论文部分内容阅读
一、段祺瑞佛前发誓
被袁世凯封为“建威上将军”的皖系军阀头领段祺瑞,自直皖战争失败后,和他手下的失意将领靳云鹏、吴光新等人终日在家讲经念佛。这些人恭维他是“菩萨转世”,段祺瑞也居然以“菩萨”自居。他当众发下宏誓大愿,从此不问世事,皈依三宝。还说:“这班军阀穷兵黩武,祸国殃民,都是阿修罗(魔)王转世,来造大劫的。我虽是菩萨后身,具有普渡众生的慈悲心肠,但是道高一尺,魔高一丈,法力虽大,难胜群魔。”一时传为笑谈。
二、吴佩孚看云用兵
在直皖战争中大显身手的直系军阀吴佩孚是秀才出身,自诩为“儒将”。他虽熟读诗书,却十分敬奉神明,相信天命。他说:“我作战时,要派一个参谋在早上6点钟看天气。如果云从左边来,敌人一定从左右两边增加兵力;如果黑云从后边来,敌人一定抄袭我军后方。”
第二次直奉大战,直系大败,吴佩孚出奔兰州。在兰州时,无论大小宴会、各种场合,他都要大讲“世界末日”和因果报应,说“20年后,世人耗至900万,除有根器者外,余皆不免。”他还对部下魏益三说:“我头上有佛光。你若不信,就用手向我头上摸摸看,必然会感到一种力量把你的手托住。”魏益三当时好奇,果然伸手去摸,可是什么感觉也没有。
三、王司令出征查历书
第一次直奉战争后,曹锟靠贿选当了总统,对部下大加封赏,他手下的一员大将王庆怀升为热察绥巡阅使。曹锟要王庆怀早点到承德去组织巡阅使署,可是这位王巡阅使却迟迟不愿出京。究竟是什么原因呢?后来总算打听出来了:承德有个棒槌山,当地有句民谚“棒槌打磬”,“磬”和“庆”同音,王庆怀忌其不祥,所以不愿到承德去。后来,他在北京成立了热察绥巡阅使署军务处,始终没有去承德。
第二次直奉战争时,吴佩孚派王庆怀为第二军总司令,命他率军出冷口,经朝阳,到义县、锦州去。王庆怀在京中养尊处优,不愿去吃这个苦,迟迟不行。朝阳方面情况紧急,吴佩孚屡屡催促,王庆怀不得已决定出发,查看历书,选定农历八月十九出征。原来这天历书上载有“宜于出征”字样。他舍近就远,特意从德胜门出城,取凯旋之意,又事先物色了一名叫王得胜的军官,待他到火车站登车时,跑步向前,高喊:“王得胜迎接将军!”如此一喊之后,王庆怀才微笑点头,登上专车。
四、张作霖帅帐卜课
东北“大帅”张作霖也很迷信。有一次,他和徐树铮商议截留北京政府用参战借款向日本买的武器,选派谁去合适,犹豫不决。恰好奉天一个有名的算命瞎子鲍秀峰在署里,张作霖就叫他卜课。鲍秀峰卜了一课说:“能担此重任的大员,就在帐中。”
听此一言,在场的二十七旅旅长张景惠急忙说:“替我卜一课,看我去行不行?”鲍秀峰又卜了一课说:“行倒行,但是还要一个帮手。”也想得到这一肥差的杨宇霆刚好也在场,就说:“替我卜上一课,看我同去行不行?”鲍秀峰又卜一课说:“同去行,你们两人此去,保管手到擒拿。”于是张作霖就派了他俩暗带军队,星夜赶到秦皇岛去截留武器。
有了“迷信大帅”,也就有了“迷信高参”。第二次直奉大战,奉军获胜,高参杨宇霆掌握了军权,更加骄纵。他从沈阳出发,带了“张神仙”“马神仙”等四名术士,乘专车沿途指挥。凡是作战措施,他都要先请这些术士选择吉日吉时,然后才采取行动。张学良对他这些举动很不以为然,但多次劝阻也没有用,只好听之任之。但事有凑巧,有一天,专列停在京汉线上的马头镇车站,突然一只白兔闯进车内,旋即逃脱。这些术士就向杨宇霆说:“卯酉相冲,下午酉时必有不幸发生,赶快将车退出马头镇。”不期下午真的有敌人骑兵冲入车站放火烧房。经过这次巧合,杨宇霆就自认为他有神机妙算的术士拱卫左右,但还是未逃脱以“妨碍统一”“攫取兵权”“投敌卖国”等罪与常荫槐一起被张学良杀了。
