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郭象关心万物的“性”，他给予“性”以“分”、“当”、“极”的规定性。但是“性”只是理性思雏下的产物，它作为理性的规律性要求是很难达到本体的。为了消解这种主体与“性分”之间的知性关系，必须上升到更高的程度之上。
《庄子注》所言的是“性”本体吗？
【摘 要】
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郭象关心万物的“性”，他给予“性”以“分”、“当”、“极”的规定性。但是“性”只是理性思雏下的产物，它作为理性的规律性要求是很难达到本体的。为了消解这种主体与“性分
【机 构】
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中山大学中文系2005级博士生
【出 处】
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中山大学研究生学刊：社会科学版
【发表日期】
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2006年1期
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