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【摘要】伴随着Web2.0时代的到来,博客受到了众多网民的青睐,其迅速融入并逐步影响着人们的生活。本文引入法国著名社会学家布尔迪厄的场域理论,将博客视为一个场域,运用传播学中的符号与话语理论分析博客场域的内部规则与博客场域内部各种资本对话语权的争夺。
【关键词】博客 场域 符号 话语权
随着网络的普及,博客作为Web2.0时代的传媒形态,得到了相当数量网民的青睐。博客的迅速崛起引起了人们的关注,在研究领域,对于博客的研究也迅速形成了热潮。本文引入法国著名社会学家布尔迪厄的场域理论,将博客视为一个场域,运用传播学中的符号与话语理论分析博客场域的内部规则与博客场域内部各种资本对话语权的争夺,同时也为博客的研究者提供一种研究的路径,将博客研究尽量做到深化与细化。
一、场域理论与网络博客的场域性
(1)场域理论简介
场域理论,是法国著名社会学家皮埃尔·布尔迪厄研究社会问题和解释社会现象的方法原则。布尔迪厄把场域规定为各种位置的客观关系网络,他说,“根据场域概念进行思考就是从关系的角度进行思考”,“从分析的角度来看,一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型。”①它有着以下特点:首先,场域是一个相对独立的社会空间。第二,场域是一个客观关系构成的系统。第三,场域是一个充满争斗的空间。布尔迪厄认为场域中存在着积极活动的各种力量,它们之间在不断“博弈。第四、每一个场域都有着自己独特的规则与逻辑,进入这个场域就必须去遵循这样的逻辑与规则,而这些逻辑与规则又是在不断改变的。②
(2)网络博客的场域性
博客是虚拟社区的一种,这里集结着一群具有共同归属感而且相互交流的网民。博客是一个独特的虚拟空间,有着自身的运行规则与逻辑性,具有一定的相对独立性。同时博客是一个客观关系构成的系统,在这个系统里有博主、受众、博客的运营商,以及各种各样的网络审查者,他们之间存在着种种客观的关系。最后博客空间也是一个充满争斗的空间,包括博主与博主之间关于人气的争斗,关于对某一问题看法的争斗,博主与受众之间争斗,博主与博客运营商,博客运营商与网络审查者等等都存在着争斗,所以博客是一个在不断改变秩序的空间。综上所述,我们发现博客具有一切现实场域所具有的特点,同时还包涵着自己特有的东西。因此,我们可以将场域理论应用到对博客传播的解读上,通过分析博客场域的规则与逻辑以及博客场域内资本的博弈,加深对于博客这一网络传媒方式的理解。
二、博客场域的规则与逻辑:符号的运用与场域规则构建
布尔迪厄指出场域内部规则的制定和特定行动逻辑的形成是场域生成的重要标志,场域的相对独立性表现为每一个场域都具有自己的游戏规则。博客作为一个场域,具有相对独立性,存在着与其它空间不一样的生成逻辑和游戏规则,有自身的活动主体。博客场域内的规则是通过各种各样的符号来表现的,下面我们将从符号的角度对博客场域的逻辑与规则进行探究。
(1)虚拟的场域情景:自我身份的符号化重构
博客场域的情景是虚拟的,博客场域内交流的成员的身份是匿名的,交往以符号为中介。博客场域内成员不仅是符号的使用者,他们同时也把自身符号化。厄文·考夫曼将人类的行为划分为:前台行为与后台行为,人们根据不同的场景决定采取相应的行为模式。在博客场域内,我们可以把现实中的自我看做后台而博客场域内的自我看做前台。在博客场域的前台,我们可以将自我进行符号化的重构,可以尝试充当与现实中自我不同的角色,可以塑造不同的行为模式与自我。在博客场域的前台,我们可以通过博文将自己符号化为自己想成为的角色。博客场域的这种符号化的自我建构为人际间的互动创造了更多自由的空间,摆脱了现实社会中的羁绊,人们可以在博客场域内自由地表达观点,宣泄自我。③每个博客“前台”都具有博主的个人特征标识,比如模板的选择、色调的搭配、字体的变换等,它们都是博主的自我呈现。它在一定程度上避免了虚拟空间匿名性导致的低信任互动和虚假性互动,使得博客互动更真实、更稳定,也更深入。
