【摘 要】
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在历史时期，云南文山苗族一直有着自己特定的通婚圈，主要表现在通婚对象与通婚地域这两个方面。在通婚对象上，文山苗族一直坚持族群内婚优先的原则。在通婚地域方面，则通常限定在附近村寨。当代，文山苗族通婚圈在原有基础上逐渐扩大。族内婚仍是个体择偶的优选项，但族际婚从开始的不被接受到现在已大量出现。通婚圈的地域限制逐渐被打破，发展出跨省、市乃至于跨国、跨洲的远距离婚姻。族际婚与跨地域远距离婚的大量增加，使得
【基金项目】
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中国侨联项目“海外苗族经济文化交流与认同问题研究”（19BZK219）； 西南大学中央高校科研基金重大培育项目“‘一带一路’背景下跨国苗族经济文化交流与认同问题研究”（SWU909214）阶段性成果；
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在历史时期，云南文山苗族一直有着自己特定的通婚圈，主要表现在通婚对象与通婚地域这两个方面。在通婚对象上，文山苗族一直坚持族群内婚优先的原则。在通婚地域方面，则通常限定在附近村寨。当代，文山苗族通婚圈在原有基础上逐渐扩大。族内婚仍是个体择偶的优选项，但族际婚从开始的不被接受到现在已大量出现。通婚圈的地域限制逐渐被打破，发展出跨省、市乃至于跨国、跨洲的远距离婚姻。族际婚与跨地域远距离婚的大量增加，使得不同民族群体的生理性融合成为可能，并成为其他文化融合的基础，进一步促进了文山苗族与其他民族之间的交往交流交融，并从心理上强化了各民族对中华民族的认同，是当代中国铸牢中华民族共同体意识的有效路径之一。
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