论文部分内容阅读
百年大计，教育为本。教育的发展关系着国家的前途和希望。不同的教育理念、教育目标和教育方法都会影响着学生的素质培养，进而影响到国家的未来和社会的发展。如果同时执行不同的价值标准，教育将会无所适从，欲速则不达。从以下两则寓言故事中，我们可以受到一些启发。
寓言一：从前有一个养驴的人。他的驴饿得肚子咕咕直叫，于是他就牵着驴子到野外去找草吃。看到左边的草很茂盛，就把驴子牵到左边，他又看到右边的草很绿，又把驴子牵到右边，但他 又看到远处的草品种更好，就又把驴子牵到了远处。养驴人带着他的驴子一会儿向左走一会儿向右走，一会儿向远处走一会儿又在近处走，始终没有掌定主意，最终驴被饿死途中。
寓言二：森林里生活着一群猴子，每天太阳升起的时候，它们都外出觅食，太阳落山的时候回去休息，日子过得平淡而幸福。有一天，一名游客穿过森林，把手表丢在树下的石头上，被猴子阿果拾到了。聪明的阿果很快搞清了手表的用途，于是，阿果成了整个猴群中的明星。每只猴子都向阿果请教确切的时间，整个猴群的作素息时间都由阿果自己来掌握，阿果在猴群中渐渐地有了威望，当了猴王。做了猴王的阿果认为是手表给它带来了好运，于是阿果天天到森林中巡查，希望自己能够拾到更多的手表，梦想成真，阿果又拾到了第二块、第三块手表……
但阿果却有了新的麻烦：每只手表指示的时间都不同，哪只是准确的时间呢?阿果被这个问题难住了。下属来问时间时，阿果支支吾吾回答不上来，整个猴群中的作息时间也因此变得混乱。过了一段时间，猴子们起来造反。把阿果推下猴王的宝座，阿果的收藏品也被新任的猴王占为己有。但时间不长，新任猴王同样面临着阿果的困惑。
这两则寓言故事的寓意是深刻的。第一则寓言是丹麦哲学家布里丹讲过的故事，它告诉我们：面对高矮、颜色、品种不同的草地，不知道让驴子去吃哪片草地，结果把驴子饿死，这就是“布里丹选择”。选项过多造成的人的徘徊和痛苦，因此不少人陷入“布里丹选择”的困境。主要是没有明确的价值取向，没有清醒理智地排出优先顺序。
同样的困惑，今天也摆在我们面前。有些人不无自嘲地说：面对一种选择，我们别无选择，而面对多种选择，我们无从选择。任何选择，说到底都是一种利益的权衡，而人类在利益选择面前，经常表现出患得患失的自然天性。思想上的犹豫，必然导致行为的彷德。时下，为适应社会发展的需要，为适应知识经济时代的发展，我国正积极推行素质教育，而家庭、社会往往仍从升学质量上评价和要求学校教育，看重的是应试教育，地方教育行政主管部门和各级各类学校，衡量得失，在强调素质教育的同时，更多地追求应试教育。
素质教育不是形式上的素质教育，应试教育不能代替素质教育。众所周知，实施素质教育的关键是教师，教师是教育之本，是具体教育的实施者，是与学生面对面手拉手的引导者，是学生素质发展的工程师。
展望未来，社会生产力的水平发展如何，就要看今天在校学生的创造精神和创造力如何，面对知识经济的挑战。广大教育工作者日益感觉到实施素质教育，开发自身创造力，培养自身的创新素质已成为当务之急。而当前有些地方，相当一部分学生的创造热情被扼杀，创造的火花还未燃起来就过早地熄灭了。只有教师转变原有僵化的教学观念，用创造思想来武装自己的头脑，并能灵活运用到课堂教学中，对学生进行创造性素质教育，这样才能使学生真正成为能够适应未来发展、富有创造性和创造力的高素质人才。
当代中国教育，特别是基础教育，形式上的素质教育搞得轰轰烈烈，实质上的应试教育也做的扎扎实实，这就使广大基层教师和莘莘学子处于两难境地。
第二则故事告诉我们：如果一个人有一块手表，可以知道现在的准确时间，两只手表并不能告诉人们一个更准确的时间，反而让人困惑。也就是说。要搞清楚时间，一块走时准确的手表就足够了。这就是著名的“手表定律”“手表定律”带给我们一种直观的启发：对于任何一种事情，不能同时设置两个不同标准，否则会使这件事情无法完成。对于一个人，也不能同时选择两种不同的价值观，否则他的行为将会陷入混乱。对于教育，更不能同时采用两种不同的教育价值观，否则将会使教育事业无法向前发展。
