【摘 要】
：
20世纪中叶，杜威和克罗齐进行了一场长达十八年的“错位”攻讦，二人的争论主要集中在三方面：其一，杜威美学是否构成对克罗齐美学的抄袭；其二，谁更像一个黑格尔主义者；其三，谁的思想真正克服了二元论。考察杜威、克罗齐最为相近的“艺术表现论”，可见二人的许多争辩都源自相互误解。尽管二人在强调表现的整体性、创作与欣赏的同一性等问题上有不少相合之处，但无论是理论出发点还是论证思路都南辕北辙。杜威和克罗齐的美学
【基金项目】
：
首都师范大学文学院研究生教育立项及研究生高水平学术创新项目“后期分析美学的艺术观转向及其现实意义”（编号：001-2155081）；
论文部分内容阅读
20世纪中叶，杜威和克罗齐进行了一场长达十八年的“错位”攻讦，二人的争论主要集中在三方面：其一，杜威美学是否构成对克罗齐美学的抄袭；其二，谁更像一个黑格尔主义者；其三，谁的思想真正克服了二元论。考察杜威、克罗齐最为相近的“艺术表现论”，可见二人的许多争辩都源自相互误解。尽管二人在强调表现的整体性、创作与欣赏的同一性等问题上有不少相合之处，但无论是理论出发点还是论证思路都南辕北辙。杜威和克罗齐的美学都已超越纯粹的形而上学玄思，走向对人类感性经验的探寻。然而，二人都未真正克服心灵与自然的二元对立，在理论中都还留有“二元论”的残余。
其他文献
＜正＞国资国企系统对标世界一流管理提升行动，是深入贯彻习近平总书记关于加强管理体系和管理能力建设重要指示精神的重大举措。国有重点企业要紧盯世界一流的奋斗目标，围绕管理重点领域和关键环节，充分发挥对标提升行动的支撑推动作用，实现企业高质量发展。中泰证券积极落实省国资委对企业数字化转型和对标世界一流管理提升行动的总体部署，在全球范围数字化变革浪潮下，对标国内外一流金融机构，扎实建设数智化运营管理体系。
“幻化”艺术现象在楚汉艺术中广泛存在，或者表现为动物与植物之间的幻化，或者表现为凤鸟与云纹之间的幻化，或者表现为龙凤之间的幻化。在《庄子》《山海经》和《淮南子》中也广泛存在着一种事物幻化为另一种事物的记载。幻化超越了对现实的刻板模写，构成了一个梦幻和想象的艺术世界，将人们从有限的理性物质世界解脱出去，进入更为灿烂的精神生存空间。幻化艺术是楚地云山雾海、植被茂盛交错不清的自然环境的折射，也是庄子万物
＜正＞我发言的题目是“管窥费德勒对艺术评判的看法”。费德勒是艺术学学科早期的提倡者，后面的玛克斯·德索、埃米尔·乌提兹的观点基本上都是受到费德勒的启发而产生的，与费德勒的思想一脉相承。从2017年到2018年，费德勒的两部著作《论艺术的本质》《艺术活动的根源》已经被翻译成中译本，均由中国文联出版社出版。我们有幸能够读到这两本书，从而能够对费德勒当时提倡艺术学的一些动机有一些比较深入的了解。
人工智能艺术是否能实现真正的艺术创新?为了回答这个问题，我们在古典意义上把技术和艺术放在一起考察，并区分三种技术形态：工具、道具和元道具。固然人工智能艺术可以被看成是一种新的艺术生产方式，然而除非它能形成新的生产力、有真正的具身性或者能与人的想象力直接连接，自主的人工智能艺术不可能具有真正的创新能力。
对赣南杉木一代种子园子代测定林37个家系、一代混系（CK1）、三代混系（CK2）、扦插无性系苗（CK3）进行早期生长评价。结果表明：参试家系的树高为3.62～4.69 m，树高的变异系数范围为0.049 7～0.258 3，遗传力范围为0.741 7～0.950 3；胸径为4.40～6.56 cm，胸径的变异系数范围为0.106 1～0.349 1，遗传力范围为0.650 9～0.893 9。树高
随着经济的日益全球化、科学技术的进步和可持续发展议程的推进，传统商业模式的创新面临着巨大挑战。为了解决这个问题，可持续商业模式创新被提出，将可持续发展目标纳入商业模式创新，由于可持续性商业模式创新属于商业领域的新现象和交叉学科研究领域比较新的概念，目前这方面的研究并不丰富。因此，本文通过文献分析法，沿“内涵界定—创新类型—驱动因素—创新成果”的逻辑思路，对可持续商业模式创新的国内外相关方向的文献进
原始主义理论在西方经历了上千年的历史打磨,其最初表现为一种对祖先文化的信仰。在经历了中世纪的冷落后,启蒙运动时期西方人再次提出了原始主义理论的意义。他们将非西方的文化视为自己祖先的传统来崇敬,但是如此方式看似表现了西方对非西方的向往,其实强行地将非西方的文化置于一个绝对的进化论中的落后的地位。在之后对于这一理论的反思中,更为辩证的原始主义理论被提出。后现代背景下的原始主义理论表现出前所未有的包容性
“飞天羽人”是中国本土文化中常见的艺术形象，由印度生成，经由中亚而传入中国后实现了华化之演变。其虽植根于佛教天人思想，但受到道教飞仙和中国传统文化中天人意识的深刻影响，这在汉画像砖（石）和敦煌壁画中有着突出的反映。中国本土文化中有翼的“羽人”和佛教文化中的飞天融为一体，经不同时代的演变，再与西方有翼之“天使”汇合于敦煌与西域等地，体现出中西文化交融的显著特性。“飞天羽人”是中华民族文化中既能表现中
论笔这种形式之所以在德国遇到重重阻力，是因为它唤醒了精神自由，也是因为它与科学和学术对诸形式的过敏反应判然有别。论笔早已从艺术中分离出来，但是它却具有某种审美自主性；论笔重视个体经验，但其经验又无法用科学方法简单概括。相对于事物的整体，论笔强调部分；相对于主客体的同一性，论笔表达的是非同一性；论笔不是不要方法，而是以无法而法的方式悬置了传统的方法概念；论笔也不是拒绝概念，而是要让概念在心智经验中互