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《音乐艺术》2000年第1～4期总目录
【出 处】
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音乐艺术：上海音乐学院学报
【发表日期】
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2000年4期
其他文献
在中国这样一个由众多民族单元构成的国家里，真正意义上的“国别文学史”应该是包含了所有民族单元的文学的“多民族文学史”。少数民族文学存在现实的被忽视、单一性文学史观“话语霸权”对少数民族文学的“合理性”遮蔽是导致“多民族的国别文学史”建设严重滞后的部分原因。“多民族的国别文学史”的建设一方面需要少数民族学人对少数民族文学的高水平研究，另一方面也要注意纠正当下少数民族文学研究领域中的不良研究倾向。
侗族诗人王行水以生活为诗，善于从平凡的日常生活中挖掘出深沉的生活哲理和人生意蕴，其诗的独特之处在于以清新优美的语言和情趣饱满的意象传达出对生活与人生的独到理解和感悟，意味隽永。对于开拓想象空间进行诗歌创作具有积极的启示意义。
《〈玛纳斯〉史诗歌手研究》通过对居素甫·玛玛依演唱生涯的分析，揭示了在表演中进行创编是史诗歌手的特权。该书作者力求从学术史、口头诗歌理论和文献学的多重维度来重新阐释史诗经典，根据特定的史诗传统来把握理论表述的分寸，为未来的学术创新奠定了比较扎实的基础。
《史诗（江格尔）校勘新译》以汉文、蒙古文、拉丁文和英文等四种文字进行整理、校勘编成一部新版本，填补了《江格尔》版本史上的空白。在“新译本”导论中，作者对一些有争议的问题，用确凿人的证据提出了自己的看法，论证缜密翔实。该书的问世，对不同民族的读者阅读、研究《江格尔》有很大帮助。
将喀喇汗王朝时期优素福的《福乐智慧》与北宋王朝时期的儒学进行比较，是一件十分有意义的学术课题。两个文化成果不仅在产生时间上同处11世纪。而且开放大气、兼收并蓄的学术思想风格也遥相呼应。更令人感兴趣的是，这两个当时不相统辖的王朝的学者，面临的现实问题也极为相似，他们关注和热心的学术问题也十分接近，提出的政治哲学理念也多不谋而合。
由河池学院与广西罗城仫佬族自治县人民政府联合举办的“第四次仫佬族文学研讨会”于2007年1月19日至20日召开，会场先后设在河池学院与罗城仫佬族自治县。仫佬族作家潘琦作了“仫佬族文学的研究与发展”的主题发言。国内外研究专家和仫佬族作家一百多人与会，对仫佬族文学的特色、成功的经验、
Simporn Na Thalang博士的《民间文艺学理论——研究民间神话、传说和故事的科学方法》，是泰国民间文艺学界的新成果。作者在书中论述了民间文艺功能的理论，认为民间文艺具有族群认同和增强族群凝聚力，传承知识和维护社会秩序，以及排解社会成员心理压力等功能。Simporn Na Thalang注重从民间文艺对社会、人群、人的个体发生的作用来探讨民间文艺的功能。
《红楼梦影》作为《红楼梦》众多续书中的一种，同时也是迄今为止发现的第一部由女作家创作出版的小说，它出现在续《红楼梦》热潮的后期，有许多与以往续书的不同之处，在叙事方式和语言风格上都有自己的特色，既有旗人小说的特点，又不失京味小说的风格。它从特定的角度反映了当时的社会政治、经济文化以及民俗世情，同时也开辟了红学研究、晚清小说研究以及满族文学研究的一个新领域，对于研究太清这位著名的女词人的晚年心态，以及清朝末年封建贵族家庭生活，也有不容忽视的价值。