五、石友三驱“鼠”斗“虎”
1937年9月,素有“倒戈将军”之称的石友三投向奉军不久,又攻打张学良。石友三在发动战争前,乞灵扶乩,扶的乩语是“有鼠伺虎,虎病不武,鼠众先舞,虎不如鼠。”石友三得了这个乩语后高兴万分,因为他的理解是:“鼠”是指石友三这个小集团,“虎”是指当时奉军总指挥张学良。恰巧张学良因病入院医治,这就是“虎病不武”,只要他们先发制人,张学良这只“病虎”就不好收拾他们这些“鼠众”了。这个小集团的成员沈克把这个乩语告诉了石友三的参谋长唐邦植,唐邦植听后笑道:“虎和鼠的比例相差得太远了,小小的老鼠去斗病虎,也不见得能够免于虎口。”结果,石友三的六七万“鼠众”,仅在两星期内就被张学良打得落花流水,缴械投降。
六、陈济堂“机”不可失
第一次国共合作时,“广东王”陈济棠在广州开府想与蒋介石分庭抗礼,但如何采取行动,心里却犹豫不决。他的哥哥陈维周就给他扶乩,下坛的“神仙”写了四个大字:“机不可失”。见此乩语,他下决心起兵反蒋。后来蒋介石用大量的金钱收买了陈济棠的第一员大将余汉谋,余汉谋阵前倒戈;后又收买了陈济棠的空军司令黄光锐,黄光锐率机飞投南京。广东的空军是陈济棠的一张王牌,力量比南京强。空军一反戈,陈济棠就垮了。后来有人说笑话,说陈维周请的“神仙”真灵:“机”一“失”,陈济棠的“广东王”就下台,真是“机不可失”呀!
七、周西城封官拜城隍
贵州军阀周西城在贵州省主席任上,用人行政自搞一套。他最相信麻衣相法,所以,凡是委任县长、局长和营长,他都要亲自接见,目的是要看看他们的“相”。他认为“相”好的就发委任状,“相”不好就淘汰掉。这些官受委后,必须到城隍庙去烧香,在香烟缭绕的大殿上,跪在城隍老爷面前发誓赌咒,表示对周西城的忠诚。
八、唐生智卜卦误战机
湖南军阀唐生智信和尚,他帐下有一名姓顾的和尚,据说佛法无边,神通广大,唐生智尊称他为“顾老师”。据说“顾老师”会“奇门遁甲”,唐生智遇到决策不下的事,都要请“顾老师”用“奇门遁甲”算一算。1929年冬,唐生智发动了讨蒋战争。原来唐生智的作战计划是要早一天发动的,可是让“顾老师”的阴阳八卦一算,说必须推迟一天才“大吉大利”。结果贻误了战机。
九、刘文辉签文识人
四川的大小军阀多有浓厚的封建迷信色彩。第八师师长陈洪范在他的防区里遍设“儒坛”,大事小事都要凭“扶乩”来解决。他还规定,在他的防区内,各学校一律要教纯阳三圣经和孝经。
杨森本来最爱狗。有一次,有人送了他一只羊子,狗去咬了它,有一群小孩看见了,就大喊道:“羊子会给狗咬死!”杨森听了大为恼火。因他姓杨名森字子惠,“羊子”和“杨子”是谐音。从此,他由爱狗到忌狗,由忌狗又发展到恨狗。在他的防区内不仅大杀其狗,甚至连《狗运亨通》这部电影也不准放映。
