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《中国传承曼茶罗——中国神话传说的世界》出版
【出 处】
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民族文学研究
【发表日期】
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2006年2期
其他文献
《史诗（江格尔）校勘新译》以汉文、蒙古文、拉丁文和英文等四种文字进行整理、校勘编成一部新版本，填补了《江格尔》版本史上的空白。在“新译本”导论中，作者对一些有争议的问题，用确凿人的证据提出了自己的看法，论证缜密翔实。该书的问世，对不同民族的读者阅读、研究《江格尔》有很大帮助。
将喀喇汗王朝时期优素福的《福乐智慧》与北宋王朝时期的儒学进行比较，是一件十分有意义的学术课题。两个文化成果不仅在产生时间上同处11世纪。而且开放大气、兼收并蓄的学术思想风格也遥相呼应。更令人感兴趣的是，这两个当时不相统辖的王朝的学者，面临的现实问题也极为相似，他们关注和热心的学术问题也十分接近，提出的政治哲学理念也多不谋而合。
由河池学院与广西罗城仫佬族自治县人民政府联合举办的“第四次仫佬族文学研讨会”于2007年1月19日至20日召开，会场先后设在河池学院与罗城仫佬族自治县。仫佬族作家潘琦作了“仫佬族文学的研究与发展”的主题发言。国内外研究专家和仫佬族作家一百多人与会，对仫佬族文学的特色、成功的经验、
Simporn Na Thalang博士的《民间文艺学理论——研究民间神话、传说和故事的科学方法》，是泰国民间文艺学界的新成果。作者在书中论述了民间文艺功能的理论，认为民间文艺具有族群认同和增强族群凝聚力，传承知识和维护社会秩序，以及排解社会成员心理压力等功能。Simporn Na Thalang注重从民间文艺对社会、人群、人的个体发生的作用来探讨民间文艺的功能。
《红楼梦影》作为《红楼梦》众多续书中的一种，同时也是迄今为止发现的第一部由女作家创作出版的小说，它出现在续《红楼梦》热潮的后期，有许多与以往续书的不同之处，在叙事方式和语言风格上都有自己的特色，既有旗人小说的特点，又不失京味小说的风格。它从特定的角度反映了当时的社会政治、经济文化以及民俗世情，同时也开辟了红学研究、晚清小说研究以及满族文学研究的一个新领域，对于研究太清这位著名的女词人的晚年心态，以及清朝末年封建贵族家庭生活，也有不容忽视的价值。
《西京杂记》是一部托名汉．刘歆著、由西晋葛洪编撰的古小说集。其中有一条内容讲楚汉相争时，刘邦入咸阳宫所见的宝物。宝物中有一件十三弦、二十六徽的琴，名“ＰａｎＹｕ之乐”。因为《西京杂记》是本古小说集，所描写的不同历史事实，这方面文学界早已有定论；所以ＰａｎＹｕ之乐“不能作为汉初琴上有微的史料根据，饶宗颐先生在讨论琴徽产生年代总理２吵几次运用这个材料，这是不妥当的，至于南朝染．殷芸《小说》和小唐．优成
《第十四交响曲》是肖斯塔科维奇全部交响曲创作中最富特色的一部。它以不同国家、不同时代的四位诗人的围绕”死亡“这一中心内容的１１首诗为基础，为独唱女高音、独唱男低音和小型室使各个乐章相互依存，成为一仆统一的整体；与此同时，肖斯塔科维奇运用”同构异态“Ｒ 主题发展手法，形成了戏剧性的矛盾发展冲突，使整部交响曲步步推进、层层发展，具有强烈的交响性；在此基础上，《第十四交响曲》在逼供外还整合一个综合变奏原