(2)表面上的场域地位平等:现实资本的符号化解构与建构
博客场域内的任何参与者都是以一种符号的形式存在的,所以参与者都以自己的网名而存在,真实身份都被隐去。这种网络交流方式使得网络语境具备了平等性。每一个进入网络的交流者除了自己的网名以外一无所有,他原先在真实世界里拥有的社会地位等全都消失,在博客场域下任何现实的资本都被解构,每一个人在博客场域内都是平等的。比如在陈凯歌与胡戈的口水战中,民众并没有因为陈凯歌名导的身份而去支持他,而是一边倒地支持草根胡戈。这就说明了现实中的地位、财富、权利等等资本在博客场域内被解构了,博客场域存在着平等性。但是,我们同时也应该看到博客场域的平等其实是一种表面上的平等,从深层次上看,博客场域还是存在着不平等的。表现为:一方面,由于参与博客场域的人的知识水平不同造成了博客内容水平的高低不同,这自然也就导致了博客影响力大小的区别。另一方面就是各种各样的名人开始进入博客场域,他们在现实中的资本被转移到了博客的场域中,他们在博客中的言行受到更多的关注。
(3)场域内部的冲突:利益形式的符号化——点击率
布尔迪厄指出场域是一个充满争斗的空间,因为每个场域都有一种主要的利益形式存在,场域内的行动者都在“共识”的基础上积极投入内部的“游戏”。在博客场域内同样存在一种被符号化的利益形式——点击率。点击率不仅说明博客的受欢迎程度而且还表明了博客的传播范围的大小,同时点击率可能带来的名与利更是直接催生了博客场域内部的冲突。博客场域的这种点击率至上的原则通过符号化过程被行动者内化,从而形成与博客场域契合的关系,使行动者无意识地接受场域的支配性价值,并加入游戏去争夺对点击率占有。而众多博客网站“博客人气榜”的相应推出,导致博客点击量的竞争变得越来越充满“火药味”。
三、博客场域内的资本博弈:话语权的争夺
布尔迪厄认为场域是一个充满冲突和竞争的空间,场域内的成员处于场域中的不同位置,而位置的不同决定了成员相关利益的取得。为了取得更多的利益,场域内成员不断地去争取最佳的位置,而位置的取得取决于场域内成员资本的数量和构成,因为资本的总量和构成决定了行动者在一定场域中的占位。④和其它所有场域一样,博客场域也存在利益的争斗,也是一个有争夺的空间。准入条件的开放态度,使人们形成了博客具有草根性的认识,以为博客空间是自由、平等、开放的。这种认识往往会遮挡人们发现真相的视线,掩盖了博客场域中不断进行的争斗。下面,笔者从话语权的角度揭开博客场域内部的争斗。
(1)博客场域争夺的实现:话语权的分离——话语权利与话语权力
伴随着新媒体时代的到来,特别是Web2.0时代的到来,人们能够自由地发表自己的看法与见解,于是很多人都惊呼平民话语权的时代到来了。但是笔者认为言之尚早。话语权本身包含两种意义,一是话语权利,强调的是每个人都有公开发表个人见解的权利。这种话语权利只是从意见发表者的主观角度提出的。二是话语权力,它是指一定的话语机制和话语环境保证了话语表达的效果和力量,也就是说在表达完之后能够有听众,而且能够获得传播效果。话语权力强调的是话语的传播效果,而话语权利则只是着眼在“传”上。在网络时代,虽然大多数人拥有话语权利,而话语权力却仍然掌握在少数人手中,这就造成了话语权的分离。
(2)博客场域内的资本争斗——话语权力的争夺
