【摘 要】
:
不出门 我都不知道春天来了 冰封的河流早已解冻 柳树挣扎着抽出了嫩芽 不出门 我都不知道风暖了 人们卸下冬天的冷漠 夜半灯寒的街也添了喧哗 不出门 我都不知道整理头发 每天看床头的阳光打湿了窗花 不出门 我都不知道该何时醒着 又该何时睡去 以梦为马 我不知道天何时黑了又何时亮了 可是我知道 你来了 在这个世界温暖我的大花
论文部分内容阅读
不出门
我都不知道春天来了
冰封的河流早已解冻
柳树挣扎着抽出了嫩芽
不出门
我都不知道风暖了
人们卸下冬天的冷漠
夜半灯寒的街也添了喧哗
不出门
我都不知道整理头发
每天看床头的阳光打湿了窗花
不出门
我都不知道该何时醒着
又该何时睡去 以梦为马
我不知道天何时黑了又何时亮了
可是我知道
你来了
在这个世界温暖我的大花
其他文献
大柳树下的笑 小的时候,隔墙的东面,住着族人二爷二奶。常听自己的奶奶带着一些羡慕和眼红的絮叨,人家东屋的老两口多享福,多自在。我们也都记得,二爷二奶生了五六个叔叔,个个如狼似虎、膀大腰圆,往一起一站,那一长排在村子里就是势力,有时说有点霸道和蛮横也不过分。有这群叔叔在村里下田,二爷二奶自然就有了资本。老两口一人一支长杆烟袋往嘴里一叼,格外地神气。烟袋很精致,长脖黄铜烟锅,还有一个可以转动的铜套,
月明星稀 倾泻出几缕思念 趁夜,汇入涓涓细流 水波清澈缱绻、荡漾 眼望处,早已寻不到踪迹 是谁?流浪于湖边意外搁浅 忧伤淡淡掠过湖面 掀起层层涟漪 恰好触碰到那朵湖心的白莲 转身,叠成一个圈 我的思念随波流转 枯叶凋零 流云總是变幻万千 低沉沉的黑夜更加腼腆 彼岸的灯火意兴阑珊 一季萧秋将一枚枚落叶打散 秋风为何改变了伊人的容颜 落叶流泪,遥望天边 回眸处伊人憔
媚人 雁影印苍穹, 轮回南北地。 路遥两极处, 一鸣憾谁心? 四季风雨伴, 痴情我僧尼。 彼岸有佛光, 魂飞向暖意。 媚情 媚眼王府山, 冬雾两缠绵。 谁言佛无花? 神针映幽潭。 从此魂一体, 时刻把手牵。 前世回眸处, 今生是流年。 日月常轮回, 乾坤有奇緣。 追寻谁不舍? 痴情终无憾。 媚蓝 梅红冬将去, 春色佳人恋。 痴情那梅魂, 深潭映湛
摘要:“雪”以其洁白、轻盈、纯净,成为一座深厚的矿藏。东北地处北疆,冰冻期漫长,生长于此的诗人都有关于“雪”的细腻体验。对雪季、雪景的熟稔,使东北诗人钟情于“雪”的叙述,并在描写中沾染地域特征:不同于南方“断桥残雪”的柔媚、西北戈壁“四月飞雪”的极端暴烈,东北的“雪”频繁、敦厚,在广袤的平原与山林间不动声色地越积越深。本文旨在浅析王小妮、郭力家、李琦笔下“雪”的特点,展现地域对诗人创作的影响。
摘要:《汉书·艺文志》继承刘歆《七略》的古文经学立场,表现出《左传》优于《公羊》等今文经学的倾向。针对今文学派提出的“《左氏》不传《春秋》”和“《左氏》不祖孔子”这两条主要论点,刘歆一方面肯定《左传》“传”的性质,另一方面将左丘明与孔子建立直接联系,以提高《左传》的正统性和信服力。 关键词:《左传》 《汉书·艺文志》 《七略》刘歆 今古文之争 《汉书·艺文志》是我国现存最早的文献目录学著作,内
一个出生在九十年代的人 他知道拉帮结派和城市文明的重要性 在这儿 我们不喜欢读诗 我们拥有便利店和地铁 机场和快速带 九十年代的金属乐队 会插一段钢琴曲以及宣扬和平 泡沫经济和独立电影震荡着每个街角处 和年轻人柔软的心脏 在这儿 我们不屑于读诗 健身房里播放最热的歌曲 短期恋爱和电子产品 在人们身上似胎记一般存在 九十年代走了 人们在霓虹灯下失眠 把胃和心脏幻化成
泪水积蓄在眼窝 會不会如清澈的湖泊 朦胧了你的身影 却深刻了我的心 忧伤遮住了你的笑颜 徒留忧愁深锁眉间 如沟壑,拉开了你我的距离 太阳不知何时跃出了山岗 露珠混着泪珠滴落 空谷回响 我多么想离开这里去远行 可我带得走行囊 却带不走回忆和思念 也留不下这淡淡忧伤 任凭朝露打湿衣裳 任凭晚霞晕染容光 你在远方是否会听到我的呼唤 我的爱人。你可知道 你一直在我心上
摘要:《酒国》是莫言的第四部长篇小说,也是一部结构独特的作品。《酒国》在语言和文体方面都充分运用了戏仿手法,不仅承载了叙述和颠覆的双重功能,带来了强烈的反讽效果,还在一定程度上帮助莫言摆脱了自身创作的焦虑。《酒国》中戏仿手法的运用是一次从语言到文体的狂欢。 关键词:莫言 《酒国》 戏仿 颠覆 戏仿(parody)有时被译为嘲仿、谑仿和滑稽模仿,最早在古希腊指模仿他人吟唱的歌曲。戏仿作为一种叙事
摘要:将“行善”与“成本”相提并论,看似是将这一高尚行为世俗化,但对应现实,将行善成本考虑进具体的行善过程中是十分必要、有效的。我们的社会呼吁更多的“行善之举”,但为了获取更大的社会效益,使更多的人受益,“行善者”不仅要“心中有情”,更要“心中有数”,也只有这样,“行善”才可以行之有效,效之持续。 关键词:考量 行善成本 “成本”原是属于商品经济范畴,是商品价值的重要组成部分,即在生产中需要消
婆树店 这院子不大,二三十户人家,却雄踞山关要津。县志载:“婆树店,唐开元年间辟驿站……”想必当年也留有个繁华闹市的称誉吧。如今,驿道早废,只遗一个店名,引人发思古之情,作沧桑之叹。 婆树店,有树无店。树,是樟树,人称婆树。莫非那树也自唐朝来?树下可曾系马?你看那盘曲纵横的树根,如老人手上暴突的筋络,疙疙瘩瘩从地面隆起老高,如今,却都叫屁股磨得溜光了。 婆树,是树,亦是店。婆树店人也如婆树般