刘文辉在岷江作战中,住在新津太平场,往当地忠孝堂求签,签文中有“若遇草头人,祸起萧墙里”句。从此,他对部属中凡姓名带有草头的人都加怀疑。部将陈光藻的“藻”字有草头,刘文辉就派他的干儿子石肇武为陈光藻的参谋,对陈光藻进行监视。后来,陈光藻得到另一部将叶青莲即将倒戈的消息,就打电话报告刘文辉。刘文辉说:“此事我早就知道了!”还把签上的两句话告诉了陈光藻,并直言不讳地说对叶青莲早有监视,因为他名字中的“莲”字也有草头。陈光藻这才意识到石肇武为何要与他寸步不离,原来也是刘文辉派来监视他的。
十、刘湘道坛作政坛
四川军阀刘湘在玩弄神道骗术方面,可算得首屈一指。他先用神权来笼络第二十一军部属,又企图借神道来“统一”四川。他利用妖道刘从云冒充神仙,设坛讲道。凡是入道者,先要向真武祖师叩礼,然后向刘从云谢恩,再由刘湘封以法号。大一点的军阀,法号以玉字排辈,如刘湘为玉宪,刘文辉为玉猷,邓锡候为玉斋,杨森为玉勇,潘文华为玉羽,唐式遵为玉江,王缵绪为玉鲍,范绍曾为玉泉,王陵基为玉道。
刘湘有了什么主意就暗示给刘从云,要他以神仙的旨意向大家传达,如不执行就是“违反天意”。而其他的军阀们入道,也都是为了利用妖道达到各自的目的。他们以“道坛”为“政坛”,纵横捭阖。杨森和刘湘虽然是速成同学,但势如水火。刘湘要杨森听命于他,但杨森决不屈膝,可是转过来却愿意向刘从云跪顶礼。刘从云在南充时,杨森为他的坐骑亲佩鞍辔,想借妖道来逼刘湘让步。杨森部旅长廖泽还叫他老婆做了一双红缎绣花拖鞋献给刘从云。
刘湘借用神权,拉拢各方势力,集中力量打击刘文辉,掀起了四川军阀大战。真是“神仙”打仗,凡人遭殃!
(责编 张静涵)
被袁世凯封为“建威上将军”的皖系军阀头领段祺瑞,自直皖战争失败后,和他手下的失意将领靳云鹏、吴光新等人终日在家讲经念佛。这些人恭维他是“菩萨转世”,段祺瑞也居然以“菩萨”自居。他当众发下宏誓大愿,从此不问世事,皈依三宝。还说:“这班军阀穷兵黩武,祸国殃民,都是阿修罗(魔)王转世,来造大劫的。我虽是菩萨后身,具有普渡众生的慈悲心肠,但是道高一尺,魔高一丈,法力虽大,难胜群魔。”一时传为笑谈。
二、吴佩孚看云用兵
在直皖战争中大显身手的直系军阀吴佩孚是秀才出身,自诩为“儒将”。他虽熟读诗书,却十分敬奉神明,相信天命。他说:“我作战时,要派一个参谋在早上6点钟看天气。如果云从左边来,敌人一定从左右两边增加兵力;如果黑云从后边来,敌人一定抄袭我军后方。”
第二次直奉大战,直系大败,吴佩孚出奔兰州。在兰州时,无论大小宴会、各种场合,他都要大讲“世界末日”和因果报应,说“20年后,世人耗至900万,除有根器者外,余皆不免。”他还对部下魏益三说:“我头上有佛光。你若不信,就用手向我头上摸摸看,必然会感到一种力量把你的手托住。”魏益三当时好奇,果然伸手去摸,可是什么感觉也没有。
三、王司令出征查历书
第一次直奉战争后,曹锟靠贿选当了总统,对部下大加封赏,他手下的一员大将王庆怀升为热察绥巡阅使。曹锟要王庆怀早点到承德去组织巡阅使署,可是这位王巡阅使却迟迟不愿出京。究竟是什么原因呢?后来总算打听出来了:承德有个棒槌山,当地有句民谚“棒槌打磬”,“磬”和“庆”同音,王庆怀忌其不祥,所以不愿到承德去。后来,他在北京成立了热察绥巡阅使署军务处,始终没有去承德。
