酒馆里供奉着丐帮祖师画像，像简笔画般的勾勒，简约而绝不简单；画像的下方则供放着丐帮祖师最爱的两件宝贝：一个酒葫芦和一根“打狗棒”。
　　为了尽可能减少途中损耗，盐运商经常在盐底铺草，避免盐屑在搬滩、摩擦、碰撞时撒落，从而保证到站交秤时耗损较小。这种草被称为“盐草”。
　　罗明先就像一部民国江湖的活史书，至今仍然记得帮会的一些暗语黑话。虽然他作为“中国最后一个袍哥”的光辉已暗淡下来，但他却是活着的江湖傳奇。
　　谈起“十八帮”，就不得不说到盐帮。由于黔不产盐，当年贵州的盐主要来自四川，川盐入黔，主要途径是河运，赤水河盐道历史悠久，早在1900多年前的东汉时期即已开辟。到了清代的鼎盛时期，官府在土城设仁岸盐码头，并由此成为川盐入黔的重要转运站。川盐入黔，从合江转船，至鲢鱼溪改陆路，由人背马驮，翻崇盘，越七里坎，到小关子，沿赤水河至土城到茅台以上地区。船夫、纤夫、马帮、脚夫在赤水河及群山中跋涉，走出了充满艰辛又蔚为壮观的川盐入黔之路。绵延了一千多年的川盐入黔，为赤水河航运史写下了最为浓重的一笔，不计其数的船工和盐工，一代又一代前赴后继，走出了一条血泪交织的古盐运航道。
　　位于山谷之中的赤水河河道狭窄，两岸陡峭，多险滩急流，为运盐之路徒添了无数的艰难，看似平静的河道，实则充满未知的凶险。船工们为逆水行船，避险滩，以性命相搏，渐渐积累起了行船的智慧；盐工们在转运食盐的路上，跋山涉水，只为能多赚取一点养家糊口的银钱。 　　盐草一般为稻草，但因稻草是当时人们盖房的主要材料，往往缺市，因而又专门有人为盐船割茅草来作盐草，由此也就出现了专门从事盐草经营的行业，因为盐草是一次性使用，盐船到岸时，便将盐草弃之，在赤水重新装载时，又需再买盐草来作为铺垫。而盐船的主人会把要丢弃的盐草适当作价，卖给“金火帮”（由盐帮中下层成员衍生的组织）熬草取盐，虽然用盐草熬出的盐质量较差，但成本低廉，足以成为盐帮底层成员的另一项收入来源。
　　袍哥的“清帮”和“荤帮”最后一位袍哥的江湖记忆
　　土城因盐而兴，盐帮在当地自然有着举足轻重的地位，但位于“十八帮”之首的袍哥，无疑是一个更具传奇性的组织。走进石板街，远远就能看见“袍哥”的旗帜随风飘荡，“袍哥”是一个熟悉而又陌生的名字，一个诡谲而神秘的代名词。近三百年来，袍哥与洪帮、青帮在中国并称为“江湖三大势力”，作为当时的一种江湖文化符号，传承着“义”和“信”的教条。
　　袍哥把“义”上升到行为的最高标准——“袍哥人家，绝不拉稀摆带”。翻译过来意思是：袍哥在关键时刻能义字为先，挺身而出，绝不含糊，哪怕赴汤蹈火，也在所不辞。土城的袍哥，分为“清帮”和“荤帮”。“清帮”就是一般的会员，不涉及暴力、违法活动，而所谓“荤帮”，则是专门负责向烟馆等收取“管理费”，帮人摆平事端。
　　罗明先老人就像一部民国江湖的活史书，至今仍然记得“袍哥”帮会的一些暗语黑话。虽然他作为“中国最后一个袍哥”的光辉已暗淡下来，但他却是土城生活的见证，是活着的江湖传奇，只要他一天还在袍哥堂口里，那过去的江湖岁月就从未离我们远去……