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《红楼梦》在情感结构方面布局合理、清晰。小说立足于探讨人性是否存在“本真之情”的视角下，在大观园的世界中创造出一段段有情与无情的故事。《红楼梦》重点主要描写有情人的世界及其毁灭。林黛玉与贾宝玉是小说中的重点人物，二人在大观园中有着纯真之情，他们志趣相投、青梅竹马。大观园内的众多女性都追求着情感的美好，正如作者曹雪芹所说，《红楼梦》的核心就在于“情”字，《红楼梦》中的故事也是由情贯穿的。
一、《红楼梦》中的无情之人
（一）贾雨村
在《红楼梦》这部小说中，贾雨村是一个典型的忘恩负义、唯利是图的人，他在仕途上追求功名与富贵，置道义于不顾，翻脸无情。一方面，甄士隐对他有着很大的恩情，但他却在葫芦案中选择放弃援救甄士隐女儿，明知英莲为甄士隐之女却为一己之私舍下恩情。在《红楼梦》一百零三回中，贾雨村亲眼见到甄士隐的小庙被大火熊熊燃烧，却选择视而不见，转身离去。由此可见，贾雨村的翻脸无情。另一方面，葫芦案中贾雨村被门子教会如何明哲保身，但他并未谢恩门子，还很怕门子对他人讲出他的过错，以至后面寻找门子错处，将其充发。重新发家的贾雨村依靠着贾府一路平步青云，却又在一百零七回中，正值贾府危难之际，贾雨村落井下石。从这个人物的行为来看，贾雨村忘恩负义，往往为一己之私选择坑害他人。虽然贾雨村的嘴上总是有大道理来对外解释，但在他的内心中，无论何时，所考虑的一定先是自己的利害，是《红楼梦》中的无情之人。
（二）王熙凤
《红楼梦》中的王熙凤性格十分泼辣，其手段也十分狠厉。贾政的侄子贾瑞首次遇见王熙凤后，便被其美貌与姿色所吸引，因而淫心顿起。而之后，王熙凤利用贾蔷与贾蓉整死了贾瑞。王熙凤工于心计，尤其是王熙凤对尤二姐一事。其丈夫贾琏偷娶了尤二姐，知道真相后的王熙凤与平儿二人来到贾琏的外宅，说要把尤二姐接到府上住。尤二姐进贾府后，王熙凤拨了一名叫善姐的丫鬟服侍尤二姐，还十分贴心地叮嘱尤二姐有什么需要的，就让丫头们去找她要。可是丫头善姐三天两头挖苦讽刺、苛待尤二姐，这自然是王熙凤的暗中授意。贾琏出差归来后，因为办事得力，父亲贾赦把一个叫秋桐丫鬟给贾琏做妾。王熙凤心里恨得牙痒痒，她借刀杀人，利用秋桐百般羞辱折磨尤二姐。先是制造谣言，说尤二姐姐品行不端，后来，又在吃喝上克扣尤二姐。精神上的打压，再加上肉体上的折磨，尤二姐病倒了，最终导致尤二姐难以忍受欺辱，选择吞金离世，这一切不得不让人感叹王熙凤的无情与残忍。
（三）贾政
《红楼梦》中，贾政作为封建王朝背景下的官僚，身处于伦理道德所统治的儒家文化社会中，也被时代打上了深刻的烙印。贾政看似生活在家庭人数上百的大家族中，被浓厚的亲情所笼罩，但贾政的灵魂与身体却被儒家的礼法像铁链一样层层捆绑，时时刻刻在督促他要行为规矩，不可逾越。也正因为如此，贾政是《红楼梦》中封建社会传统礼制下的符号代表。《红楼梦》中，贾政面对爱子贾宝玉却百般呵斥，他在皇后与官吏面前十分注重礼节，对贾母亲百般忍让。贾政习惯面对贾宝玉时摆出父权，对贾宝玉严加管教，让贾宝玉总是躲着贾政，家中姐妹见到贾政在场时也便浑身不自在。贾政是一个无情之人，也是一个深受封建礼教束缚的可怜之人。
二、《红楼梦》中的情感世界
（一）宝黛二人的爱情
《红楼梦》也是爱情小说，其中不仅有贾宝玉、薛宝钗与林黛玉之间的情感纠葛，还有如尤三姐、柳湘莲、贾蔷、龄官、司棋、小丫头、秦钟、贾环、贾芸等众多人的情感纠葛。《红楼梦》中说，贾宝玉与林黛玉二者之间的愛情皆为前世姻缘，可谓天作之合，但这段爱情仍然无可避免地走向悲剧。曹雪芹在小说中描绘爱情的美好时表现为志趣相投、两情相悦。林黛玉与贾宝玉的爱情故事，也是整部小说中的重点所在。林黛玉与贾宝玉二人青梅竹马、两小无猜，在经历猜疑后，二人在情感上达成默契。林黛玉有才气，有傲气，理解贾宝玉的不仕之心，使贾宝玉在精神上受到慰藉。林黛玉对于贾宝玉性格上的纯真也同样十分欣赏。
