【摘 要】
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20世纪80年代欧美人类学开始重新关注并正视物质文化，人与物的关系也随之转变，遗产文化逐步凸显。迈克尔·罗兰基于其学养及多年的田野经验，通过《历史、物质性与遗产—十四个人类学讲座》一书，在对前人研究成果进行反思与继承的同时，将西方物质文化的有关论述与中国遗产研究有机关联，提出“宇宙观”的概念。通过梳理欧洲关于物的态度和博物馆兴起的历史，再思了遗产与记忆之间的关系，并对中国当代的遗产保护现状与问题进
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20世纪80年代欧美人类学开始重新关注并正视物质文化，人与物的关系也随之转变，遗产文化逐步凸显。迈克尔·罗兰基于其学养及多年的田野经验，通过《历史、物质性与遗产—十四个人类学讲座》一书，在对前人研究成果进行反思与继承的同时，将西方物质文化的有关论述与中国遗产研究有机关联，提出“宇宙观”的概念。通过梳理欧洲关于物的态度和博物馆兴起的历史，再思了遗产与记忆之间的关系，并对中国当代的遗产保护现状与问题进行回应。文章结合此书对笔者的启示，引申出对泉州文化遗产保护的一点思考。
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