博客场域并不是一个真正平等的场域,在这个场域中仍存在着激烈的话语权力争夺以及话语霸权,而在这场争夺中只有少数人能够获得相应的话语权力,更多的普通人则并不能真正地享有话语权力。博客场域的草根文化倾向,在取消话语权利的等级过程中,其实又陷入了新的话语权力体系。博客场域的新等级体系通过符号资本——点击率表现出来。点击率的多寡代表了博客的受欢迎程度,也代表了博客传播范围的大小以及传播的效果。因此在博客场域内的成员纷纷利用各种资本进行话语权的争夺,其中表现得最为激烈的就是占有各种各样资本的名人与资本占有相对较少的草根之间的话语权争夺。
在博客产生的最初阶段,博客的参与者大部分是一些草根阶层和一些知识分子,在这个阶段,博客场域的话语权力有向草根阶层发展的趋向。但是伴随着博客的发展,新浪博客率先将名人请进博客,这些名人大部分是政界、经济界、演艺界的名人和一些著名的知识分子等等,他们占有着经济资本、文化资本与社会资本,他们的到来迅速引起了博客场域内的冲突,特别是点击率以及博客排行榜的推出,加剧了博客场域内部权力的争夺。在博客场域内部谁的点击率高,谁的文章或者观点就传播得更快,也就有博客的至高话语权力,同时也能名利双收。所以不管是名人、精英还是草根博主,都动用各自的资本参与到话语权力的争夺中。
四、结语
博客作为一种网络虚拟社区,具备了布尔迪厄所定义的场域的一切属性,是一种特殊的场域。在这个场域中,规则是通过各种各样的符号来表现的,包括每一个参与者的身份、参与者级别的高低、各种各样的交流等等,只有理解这些符号的意义才能真正地参与到这个场域中。在这个场域中的每一个人都只是一种符号的存在,任何人都有平等参与场域的机会。但同时这个场域也是一个动态的场域,存在着对话语权力的争夺,参与到这个场域中的每个人都利用自己手中的资本争夺场域内的符号资本——点击率,进而获得场域中更好的位置以达到自己争夺话语权力的目的。■
参考文献
①布尔迪厄、华康德著,李猛、李康译:《实践与反思——反思社会学导引》[M],北京:中央编译出版社,2004年
②毕天云,《布尔迪厄“场域关系”论》[J],《学术探索》,2004(1),第32—35页
③郑航生主编:《社会学概论新修》 [M],北京:中国人民大学出版社,2003年1月,第292页
④张明华,《论博客话语权的缺失》 [D],华中科技大学硕士毕业论文,2007年5月
(作者:厦门大学新闻传播学院硕士研究生)
责编:周蕾
【关键词】博客 场域 符号 话语权
随着网络的普及,博客作为Web2.0时代的传媒形态,得到了相当数量网民的青睐。博客的迅速崛起引起了人们的关注,在研究领域,对于博客的研究也迅速形成了热潮。本文引入法国著名社会学家布尔迪厄的场域理论,将博客视为一个场域,运用传播学中的符号与话语理论分析博客场域的内部规则与博客场域内部各种资本对话语权的争夺,同时也为博客的研究者提供一种研究的路径,将博客研究尽量做到深化与细化。
一、场域理论与网络博客的场域性
(1)场域理论简介
场域理论,是法国著名社会学家皮埃尔·布尔迪厄研究社会问题和解释社会现象的方法原则。布尔迪厄把场域规定为各种位置的客观关系网络,他说,“根据场域概念进行思考就是从关系的角度进行思考”,“从分析的角度来看,一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型。”①它有着以下特点:首先,场域是一个相对独立的社会空间。第二,场域是一个客观关系构成的系统。第三,场域是一个充满争斗的空间。布尔迪厄认为场域中存在着积极活动的各种力量,它们之间在不断“博弈。第四、每一个场域都有着自己独特的规则与逻辑,进入这个场域就必须去遵循这样的逻辑与规则,而这些逻辑与规则又是在不断改变的。②
(2)网络博客的场域性