（二）女儿情
《红楼梦》中的贾宝玉自身便具有理想主义色彩，他将大观园内的女子当作可亲可敬的家人，认为女子是一切优秀、高尚品质的化身，也正是在贾宝玉这种观念与理想的支撑下，才使得他身上的儿女之情变得可敬。曹雪芹将贾宝玉这一人物对待大观园众多姐妹的情感描绘为，近女色而敬重，不占有却也有亲近之情。贾宝玉将与大观园众姐妹的相处作为生活本真的审美体验，在体贴、关爱、同情这些女性的同时，充分体现出他对生活与生命的情怀。面对生病的袭人时，他关怀备至。面对生气的晴雯时，他劝哄游说。在《红楼梦》三十五回中，两个傅家的婆子便议论贾宝玉“他自己的手受伤了，反倒问别人有没有疼”，“被雨淋得像水鸡一般，还要告诉别人外面下雨了，要尽快避雨”。他是《红楼梦》中的有情之人。
（三）泛爱之情
《红楼梦》的作者曹雪芹将天然、真性情、深情作为评价与衡量个人价值的关键标准，从而打破传统社会中人为等级制度。作者在《红楼梦》中的描述中没有呈现出地位高低贵贱的思想，任何人只要才识过人、性情卓越、品德高尚，便可作为曹雪芹书中的推崇的人物。柳湘莲、蒋玉菡与贾宝玉三人相交为好友;贾宝玉从未对小厮摆出主人架子，且本身便与小厮茗烟相交甚好、无话不谈，甚至贾宝玉有时还会需要茗烟来拿主意，并未存在主仆思想。通过贾宝玉以上行为便可看出，作者在思想观念深处认为人并无身份上的贵贱之分，追求美好、和谐的人际关系。
三、结语
《红楼梦》在情感结构方面十分清晰、明朗。作者曹雪芹以“本真之情”作为衡量个人价值的关键标准，向读者展现了大观园人们的有情与无情。从《红楼梦》小说整体来看，重点描写的是有情，并在重点描写有情的过程中围绕贾宝玉作为整个情感结构
的核心。
（山东省冠县北馆陶镇中学）
作者简介：王德生（1973-），男，山东冠县人，本科，一级教师，研究方向：汉语言文学。
一、《红楼梦》中的无情之人
（一）贾雨村
在《红楼梦》这部小说中，贾雨村是一个典型的忘恩负义、唯利是图的人，他在仕途上追求功名与富贵，置道义于不顾，翻脸无情。一方面，甄士隐对他有着很大的恩情，但他却在葫芦案中选择放弃援救甄士隐女儿，明知英莲为甄士隐之女却为一己之私舍下恩情。在《红楼梦》一百零三回中，贾雨村亲眼见到甄士隐的小庙被大火熊熊燃烧，却选择视而不见，转身离去。由此可见，贾雨村的翻脸无情。另一方面，葫芦案中贾雨村被门子教会如何明哲保身，但他并未谢恩门子，还很怕门子对他人讲出他的过错，以至后面寻找门子错处，将其充发。重新发家的贾雨村依靠着贾府一路平步青云，却又在一百零七回中，正值贾府危难之际，贾雨村落井下石。从这个人物的行为来看，贾雨村忘恩负义，往往为一己之私选择坑害他人。虽然贾雨村的嘴上总是有大道理来对外解释，但在他的内心中，无论何时，所考虑的一定先是自己的利害，是《红楼梦》中的无情之人。
（二）王熙凤
《红楼梦》中的王熙凤性格十分泼辣，其手段也十分狠厉。贾政的侄子贾瑞首次遇见王熙凤后，便被其美貌与姿色所吸引，因而淫心顿起。而之后，王熙凤利用贾蔷与贾蓉整死了贾瑞。王熙凤工于心计，尤其是王熙凤对尤二姐一事。其丈夫贾琏偷娶了尤二姐，知道真相后的王熙凤与平儿二人来到贾琏的外宅，说要把尤二姐接到府上住。尤二姐进贾府后，王熙凤拨了一名叫善姐的丫鬟服侍尤二姐，还十分贴心地叮嘱尤二姐有什么需要的，就让丫头们去找她要。可是丫头善姐三天两头挖苦讽刺、苛待尤二姐，这自然是王熙凤的暗中授意。贾琏出差归来后，因为办事得力，父亲贾赦把一个叫秋桐丫鬟给贾琏做妾。王熙凤心里恨得牙痒痒，她借刀杀人，利用秋桐百般羞辱折磨尤二姐。先是制造谣言，说尤二姐姐品行不端，后来，又在吃喝上克扣尤二姐。精神上的打压，再加上肉体上的折磨，尤二姐病倒了，最终导致尤二姐难以忍受欺辱，选择吞金离世，这一切不得不让人感叹王熙凤的无情与残忍。
