中华传统体育文化国际传播的时代意义与实施策略

来源 :兰州文理学院学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jakieli
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本研究认为新时代中华传统体育文化的国际传播有利于塑造“大国形象”,有利于实现体育强国建设目标,有利于推进我国国际传播能力建设。做好中华传统体育文化的国际传播应实施正确的策略,创新传播理念,构建“融通中外”的话语体系;精选和丰富传播内容及形式,打造“竞技性”传统体育项目;培养传播主体,多领域挖掘专业人才;聚合多种媒体优势,打造精准化分层传播方式;利用多元传播载体,拓宽传播渠道。
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兰州虽然处于抗战的后方,但抗战时期和全国民众一道发出了自己的声音。兰州版《现代评坛》(1938年8月—1942年8月)作为抗战时期大后方的期刊,坚持“在西北传播一些文化的种子”[1]的态度,在宣传抗战的同时,也大量介绍了西北各民族及文化、西北地域及历史;刊登了许多讴歌民族抗战的文艺作品;译介了不少世界反法西斯文学作品,是抗战时期兰州抗战文化的具体体现。采用文献分析法,对《现代评坛》进行研究,从该刊物的特色栏目和特色内容两个方面来展现抗战时期大后方的兰州抗战文化,为研究兰州文化、抗战时期的文化传播样态提供新
社会信任是影响居民生活满意度的重要因素.本文基于新冠疫情期间西北5省区社会调查数据,利用ordered logit回归模型分析了社会信任对居民生活满意度的影响.研究结果表明:居民对中央政府的信任程度最高,制度(组织)信任在省区分布上存在一定的差异.社会信任与居民生活满意度呈正相关,对基层政府的信任程度显著影响居民生活满意度.居民的人际信任对居民心理健康状况和未来生活的信心有直接影响.为此,要构建基于社会诚信的社会信任文化体系,加强居民人际信任关系建设,增强居民获取、识别信息的能力.
校勘台湾皇明五先生本、普林斯顿明刻本与文渊阁四库全书本王世贞《弇州山人续稿》,发现“四库本”中存在诸多异文,这些异文可分为脱文倒文、形近而讹、混用异体字、有意改动古雅字等八类,异文的产生与抄工的身份、心态,考成制度密切相关.通过探讨异文类型,量化正误数据,追溯异文产生的原因,重点关注有碍文意处,有助于重新理解明人“空疏不学”,考量“四库本”在学术研究中的可信度与可用度.
非物质文化遗产,是一个民族或群体历史发展的见证,精神文化的结晶,为持有其的社区或群体提供认同感.而在非遗保护工作中,真实性保护是颇具有争议性的一个话题,是否需要真实性保护、怎样进行真实性保护,都是争议的重点.以民间舞蹈类非物质文化遗产项目——兰州太平鼓为例,分析其在发展中产生的问题,从而对非遗保护工作中真实性保护的相关问题展开讨论,并对真实性保护工作的相关问题提出可能的建议与对策.
移动UGC短视频内容生产由于去中心化和围观效应,极容易成为舆情策源地.2021年5月,三亚红衣女子阳台跳舞坠楼的短视频全网传播,快速形成网络舆情事件,凸显了UGC短视频舆情传播的特点,文章以此为例,分析移动UGC短视频舆情传播的诱因与风险,以引起警示.
传衍旷久的甘肃秦腔,早在2006年就被列为第一批“国家非物质文化遗产保护名录”受到各方高度重视。演艺团体恢复上演过一些甘肃传统剧目,挖掘抢救了一批独有剧本和特技表演绝活,成效显著,传承有绪。惟学术领域少有参与,演出实践与理论研究未能协调互补,从而导致对甘肃秦腔的艺术规律和艺术价值缺乏准确启认,以致将陕西秦腔和甘肃秦腔并为一谈,对甘肃秦腔的如何传承又为何传承的认识不清,一定程度上影响了这一珍贵文化遗产的精准保护、传承和发展。对甘肃秦腔的历史传承和艺术特点进行溯源分析,以期引起人们对甘肃秦腔的再度认知和认同。
甘南黄河上游水源涵养区是黄河上游重要的水源补给区域和国家生态安全屏障,其作为全国主体功能区之一,在水源补给、调节径流量、保护生物多样性等方面的生态作用不可替代。然而,甘南黄河上游水源涵养区由于受到人为因素和全球气候的影响,生态环境遭到巨大的破坏,由此引发了各界对生态保护与治理的关注。文章从国家生态环境整体战略规划角度出发,首先总结归纳了甘南黄河上游水源涵养区的基本功能,其次在分析黄河水源涵养区建设现状的基础上指出了其面临的困境;最后在甘南黄河上游水源涵养区建设的治理方案和未来可持续发展方面提出相关建议。
城隍神源于对城池的守卫,之后逐渐人格化。宋代城隍神人格化的盛行对后世产生深远影响,尽管明初进行改革,仍无法阻挡之后城隍庙恢复神像的现实需求。明代宁夏南部地区已经出现城隍庙设神像的现象,清代宁夏北部和南部地区皆有此现象,清末则更加普遍。宁夏地区城隍庙的创修与城池的修建及利用相关。城隍庙的创修时间和分布存在一定的区域差异。明清时期,城隍信仰为地方士绅与民众所共同信仰,并具备了多种功能。
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