博客是虚拟社区的一种,这里集结着一群具有共同归属感而且相互交流的网民。博客是一个独特的虚拟空间,有着自身的运行规则与逻辑性,具有一定的相对独立性。同时博客是一个客观关系构成的系统,在这个系统里有博主、受众、博客的运营商,以及各种各样的网络审查者,他们之间存在着种种客观的关系。最后博客空间也是一个充满争斗的空间,包括博主与博主之间关于人气的争斗,关于对某一问题看法的争斗,博主与受众之间争斗,博主与博客运营商,博客运营商与网络审查者等等都存在着争斗,所以博客是一个在不断改变秩序的空间。综上所述,我们发现博客具有一切现实场域所具有的特点,同时还包涵着自己特有的东西。因此,我们可以将场域理论应用到对博客传播的解读上,通过分析博客场域的规则与逻辑以及博客场域内资本的博弈,加深对于博客这一网络传媒方式的理解。
二、博客场域的规则与逻辑:符号的运用与场域规则构建
布尔迪厄指出场域内部规则的制定和特定行动逻辑的形成是场域生成的重要标志,场域的相对独立性表现为每一个场域都具有自己的游戏规则。博客作为一个场域,具有相对独立性,存在着与其它空间不一样的生成逻辑和游戏规则,有自身的活动主体。博客场域内的规则是通过各种各样的符号来表现的,下面我们将从符号的角度对博客场域的逻辑与规则进行探究。
(1)虚拟的场域情景:自我身份的符号化重构
博客场域的情景是虚拟的,博客场域内交流的成员的身份是匿名的,交往以符号为中介。博客场域内成员不仅是符号的使用者,他们同时也把自身符号化。厄文·考夫曼将人类的行为划分为:前台行为与后台行为,人们根据不同的场景决定采取相应的行为模式。在博客场域内,我们可以把现实中的自我看做后台而博客场域内的自我看做前台。在博客场域的前台,我们可以将自我进行符号化的重构,可以尝试充当与现实中自我不同的角色,可以塑造不同的行为模式与自我。在博客场域的前台,我们可以通过博文将自己符号化为自己想成为的角色。博客场域的这种符号化的自我建构为人际间的互动创造了更多自由的空间,摆脱了现实社会中的羁绊,人们可以在博客场域内自由地表达观点,宣泄自我。③每个博客“前台”都具有博主的个人特征标识,比如模板的选择、色调的搭配、字体的变换等,它们都是博主的自我呈现。它在一定程度上避免了虚拟空间匿名性导致的低信任互动和虚假性互动,使得博客互动更真实、更稳定,也更深入。
(2)表面上的场域地位平等:现实资本的符号化解构与建构
博客场域内的任何参与者都是以一种符号的形式存在的,所以参与者都以自己的网名而存在,真实身份都被隐去。这种网络交流方式使得网络语境具备了平等性。每一个进入网络的交流者除了自己的网名以外一无所有,他原先在真实世界里拥有的社会地位等全都消失,在博客场域下任何现实的资本都被解构,每一个人在博客场域内都是平等的。比如在陈凯歌与胡戈的口水战中,民众并没有因为陈凯歌名导的身份而去支持他,而是一边倒地支持草根胡戈。这就说明了现实中的地位、财富、权利等等资本在博客场域内被解构了,博客场域存在着平等性。但是,我们同时也应该看到博客场域的平等其实是一种表面上的平等,从深层次上看,博客场域还是存在着不平等的。表现为:一方面,由于参与博客场域的人的知识水平不同造成了博客内容水平的高低不同,这自然也就导致了博客影响力大小的区别。另一方面就是各种各样的名人开始进入博客场域,他们在现实中的资本被转移到了博客的场域中,他们在博客中的言行受到更多的关注。
(3)场域内部的冲突:利益形式的符号化——点击率
布尔迪厄指出场域是一个充满争斗的空间,因为每个场域都有一种主要的利益形式存在,场域内的行动者都在“共识”的基础上积极投入内部的“游戏”。在博客场域内同样存在一种被符号化的利益形式——点击率。点击率不仅说明博客的受欢迎程度而且还表明了博客的传播范围的大小,同时点击率可能带来的名与利更是直接催生了博客场域内部的冲突。博客场域的这种点击率至上的原则通过符号化过程被行动者内化,从而形成与博客场域契合的关系,使行动者无意识地接受场域的支配性价值,并加入游戏去争夺对点击率占有。而众多博客网站“博客人气榜”的相应推出,导致博客点击量的竞争变得越来越充满“火药味”。
三、博客场域内的资本博弈:话语权的争夺