（三）贾政
《红楼梦》中，贾政作为封建王朝背景下的官僚，身处于伦理道德所统治的儒家文化社会中，也被时代打上了深刻的烙印。贾政看似生活在家庭人数上百的大家族中，被浓厚的亲情所笼罩，但贾政的灵魂与身体却被儒家的礼法像铁链一样层层捆绑，时时刻刻在督促他要行为规矩，不可逾越。也正因为如此，贾政是《红楼梦》中封建社会传统礼制下的符号代表。《红楼梦》中，贾政面对爱子贾宝玉却百般呵斥，他在皇后与官吏面前十分注重礼节，对贾母亲百般忍让。贾政习惯面对贾宝玉时摆出父权，对贾宝玉严加管教，让贾宝玉总是躲着贾政，家中姐妹见到贾政在场时也便浑身不自在。贾政是一个无情之人，也是一个深受封建礼教束缚的可怜之人。
二、《红楼梦》中的情感世界
（一）宝黛二人的爱情
《红楼梦》也是爱情小说，其中不仅有贾宝玉、薛宝钗与林黛玉之间的情感纠葛，还有如尤三姐、柳湘莲、贾蔷、龄官、司棋、小丫头、秦钟、贾环、贾芸等众多人的情感纠葛。《红楼梦》中说，贾宝玉与林黛玉二者之间的愛情皆为前世姻缘，可谓天作之合，但这段爱情仍然无可避免地走向悲剧。曹雪芹在小说中描绘爱情的美好时表现为志趣相投、两情相悦。林黛玉与贾宝玉的爱情故事，也是整部小说中的重点所在。林黛玉与贾宝玉二人青梅竹马、两小无猜，在经历猜疑后，二人在情感上达成默契。林黛玉有才气，有傲气，理解贾宝玉的不仕之心，使贾宝玉在精神上受到慰藉。林黛玉对于贾宝玉性格上的纯真也同样十分欣赏。
（二）女儿情
《红楼梦》中的贾宝玉自身便具有理想主义色彩，他将大观园内的女子当作可亲可敬的家人，认为女子是一切优秀、高尚品质的化身，也正是在贾宝玉这种观念与理想的支撑下，才使得他身上的儿女之情变得可敬。曹雪芹将贾宝玉这一人物对待大观园众多姐妹的情感描绘为，近女色而敬重，不占有却也有亲近之情。贾宝玉将与大观园众姐妹的相处作为生活本真的审美体验，在体贴、关爱、同情这些女性的同时，充分体现出他对生活与生命的情怀。面对生病的袭人时，他关怀备至。面对生气的晴雯时，他劝哄游说。在《红楼梦》三十五回中，两个傅家的婆子便议论贾宝玉“他自己的手受伤了，反倒问别人有没有疼”，“被雨淋得像水鸡一般，还要告诉别人外面下雨了，要尽快避雨”。他是《红楼梦》中的有情之人。
（三）泛爱之情
《红楼梦》的作者曹雪芹将天然、真性情、深情作为评价与衡量个人价值的关键标准，从而打破传统社会中人为等级制度。作者在《红楼梦》中的描述中没有呈现出地位高低贵贱的思想，任何人只要才识过人、性情卓越、品德高尚，便可作为曹雪芹书中的推崇的人物。柳湘莲、蒋玉菡与贾宝玉三人相交为好友;贾宝玉从未对小厮摆出主人架子，且本身便与小厮茗烟相交甚好、无话不谈，甚至贾宝玉有时还会需要茗烟来拿主意，并未存在主仆思想。通过贾宝玉以上行为便可看出，作者在思想观念深处认为人并无身份上的贵贱之分，追求美好、和谐的人际关系。
三、结语
《红楼梦》在情感结构方面十分清晰、明朗。作者曹雪芹以“本真之情”作为衡量个人价值的关键标准，向读者展现了大观园人们的有情与无情。从《红楼梦》小说整体来看，重点描写的是有情，并在重点描写有情的过程中围绕贾宝玉作为整个情感结构
的核心。
（山东省冠县北馆陶镇中学）
作者简介：王德生（1973-），男，山东冠县人，本科，一级教师，研究方向：汉语言文学。