许多人宁可坐等错失机遇，留下懊悔也不愿或不敢承担选择可能带来的后果。其实，任何一种选择都与一定的价值标准相联系。不作选择，也是一种选择，是一种缺乏价值标准的选择，在众多的选择中应有一个最佳的选择，这个选择应该符合客观实际标准。面对不同的选择，我们要想走出“布里丹选择”的陷阱，就必须把握标准，既要善于选择，又要学会放弃。
“教育必须为社会主义现代化服务，为人民服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体、美、劳等全面发展的社会主义建设者和接班人”。这是我们党确立的教育方针，也是我们应有的教育价值标准。为此，教育者应当时时关注：社会发展到底需要什么样的人才，教育如何促进人的发展；教育者应当常常深思：我们的学生应具备什么样的素质才能适应未来。
既然“一切为了孩子，为了孩子一切”，让每一个学生都能生动、活泼、主动发展，是我们应有的基本教育信念，既然培养德、智、体、美、劳等全面发展的社会主义建设者和接班人，是我们教育的培养目标，既然素质教育是实现这一教育目标的最佳选择，那么我们就应当理所当然地选择和推进素质教育，摈弃应试教育的弊端。不管是国家、社会，还是学校、家庭，都应该以受教育者发展为重，都应该以“三个面向”为指导，全面贯彻党的教育方针，更新教育理念，树立科学的人才观，改善教育行为，转变教育方式。学校必须从传统的“高分低能”的应试教育怪圈中跳出来才能真正实施素质教育，教育的目的就是把学生培养成有创新精神和实践能力，独立思考，能够终身学习，有社会责任心，身体健康，心理健康，有高尚道德情操的人。
陶行之先生激昂澎湃地讴歌了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。天水可以兴波，兰尺讲台是创造的天地，让我们教师多一份创新意识，紧扣时代的脉搏，根据社会发展和自身发展的需要，主动地去探索、拓展、创造。
做出素质教育的选择，走出应试教育的怪圈，中国教育才有出路。中国才有希望。
寓言一：从前有一个养驴的人。他的驴饿得肚子咕咕直叫，于是他就牵着驴子到野外去找草吃。看到左边的草很茂盛，就把驴子牵到左边，他又看到右边的草很绿，又把驴子牵到右边，但他 又看到远处的草品种更好，就又把驴子牵到了远处。养驴人带着他的驴子一会儿向左走一会儿向右走，一会儿向远处走一会儿又在近处走，始终没有掌定主意，最终驴被饿死途中。
寓言二：森林里生活着一群猴子，每天太阳升起的时候，它们都外出觅食，太阳落山的时候回去休息，日子过得平淡而幸福。有一天，一名游客穿过森林，把手表丢在树下的石头上，被猴子阿果拾到了。聪明的阿果很快搞清了手表的用途，于是，阿果成了整个猴群中的明星。每只猴子都向阿果请教确切的时间，整个猴群的作素息时间都由阿果自己来掌握，阿果在猴群中渐渐地有了威望，当了猴王。做了猴王的阿果认为是手表给它带来了好运，于是阿果天天到森林中巡查，希望自己能够拾到更多的手表，梦想成真，阿果又拾到了第二块、第三块手表……
但阿果却有了新的麻烦：每只手表指示的时间都不同，哪只是准确的时间呢?阿果被这个问题难住了。下属来问时间时，阿果支支吾吾回答不上来，整个猴群中的作息时间也因此变得混乱。过了一段时间，猴子们起来造反。把阿果推下猴王的宝座，阿果的收藏品也被新任的猴王占为己有。但时间不长，新任猴王同样面临着阿果的困惑。
这两则寓言故事的寓意是深刻的。第一则寓言是丹麦哲学家布里丹讲过的故事，它告诉我们：面对高矮、颜色、品种不同的草地，不知道让驴子去吃哪片草地，结果把驴子饿死，这就是“布里丹选择”。选项过多造成的人的徘徊和痛苦，因此不少人陷入“布里丹选择”的困境。主要是没有明确的价值取向，没有清醒理智地排出优先顺序。