布尔迪厄认为场域是一个充满冲突和竞争的空间,场域内的成员处于场域中的不同位置,而位置的不同决定了成员相关利益的取得。为了取得更多的利益,场域内成员不断地去争取最佳的位置,而位置的取得取决于场域内成员资本的数量和构成,因为资本的总量和构成决定了行动者在一定场域中的占位。④和其它所有场域一样,博客场域也存在利益的争斗,也是一个有争夺的空间。准入条件的开放态度,使人们形成了博客具有草根性的认识,以为博客空间是自由、平等、开放的。这种认识往往会遮挡人们发现真相的视线,掩盖了博客场域中不断进行的争斗。下面,笔者从话语权的角度揭开博客场域内部的争斗。
(1)博客场域争夺的实现:话语权的分离——话语权利与话语权力
伴随着新媒体时代的到来,特别是Web2.0时代的到来,人们能够自由地发表自己的看法与见解,于是很多人都惊呼平民话语权的时代到来了。但是笔者认为言之尚早。话语权本身包含两种意义,一是话语权利,强调的是每个人都有公开发表个人见解的权利。这种话语权利只是从意见发表者的主观角度提出的。二是话语权力,它是指一定的话语机制和话语环境保证了话语表达的效果和力量,也就是说在表达完之后能够有听众,而且能够获得传播效果。话语权力强调的是话语的传播效果,而话语权利则只是着眼在“传”上。在网络时代,虽然大多数人拥有话语权利,而话语权力却仍然掌握在少数人手中,这就造成了话语权的分离。
(2)博客场域内的资本争斗——话语权力的争夺
博客场域并不是一个真正平等的场域,在这个场域中仍存在着激烈的话语权力争夺以及话语霸权,而在这场争夺中只有少数人能够获得相应的话语权力,更多的普通人则并不能真正地享有话语权力。博客场域的草根文化倾向,在取消话语权利的等级过程中,其实又陷入了新的话语权力体系。博客场域的新等级体系通过符号资本——点击率表现出来。点击率的多寡代表了博客的受欢迎程度,也代表了博客传播范围的大小以及传播的效果。因此在博客场域内的成员纷纷利用各种资本进行话语权的争夺,其中表现得最为激烈的就是占有各种各样资本的名人与资本占有相对较少的草根之间的话语权争夺。
在博客产生的最初阶段,博客的参与者大部分是一些草根阶层和一些知识分子,在这个阶段,博客场域的话语权力有向草根阶层发展的趋向。但是伴随着博客的发展,新浪博客率先将名人请进博客,这些名人大部分是政界、经济界、演艺界的名人和一些著名的知识分子等等,他们占有着经济资本、文化资本与社会资本,他们的到来迅速引起了博客场域内的冲突,特别是点击率以及博客排行榜的推出,加剧了博客场域内部权力的争夺。在博客场域内部谁的点击率高,谁的文章或者观点就传播得更快,也就有博客的至高话语权力,同时也能名利双收。所以不管是名人、精英还是草根博主,都动用各自的资本参与到话语权力的争夺中。
四、结语
博客作为一种网络虚拟社区,具备了布尔迪厄所定义的场域的一切属性,是一种特殊的场域。在这个场域中,规则是通过各种各样的符号来表现的,包括每一个参与者的身份、参与者级别的高低、各种各样的交流等等,只有理解这些符号的意义才能真正地参与到这个场域中。在这个场域中的每一个人都只是一种符号的存在,任何人都有平等参与场域的机会。但同时这个场域也是一个动态的场域,存在着对话语权力的争夺,参与到这个场域中的每个人都利用自己手中的资本争夺场域内的符号资本——点击率,进而获得场域中更好的位置以达到自己争夺话语权力的目的。■
参考文献
①布尔迪厄、华康德著,李猛、李康译:《实践与反思——反思社会学导引》[M],北京:中央编译出版社,2004年
②毕天云,《布尔迪厄“场域关系”论》[J],《学术探索》,2004(1),第32—35页
③郑航生主编:《社会学概论新修》 [M],北京:中国人民大学出版社,2003年1月,第292页
④张明华,《论博客话语权的缺失》 [D],华中科技大学硕士毕业论文,2007年5月
(作者:厦门大学新闻传播学院硕士研究生)
责编:周蕾