【摘 要】
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在宋初思想界,天台名僧孤山智圆通过对儒佛二教的新表述,较早提出了一套儒佛整合理论。基于"山外派"的心性学立场,智圆以佛教忏悔之法实为儒学内自讼之深者,将佛教置换为心性
【出 处】
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华东师范大学学报(哲学社会科学版)
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在宋初思想界,天台名僧孤山智圆通过对儒佛二教的新表述,较早提出了一套儒佛整合理论。基于"山外派"的心性学立场,智圆以佛教忏悔之法实为儒学内自讼之深者,将佛教置换为心性层面上的道德践履之学。与此同时,智圆又以儒学本旨但在为仁向善,非限于名教礼学,故把对"身"的处理让度给儒学。智圆以释子身份"修身以儒,治心以释",将儒学因素纳入到天台佛教体系中,从而丰富了原有的"纯粹"佛教形式,使其呈现出"整体性"的形态。
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