第二次直奉战争时,吴佩孚派王庆怀为第二军总司令,命他率军出冷口,经朝阳,到义县、锦州去。王庆怀在京中养尊处优,不愿去吃这个苦,迟迟不行。朝阳方面情况紧急,吴佩孚屡屡催促,王庆怀不得已决定出发,查看历书,选定农历八月十九出征。原来这天历书上载有“宜于出征”字样。他舍近就远,特意从德胜门出城,取凯旋之意,又事先物色了一名叫王得胜的军官,待他到火车站登车时,跑步向前,高喊:“王得胜迎接将军!”如此一喊之后,王庆怀才微笑点头,登上专车。
四、张作霖帅帐卜课
东北“大帅”张作霖也很迷信。有一次,他和徐树铮商议截留北京政府用参战借款向日本买的武器,选派谁去合适,犹豫不决。恰好奉天一个有名的算命瞎子鲍秀峰在署里,张作霖就叫他卜课。鲍秀峰卜了一课说:“能担此重任的大员,就在帐中。”
听此一言,在场的二十七旅旅长张景惠急忙说:“替我卜一课,看我去行不行?”鲍秀峰又卜了一课说:“行倒行,但是还要一个帮手。”也想得到这一肥差的杨宇霆刚好也在场,就说:“替我卜上一课,看我同去行不行?”鲍秀峰又卜一课说:“同去行,你们两人此去,保管手到擒拿。”于是张作霖就派了他俩暗带军队,星夜赶到秦皇岛去截留武器。
有了“迷信大帅”,也就有了“迷信高参”。第二次直奉大战,奉军获胜,高参杨宇霆掌握了军权,更加骄纵。他从沈阳出发,带了“张神仙”“马神仙”等四名术士,乘专车沿途指挥。凡是作战措施,他都要先请这些术士选择吉日吉时,然后才采取行动。张学良对他这些举动很不以为然,但多次劝阻也没有用,只好听之任之。但事有凑巧,有一天,专列停在京汉线上的马头镇车站,突然一只白兔闯进车内,旋即逃脱。这些术士就向杨宇霆说:“卯酉相冲,下午酉时必有不幸发生,赶快将车退出马头镇。”不期下午真的有敌人骑兵冲入车站放火烧房。经过这次巧合,杨宇霆就自认为他有神机妙算的术士拱卫左右,但还是未逃脱以“妨碍统一”“攫取兵权”“投敌卖国”等罪与常荫槐一起被张学良杀了。
五、石友三驱“鼠”斗“虎”
1937年9月,素有“倒戈将军”之称的石友三投向奉军不久,又攻打张学良。石友三在发动战争前,乞灵扶乩,扶的乩语是“有鼠伺虎,虎病不武,鼠众先舞,虎不如鼠。”石友三得了这个乩语后高兴万分,因为他的理解是:“鼠”是指石友三这个小集团,“虎”是指当时奉军总指挥张学良。恰巧张学良因病入院医治,这就是“虎病不武”,只要他们先发制人,张学良这只“病虎”就不好收拾他们这些“鼠众”了。这个小集团的成员沈克把这个乩语告诉了石友三的参谋长唐邦植,唐邦植听后笑道:“虎和鼠的比例相差得太远了,小小的老鼠去斗病虎,也不见得能够免于虎口。”结果,石友三的六七万“鼠众”,仅在两星期内就被张学良打得落花流水,缴械投降。
六、陈济堂“机”不可失
第一次国共合作时,“广东王”陈济棠在广州开府想与蒋介石分庭抗礼,但如何采取行动,心里却犹豫不决。他的哥哥陈维周就给他扶乩,下坛的“神仙”写了四个大字:“机不可失”。见此乩语,他下决心起兵反蒋。后来蒋介石用大量的金钱收买了陈济棠的第一员大将余汉谋,余汉谋阵前倒戈;后又收买了陈济棠的空军司令黄光锐,黄光锐率机飞投南京。广东的空军是陈济棠的一张王牌,力量比南京强。空军一反戈,陈济棠就垮了。后来有人说笑话,说陈维周请的“神仙”真灵:“机”一“失”,陈济棠的“广东王”就下台,真是“机不可失”呀!
