不幸，往往是因为忽视了别人的不幸
　　小学课本上有一首古诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”老师解释说：二月蚕茧还没结完，五月谷子还没成熟，价格自然是很低很贱的。可是极端贫困的农民们为了生存，为了交租、还债，还是不得不卖，不得不粜。
　　十多年后，在唐诗选本上又读到了这首诗，才知道这是晚唐诗人聂夷中的作品，原诗共有八句，小学教材上只选了前四句，后四句是：“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”于是我想，作者这首诗除了反映劳动人民的痛苦外，更是深刻揭露了当时社会尖锐的贫富对立。
　　前几年，学了特级教师李吉林有关情境教学与情境教育的理论，我忽然想：这首诗不就是一份情境教育的活教材吗?你看，前四句以述境为主：二月卖新丝，五月粜新谷。卖丝粜谷为哪桩?就像读《卖炭翁》时一样，自然会问：卖炭得钱何所营?丝与谷，不用卖，就可以成为“身上衣裳口中食”，是不是农民比卖炭翁幸运得多，已经解决了温饱问题——不但解决了，还要卖与粜，莫非比卖炭翁强多了?否!他是“医得眼前疮，剜却心头肉”，述境之中已经融入了感情，一种使人不能不深思的无奈、痛苦而又深沉的感情。原来，卖与粜都得付出极大的代价，都是在万不得已时而不得不为之。而后四句则以抒情为主，“我愿”抒发了作者关注下层人民、关注弱势群体，希望“君王”改善其统治的真挚情怀，活画出一个普通知识分子忧国忧民的赤子之心。
　　不久前，听了这样一则故事：某青年师范大学毕业，与女朋友去一个穷困闭塞的山村小学当了教师。一年以后，女朋友实在吃不了这个苦，回城去了。又过了两年，女朋友来信说：你再不回来，我不等你了。他确实太苦了，也太孤独了，尤其是太想念女朋友了，于是，决定“逃跑”。他给村长留了个纸条，就偷偷地背起行李，迈着沉重的步履，走到了村口，面对着大山跪了下去——他实在舍不得他教的那些孩子们啊!忽然，他听到身后“呼啦啦”一阵响，扭头一看：全班26个女学生，一个没少，全都到了，而且，全都跪了下来：“老师，您别走。等我们长大了，全都嫁给您!”
　　我不知道那个青年教师有没有留下，无论结果如何．我们没有理南也没有资格责备青年，甚至没有理由责备他的女朋友，因为每一个人都有追求个人幸福的权利，就像我们没有理由要求任何一个教师非得去贫困闭塞的山村一样。相反，能够舍弃优越的环境、优厚的待遇，却为了穷孩子们甘愿默默承受贫困、承受艰辛、承受孤独的青年教师，确是值得尊敬和赞美的。哪怕他们的承受只有短短的两年三年。然而，那些与繁华城市的孩子同样活泼、可爱、天真的贫困而又闭塞的山村中的孩子们呢?他们有接受教育的权利，也有享受良好教育环境的权利啊!
　　是的，“等我们长大了，全都嫁给您!”这是童稚之言，然而那26颗童心，却是那样的圣洁和纯真。那26双渴求良好教育、渴求留下良师的眼睛，那大山下、小村口，师生对跪震人心、撼人魄的一幕，难道不是情境教育的绝妙教材吗?
　　编辑　张金余