一房，位于贾母、王夫人之间，从读《红楼梦》本可知，这与凤姐是王夫人之内侄女，又深受贾母宠爱有关。王熙凤作为长房之媳，二房之内侄女，贾母之宠爱支持者，集诸多有利于一身，奠定了其掌管荣府内政大权的合理名份与地位。
建筑是一种凝固的艺术，沉默的诗学。从第二回冷子兴之口，我们知道了贾府的渊源、脉承。在紧接着的第三回，通过进贾府的第一人——黛玉的眼睛，作者便暗中昭示了荣国府的主要人物和权力中心，并通过建筑的空间布局，进一步隐含了荣国府封建家长的实际身份地位及由此引发的权力错位和种种矛盾关系，这是我们可从空间叙事引发学生去细读与思考，得出来的结论。
二、建筑结构与陈设格调暗合地位
进一步细究空间叙事，贾母、贾赦、贾政、王熙凤四处居室的建筑结构与内部陈设，随着四人的身份地位又各有不同，皆暗合四人在荣府之实际身份和地位。
贾母正房，从西角门，进垂花门，过穿堂和大插屏，进三间厅，厅后才是正房；而贾赦处从大黑油门进三道仪门才是正房屋宇。古人历来重视门的修建和门的作用，建什么样的门，建多少门，从哪道门出入，这里面都内含着封建的等级制。贾母处和贾赦处都是四进门庭，处在公爵的等级，是贾府中进数最多的院落，符合贾母和贾赦分别作为荣府中最高长者和世袭官爵者的尊贵显赫地位的，而贾母的四径门庭分别雕花垂门、紫檀架大理石大插屏、抄手游廊、三间厅，较之贾赦普通的黑油大门、三道仪门，宏大气势和豪华程度是不言而喻的，其地位又尊贵了。
贾政居所是入南大厅、仪门大院落，上面五间大正房，加上大门前后不过三进。从门庭进数逊于贾母和贾赦，其地位辈分低于两人是显而易见的。但从门的方位、气势和功用来看，“一条大甬道直接出正门”，两边厢房顶耳房钻山，四通八达、轩昂壮丽，其正房是“荣禧堂”，荣国府的正经正内室，可见其居所是贾府的中心，是接圣旨、迎元妃省亲和官宦往来场所，又远远重要于贾母和贾赦的住地。而王熙凤的住所不但没有进数，而且只是“南边倒座三间小小抱厦厅，北边小小一所房室，旁边一条南北宽夹道”，这也是与其是贾府一小辈、一媳妇和内府管理者的身份地位丝丝入扣的。
再议四处居所的陈设风格：贾母处垂花门、抄手游廊、紫檀架子大理石大插屏、正房大院五间上房皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房前挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀，给人一种轩峻壮丽、既豪华穷奢又雅丽别致，十分符合史太君作为贾府最高封建家长地位而又雍容大度、不露锋芒的长者风范。王熙凤的居所从外观上看是简朴无华没什么可深究的，但我们从第六回《刘姥姥一进荣国府》可以看知凤姐屋内的陈设：“只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，炕上大红毡条，靠东板壁立着一个锁子锦靠背和引枕，铺着金心绿闪锻大坐褥，旁有雕漆痰盒。那凤姐家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙”，粉光脂艳，正端端正正坐在那里，悠闲惬意地拿着小铜火箸儿拨着手炉里的灰。我们再联想到第三回凤姐出场服饰的华贵异常、做工精细、配色讲究、彩绣辉煌……运筹帷幄，似枯实腴。
最后，比较贾政与贾赦居所的陈设。贾政房给人印象最深的是色彩和陈设，作者使用的色彩词语极其丰富：黑色(乌木联牌、待漏随朝墨龙大画)、黄色(文王鼎匙箸香盒)、青色(赤金九龙青地大匾)、紫色(大紫檀雕螭案)、青绿色(三尺青绿古铜鼎)、红色(大红金钱蟒靠背、猩红洋毡银红撒花椅搭)等。这些色彩以黑色、青色、黄色为主，是中国古代色彩尚黑尚黄意识的反映，尽显了贾府的庄重富贵和皇家风范，从陈设的种类、质地、色彩、珍稀程度，无一不是泼天的富贵、“白玉为堂金作马”、轩昂壮丽，尽现贾府身份地位的荣耀与威仪；而贾赦处，作者惜墨如金，仅“正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，院中随处树木山石皆在”一笔带过，宛如一幅浓墨重彩、富丽辉煌的工笔巨制与一寥寥数笔的简单白描，对比强烈，无比深刻地道出贾政作为荣府应酬内处的一家之主实质和贾赦大权旁落、深居简出、人客罕至的真实写照。
小说的叙事结构是支撑小说结构的主梁。研究者历来重视小说的时间叙事，随时间剖析作品的开端、发展和结局、人物的性格思想命运的发展流程和故事情节的演变过程，却相对忽视了空间叙事构架的立体化和深刻化。其实，“时间叙事和空间叙事的关系，就好比是一个时空坐标图，横轴代表时间，竖轴代表空间，叙事发展的波浪变化是在时空范畴内的，也即时空的横竖轴之间”，在时间性的线性结构和缀段结构中形成空间的立体构架，小说的叙述空间直接以建筑、画面、场景为框架。
《红楼梦》中，时间叙事线索是相对模糊的，多用一个大概的不确定的时段或时间，但我们并没有感到叙事结构的不清，因为作者用了大量清晰明了的空间叙事对时间序列进行填充和规范。第三回在《红楼梦》中占有十分重要的地位，它是全书的正文开头处，也是《红楼梦》的总纲部分，是引领学生了解《红楼梦》的重要章节。关注空间叙事，关注建筑、画面、场景蕴含的丰富信息，为引导学生细读理解作品与文本，提供了一个较好的新角度。
参考文献：
[1][3]张世君，(红楼梦)的空间叙事[M]，中国社会科学院出版社，1999年，第36、29页.
[2]俞平伯，脂砚斋红楼梦辑评[M]，古典文学出版社，1958年，第83页.