同样的困惑，今天也摆在我们面前。有些人不无自嘲地说：面对一种选择，我们别无选择，而面对多种选择，我们无从选择。任何选择，说到底都是一种利益的权衡，而人类在利益选择面前，经常表现出患得患失的自然天性。思想上的犹豫，必然导致行为的彷德。时下，为适应社会发展的需要，为适应知识经济时代的发展，我国正积极推行素质教育，而家庭、社会往往仍从升学质量上评价和要求学校教育，看重的是应试教育，地方教育行政主管部门和各级各类学校，衡量得失，在强调素质教育的同时，更多地追求应试教育。
素质教育不是形式上的素质教育，应试教育不能代替素质教育。众所周知，实施素质教育的关键是教师，教师是教育之本，是具体教育的实施者，是与学生面对面手拉手的引导者，是学生素质发展的工程师。
展望未来，社会生产力的水平发展如何，就要看今天在校学生的创造精神和创造力如何，面对知识经济的挑战。广大教育工作者日益感觉到实施素质教育，开发自身创造力，培养自身的创新素质已成为当务之急。而当前有些地方，相当一部分学生的创造热情被扼杀，创造的火花还未燃起来就过早地熄灭了。只有教师转变原有僵化的教学观念，用创造思想来武装自己的头脑，并能灵活运用到课堂教学中，对学生进行创造性素质教育，这样才能使学生真正成为能够适应未来发展、富有创造性和创造力的高素质人才。
当代中国教育，特别是基础教育，形式上的素质教育搞得轰轰烈烈，实质上的应试教育也做的扎扎实实，这就使广大基层教师和莘莘学子处于两难境地。
第二则故事告诉我们：如果一个人有一块手表，可以知道现在的准确时间，两只手表并不能告诉人们一个更准确的时间，反而让人困惑。也就是说。要搞清楚时间，一块走时准确的手表就足够了。这就是著名的“手表定律”“手表定律”带给我们一种直观的启发：对于任何一种事情，不能同时设置两个不同标准，否则会使这件事情无法完成。对于一个人，也不能同时选择两种不同的价值观，否则他的行为将会陷入混乱。对于教育，更不能同时采用两种不同的教育价值观，否则将会使教育事业无法向前发展。
许多人宁可坐等错失机遇，留下懊悔也不愿或不敢承担选择可能带来的后果。其实，任何一种选择都与一定的价值标准相联系。不作选择，也是一种选择，是一种缺乏价值标准的选择，在众多的选择中应有一个最佳的选择，这个选择应该符合客观实际标准。面对不同的选择，我们要想走出“布里丹选择”的陷阱，就必须把握标准，既要善于选择，又要学会放弃。
“教育必须为社会主义现代化服务，为人民服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体、美、劳等全面发展的社会主义建设者和接班人”。这是我们党确立的教育方针，也是我们应有的教育价值标准。为此，教育者应当时时关注：社会发展到底需要什么样的人才，教育如何促进人的发展；教育者应当常常深思：我们的学生应具备什么样的素质才能适应未来。
既然“一切为了孩子，为了孩子一切”，让每一个学生都能生动、活泼、主动发展，是我们应有的基本教育信念，既然培养德、智、体、美、劳等全面发展的社会主义建设者和接班人，是我们教育的培养目标，既然素质教育是实现这一教育目标的最佳选择，那么我们就应当理所当然地选择和推进素质教育，摈弃应试教育的弊端。不管是国家、社会，还是学校、家庭，都应该以受教育者发展为重，都应该以“三个面向”为指导，全面贯彻党的教育方针，更新教育理念，树立科学的人才观，改善教育行为，转变教育方式。学校必须从传统的“高分低能”的应试教育怪圈中跳出来才能真正实施素质教育，教育的目的就是把学生培养成有创新精神和实践能力，独立思考，能够终身学习，有社会责任心，身体健康，心理健康，有高尚道德情操的人。
陶行之先生激昂澎湃地讴歌了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。天水可以兴波，兰尺讲台是创造的天地，让我们教师多一份创新意识，紧扣时代的脉搏，根据社会发展和自身发展的需要，主动地去探索、拓展、创造。
做出素质教育的选择，走出应试教育的怪圈，中国教育才有出路。中国才有希望。