七、周西城封官拜城隍
贵州军阀周西城在贵州省主席任上,用人行政自搞一套。他最相信麻衣相法,所以,凡是委任县长、局长和营长,他都要亲自接见,目的是要看看他们的“相”。他认为“相”好的就发委任状,“相”不好就淘汰掉。这些官受委后,必须到城隍庙去烧香,在香烟缭绕的大殿上,跪在城隍老爷面前发誓赌咒,表示对周西城的忠诚。
八、唐生智卜卦误战机
湖南军阀唐生智信和尚,他帐下有一名姓顾的和尚,据说佛法无边,神通广大,唐生智尊称他为“顾老师”。据说“顾老师”会“奇门遁甲”,唐生智遇到决策不下的事,都要请“顾老师”用“奇门遁甲”算一算。1929年冬,唐生智发动了讨蒋战争。原来唐生智的作战计划是要早一天发动的,可是让“顾老师”的阴阳八卦一算,说必须推迟一天才“大吉大利”。结果贻误了战机。
九、刘文辉签文识人
四川的大小军阀多有浓厚的封建迷信色彩。第八师师长陈洪范在他的防区里遍设“儒坛”,大事小事都要凭“扶乩”来解决。他还规定,在他的防区内,各学校一律要教纯阳三圣经和孝经。
杨森本来最爱狗。有一次,有人送了他一只羊子,狗去咬了它,有一群小孩看见了,就大喊道:“羊子会给狗咬死!”杨森听了大为恼火。因他姓杨名森字子惠,“羊子”和“杨子”是谐音。从此,他由爱狗到忌狗,由忌狗又发展到恨狗。在他的防区内不仅大杀其狗,甚至连《狗运亨通》这部电影也不准放映。
刘文辉在岷江作战中,住在新津太平场,往当地忠孝堂求签,签文中有“若遇草头人,祸起萧墙里”句。从此,他对部属中凡姓名带有草头的人都加怀疑。部将陈光藻的“藻”字有草头,刘文辉就派他的干儿子石肇武为陈光藻的参谋,对陈光藻进行监视。后来,陈光藻得到另一部将叶青莲即将倒戈的消息,就打电话报告刘文辉。刘文辉说:“此事我早就知道了!”还把签上的两句话告诉了陈光藻,并直言不讳地说对叶青莲早有监视,因为他名字中的“莲”字也有草头。陈光藻这才意识到石肇武为何要与他寸步不离,原来也是刘文辉派来监视他的。
十、刘湘道坛作政坛
四川军阀刘湘在玩弄神道骗术方面,可算得首屈一指。他先用神权来笼络第二十一军部属,又企图借神道来“统一”四川。他利用妖道刘从云冒充神仙,设坛讲道。凡是入道者,先要向真武祖师叩礼,然后向刘从云谢恩,再由刘湘封以法号。大一点的军阀,法号以玉字排辈,如刘湘为玉宪,刘文辉为玉猷,邓锡候为玉斋,杨森为玉勇,潘文华为玉羽,唐式遵为玉江,王缵绪为玉鲍,范绍曾为玉泉,王陵基为玉道。
刘湘有了什么主意就暗示给刘从云,要他以神仙的旨意向大家传达,如不执行就是“违反天意”。而其他的军阀们入道,也都是为了利用妖道达到各自的目的。他们以“道坛”为“政坛”,纵横捭阖。杨森和刘湘虽然是速成同学,但势如水火。刘湘要杨森听命于他,但杨森决不屈膝,可是转过来却愿意向刘从云跪顶礼。刘从云在南充时,杨森为他的坐骑亲佩鞍辔,想借妖道来逼刘湘让步。杨森部旅长廖泽还叫他老婆做了一双红缎绣花拖鞋献给刘从云。
刘湘借用神权,拉拢各方势力,集中力量打击刘文辉,掀起了四川军阀大战。真是“神仙”打仗,凡人遭殃!
(责编 张静涵)