【摘 要】
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绳结艺术源远流长、绚丽多姿，在中国古代服饰文化中占有无法取代的地位。上古女娲“引绳入泥中，举以为人”的传说，也奠定了人们对结饰的喜爱与崇拜。江苏蓝印被面上的结纹 乾陵永泰公主墓壁画（唐） 壁画中为首的是一位唐代贵族女子，梳高髻，身穿宽博的长裙，身旁有数位捧持生活用具的侍女，其中一位侍女腰上佩结。 衣饰 《东宫旧事》中称：“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢纱，并紫结缨。”古代女子的襦裙，系有
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绳结艺术源远流长、绚丽多姿，在中国古代服饰文化中占有无法取代的地位。上古女娲“引绳入泥中，举以为人”的传说，也奠定了人们对结饰的喜爱与崇拜。
江苏蓝印被面上的结纹
乾陵永泰公主墓壁画（唐）
壁画中为首的是一位唐代贵族女子，梳高髻，身穿宽博的长裙，身旁有数位捧持生活用具的侍女，其中一位侍女腰上佩结。
衣饰
《东宫旧事》中称：“太子纳妃，有白縠、白纱、白绢纱，并紫结缨。”古代女子的襦裙，系有各种单翼、双翼蝴蝶结的罗绮带，使服装更显示出生动飘逸、典雅洒脱的东方韵味。
而“披帛结绶”的盛唐女装，使结饰在中国服装史上留下了辉煌的一页。装饰在多个部位的结饰应用，使唐代女装更为富丽堂皇、雍容华贵。
冕冠
“冕冠”是古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼冠，两端垂挂的玉珠，是用五彩丝线编成的丝带穿成。因佩戴者身份尊贵，编法和打结的方式都尤为讲究。
扎系绶带则是古时加官进爵、庆典等场合，表示身份地位的一种符号，只有在隆重的场合才能使用。《史记·范雎蔡泽列传》记载“怀黄金之印，结紫绶于要（腰）”。
《侍女吹箫图》 唐寅 绘
玉佩
玉一直被赋予着种种文化内涵，佩玉标志着一整个人的道德修养、品格情操，素来有“君子无故玉不离身”之类的讲究。佩玉要借助绳带，《尔雅义疏》中提到：“佩玉之组条，用以连贯玉者，也叫纶，用丝绳宛转结之。”绳结除了其固定作用，更有陪衬和装饰的功效。
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草、竹、藤等随处可见之物，都能制成简单却实用的生活用品。从旧石器时代直到高楼林立的今天，人们都在享用着这种自然的馈赠。 结绳记事 在文字产生之前，远古人为了帮助记忆，采取过各种各样的记事方法，其中使用较多的是绳结和契刻。结绳记事即根据事件的性质、规模或所涉及数量的不同结系出不同的绳结。简单的记数可用一根绳子打结，复杂的事件则用多根绳子横竖交叉来表意。直到宋代。北方的牧民仍在采用此法。 古