【摘 要】
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一、前言《莊子》一書,西漢司馬遷所見爲'十餘萬言';東漢班固《漢書·藝文志》所載則爲五十二篇;晉代郭象《莊子注》分爲三十三篇,並取代當時其他的版本,成爲後
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一、前言《莊子》一書,西漢司馬遷所見爲'十餘萬言';東漢班固《漢書·藝文志》所載則爲五十二篇;晉代郭象《莊子注》分爲三十三篇,並取代當時其他的版本,成爲後世所傳的本子。宋代蘇軾《莊子祠堂記》認爲三十三篇之中,《盜跖》、《漁父》、《讓王》、《説劍》爲偽作,一般學者多認爲蘇軾此説開啓後世《莊子》辨偽之風。張默生《先秦道家學説研究》認爲'唐之韓愈,對於《莊
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《莊子》的夢不同於莊子的夢,《莊子》的夢是指整部《莊子》有關夢的論説,而莊子的夢是指《莊子》書中記載的莊子做的夢。《莊子》中有莊子兩個夢,一個是蝴蝶夢,一個是骷髏夢
荀子的君主觀是近代和當代學術界討論的熱點問題。19世紀末,西方民主思潮進入中國以後,一些思想家和學者對荀子所謂'極端君主主義'提出了尖銳的批評。譚嗣同(1865—1
《光明日報》2012年10月22日'國學版'發表了《'新子學'構想》一文,首次提出並系統闡述了'新子學'概念,引起學術界熱烈反響。筆者拜讀後深受啓發,此
证候晶体学是研究中医证候的一门科学，它主要研究证候晶体结构与层次，晶体间相互作用及其变化规律。证候晶体学的结构是证与相应的方药耦合系统，其内涵是晶体结构所规定的病机态
十數年來,方勇教授的學術研究,從莊子文本的搜集、梳理到莊學史的探討,再由莊子研究拓展到諸子研究,脈絡清晰、步履穩健,既踏實勤奮、埋頭苦幹,又目光敏鋭、勇於創新。近年來
方勇教授《'新子學'構想》論文,2012年10月22日在《光明日報》發表後,立即引起學術文化界的廣泛關注。該文論述了三個問題,我想就其中的'‘新子學’將承載‘國學
一、内部年薪制的由来公司的内部年薪制是伴随着股份制的改革推行的。为了规范运作,加速向现代企业制度的迈进,公司实行股份制改造后,对沿袭了近30年的工资制度进行了改革。
據南宋末年褚伯秀《南華真經義海纂微》中所保存的兩宋時期十餘家治莊遺説可知,宋代莊學著作,如王雱《南華真經新傳》、吕惠卿《莊子義》、陳詳道《莊子注》、陳景元《莊子注
《論語》第二篇《爲政》開篇,一連記述了四段'子曰'之辭。前三段分别講爲政的道理和對《詩經》主旨的總體概括,在第四段,孔子提出了他著名的人格修養進階模式:子曰:
一《墨子》一書,《漢書·藝文志》'諸子略'著錄為'七十一篇',《隋書·經籍志》著錄為:'《墨子》十五卷,目一卷。'自唐宋起,其書先後亡佚十